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秋，公至自伐卫。曷为或言致会，或言致伐？得意致会，所伐国服，兵解国安，故不复录兵所从来，独重其本会之时。
＇疏＇“曷为”至“致会”。○解云：即襄十一年“公至自会”是也。○注“所伐”至“之时”。○解云：即襄十一年秋，“公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光”以下“伐郑，会于萧鱼。公至自会”是也。
不得意致伐。所伐国不服，兵将复用，国家有危，故重录所从来，此谓公与二国以上也。公与一国及独出用兵，得意不致，不得意致伐。公与二国以上出会盟，得意致会，不得意不致。公与一国出会盟，得意致地，不得意不致，皆例时。
＇疏＇注“所伐”至“从来”。○解云：即襄十一年夏，“公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光”已下“伐郑。秋，七月，己未，同盟于京城北。公至自伐郑”是也。又僖四年春，“公会齐侯、宋公”以下“侵蔡，蔡溃”，“遂伐楚，次于陉”，秋“八月，公至自伐楚”，传云“楚已服矣，何以致伐楚？叛盟”之属是也。若然，成十六年秋，“公会尹子、晋侯、齐国佐、邾娄人伐郑”，冬十二月，“公至自会”；又成十七年“夏，公会尹子、单子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、邾娄人伐郑。六月，乙酉，同盟于柯陵。秋，公至自会”；又成十七年“冬，公会单子、晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐人、邾娄人伐郑。十一月，公至自伐郑”。以此言之，则十六年秋伐郑，十七年夏伐郑，皆是郑人不服而致会者，正以十六年时郑人始叛，晋帅诸侯伐而讨之，当是时实服，明年乃叛，是以致会也。其十七年夏公会单子巳下伐郑者，正以比年用兵不能服，故以得意为文。其十七年冬公会单子已下伐郑，以伐致者至於三，伐事寔当见，故言公至自伐郑矣。若然，桓十六年“夏，四月，公会宋公、卫侯、陈侯、蔡侯伐郑。秋，七月，公至自伐郑”，从此之后，郑不背叛，何故不致，而致伐者？桓元年“三月，公会郑伯于垂”，彼注云“不致之者，桓弑贤君，篡慈兄”，“与人交接则有危”，“故夺臣子辞，成诛文”。然则桓是恶人，本不合致，而桓十六年注云“致者，善桓公能疾恶同类，比与诸侯行义兵伐郑”也者，是其得致之由。而致伐者，诸侯本意正欲助忽以诛突，突终得国，忽死不还，以其不得伐力，故致伐。○注“公与”至“致伐”。○解云：其独出用兵得意不致者，即隐七年“秋，公伐邾娄”；僖三十三年夏，“公伐邾娄”；哀七年“秋，公伐邾娄”之属，皆不致是也。其与一国用兵不得意致伐者，即僖二十六年冬，“公以楚师伐齐，取穀。公至自伐齐”，传云“此已取穀矣，何以致伐？未得乎取穀也”，“曰患之起，必自此始也”是也。其公独出用兵不得意致伐者，即下二十六年“春，公伐戎。夏，公至自伐戎”是也。其公与一国用兵得意不致，《春秋》之内，偶尔无之。《春秋》既无而知然者，正以用兵得意，兵不复用，何劳致伐乎？不致会者，离不成会故也。其不得意所以致伐者，兵将复用，重录兵所从来故也。○注“公与二国”至“不致”。○解云：其二国以上出会盟得意致会者，即哀十三年夏，“公会晋侯及吴子于黄池”，“秋，公至自会”是也。其不得意不致者，即宣七年“冬，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯于黑壤”之属是也。其得意致会者，以其成会也。其不得意不致者，无功可言故也。○注“公与一国”至“不致”。○解云：其得意致地者，即桓二年秋，“公及戎盟于唐。冬，公至自唐”之属是也。其不得意不致之者，即隐二年“秋，八月，庚辰，公及戎盟于唐”之属是也。其得意所以致地者，离不成会故也。其不得意所以不致者，无功可致矣。○注“皆例时”。○解云：谓乡来诸例皆书时，即桓二年“冬，公至自唐”，僖二十六年冬“公至自伐齐”，哀十三年“秋，公至自会”之属是也。其僖四年“八月，公至自伐楚”，彼注云“月者，凡公出满二时，月，危公之久”。然则彼以公正月出会齐侯伐楚，至八月乃反，故云满二时矣。成六年“春，王正月，公至自会”，何氏云“月者，前鲁大夫获齐侯，今亲相见，故危之”是也。而襄十一年“公至自伐郑”，“公至自会”，不满二时而皆在日月下，何氏不注，盖以为不蒙月故也。成十六年“公至自会”，亦不满二时而在日月下，是不蒙月明矣。成十七年十一月“公至自伐郑”，彼注云“月者，方正下壬申，故月之”，然则公至亦不蒙月矣。
卫侯朔入于卫，何以致伐？据得意。不敢胜天子也。与上辟王同义。久不月者，不与伐天子也，故不为危录之。
＇疏＇注“与上辟王同义”。○解云：上五年五国伐卫之时，寔纳卫侯朔，所以不言纳卫侯朔者，辟王者兵，使若伐而去，不留纳朔者，所以正其义，因为内讳也。今此寔得意，所以不致会而致伐者，不敢胜天子，使若更以他事伐卫，不为纳朔然，所以正其义，因为内讳，故曰同义。○注“不月”至“录之”。○解云：僖四年“八月，公至自伐楚”，彼注云“月者，凡公出满二时，月，危公之久”。然则今此兵历四时而不月者，不与伐天子，故不为危录故也。
螟。先是伐卫纳朔，兵历四时，及反民烦扰之所生。○螟，亡丁反。
＇疏＇注“兵历四时”。○解云：谓从五年冬讫于此年之秋故也。
冬，齐人来归卫宝。此卫宝也，则齐人曷为来归之？卫人归之也。以称人共国辞。○卫宝，《左氏》经作“卫俘”。
＇疏＇注“以称人共国辞”。○解云：注言此者，欲决三十一年“齐侯来献戎捷”不言人也。言以称人共国辞者，谓称齐人，可以兼得两国人之辞也。
卫人归之，则其称齐人何？让乎我也。其让乎我奈何？齐侯曰：“此非寡人之力，鲁侯之力也。”时朔得国，后遣人赂齐，齐侯推功归鲁，使卫人持宝来，虽本非义赂，齐当以让除恶，故善起其事。主书者，极恶鲁犯命复贪利也。不为大恶者，纳朔本不以赂行，事毕而见谢尔。宝者，玉物之凡名。○恶，乌路反。
＇疏＇注“故善起其事”。○解云：言《春秋》善齐侯之让，是以不言卫人而称齐人，所以起其让事矣。○注“不为”至“谢尔”。○解云：所传闻之世，内大恶讳之。今此书见，故知不为大恶矣。○注“宝者”至“凡名”。○解云：犹言玉物之总名耳。定八年传云“宝者何？璋判白，弓绣质，龟青纯”是也。
七年，春，夫人姜氏会齐侯于防。
夏，四月，辛卯，夜，恒星不见。夜中，星霣如雨。恒星者何？列星也。恒，常也。常以时列见。○辛卯夜，一本无“夜”字，《穀梁》作“昔”。不见，贤遍反，注及传皆同。
＇疏＇“恒星者何”。○解云：欲道星称，宿无恒星；欲言非星，而连星言之，故执不知问。○“恒，常也”至“列见”。○解云：恒者，常也，天之常宿，故经谓之恒星矣。言以时列见于天，故传谓之列星矣。
列星不见，则何以知夜之中？星反也。反者，星复其位。
＇疏＇“列星”至“之中”。○解云：谓无所准度故也。○注“反者，星复其位”。○解云：谓星反附在半夜之后，则知乡者不见之时，是夜中矣。
如雨者何？如雨者，非雨也。非雨，则曷为谓之如雨？“不脩春秋”曰“雨星不及地尺而复”，“不脩春秋”，谓史记也。古者谓史记为“春秋”。○雨星，于付反，一音如字，下注“雨星”同。
＇疏＇“如雨者何”。○解云：欲言是雨，不应言如；其实非雨，而文言雨，故执不知问。○注“不脩春秋”。○解云：据此传及注言，则孔子未脩之时，已谓之《春秋》矣。而旧解云，孔子脩之，春作秋成，谓之《春秋》者，失之远矣。云云之说，在首卷。
君子脩之曰“星霣如雨”。明其状似雨尔，不当言雨星。不言尺者，霣则为异，不以尺寸录之。何以书�