按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这种诱敌出战的措施，是打击强大之敌的有效办法。
三军胜负，在于主帅一人，优秀的将领必须捕捉到战机立即行动，临阵作出各种神鬼莫测的破敌之计。
赏罚分明［励士第十三］
为将之道务在必胜，必胜之道又在于赏罚明也。赏罚既明而在于必信。发号施令而人乐斗，两军相对而人乐战，兵既相接而人乐死，此三者，将之所恃而能成功也。
为将者身负的使命，在于每战必胜。必胜之道，在于赏罚分明。令出必行，言而有信，则是赏罚分明的基础。发号施令而人人乐于战斗，两军对阵而人人乐于决胜，短兵相接而人人乐于牺牲，这三者便是为将者赖以成功的保证。
若有士卒在战斗中不能尽力，战斗结束后，宴请全体作战有功的将士，没有战功的则给予勉励。在军中广设席位，座位分为三等三行：立有一等战功的将士坐在前排，备有多种美酒佳肴，席上铺三层垫子，所用的全是金质器皿；立有二等战功的坐中间一行，酒、菜、座垫等都减少一个等次，所用的全是银质器皿，没有战功的坐最后一排，酒菜又降一个等级、仅坐一层垫子，所用的全是漆质器皿。宴飨之后，又颁发奖品，给作战有功人员的父母、妻子以金银、玉器、丝绸等物品，一律按战功的大小，决定赏赐的多少。有战死的将士，派遣使者慰问抚恤他们的父母、要将死者的事迹记载在册，铭刻于心。若能作到以上三点，那么人人都会勇于拼死力战，这支军队就无敌于天下了。
统领三军部众、百万雄师，如果赏罚不明，号令没有威信，就不能激励将士奋勇杀敌。
《心 书》 执掌兵权［兵机第一］
兵权者，是三军之司令，主将之威势。将能执兵之权，操兵之势而临群下，譬如猛虎加之羽翼，而翱翔四海，随所遇而施之。
兵权是统率军队的权力，是掌握三军生杀予夺之权的“司命”，它使统帅有了赖以慑服人的威严与势力。
将领能执掌兵权，操控军中至高无上的威势以遂行领导统御，那就好像猛虎插上双翼，能自由翱翔于四海，无论遇到什么情况都能采取相应的措施加以对付。
如果将领失去兵权，无法操控军中高于一切的威势，则就像鱼龙离开了江河湖海，要想邀游大洋，奔涛戏浪，又怎么可能呢？
五大恶人［逐恶第二］
军国之弊有五害焉。一曰结党相连，毁赞贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人。
军队和国政的弊病，有五种情况危害最大：
一、阴结朋党，相互勾结，诽谤贤臣，诬陷忠良；
二、生活奢侈，衣著华丽，服饰不依定规，标新立异。
三、虚妄地夸饰迷信的邪术，胡乱宣传神鬼的法力；
四、专门窥探别人的阴私是非，出于私心煽动群众；
五、专务寻觅利害得失的时机，暗中与敌人勾结。
这五种人就是所谓的奸佞、虚伪、违背道德的人，对于这些人必须加以疏远，不可亲近。
鉴识人物［知人第三］
知人之道有七焉。间之以是非而观其志；穷之以词辩而观其变；咨之以计谋而观其识；告之以祸难而观其勇；醉之以酒而观其性；临之以利而观其廉；期之以事而观其信。
没有什么比正确观察、了解一个人的品性更难了。因为善良与邪恶的差别虽大，但实情和表征的分辨往往并不明显。有的人貌似温柔善良，实际上是虚伪奸诈；有的人外表恭敬谨慎，可是却心怀欺诈；有的人表面上勇敢，而实际上内心怯弱，有的人看上去尽心尽力，而实际上并不忠诚可靠。
尽管如此，辨识人心依然可以采取以下七种方法：
一、以是非混淆他，察看他的心志；
二、以言辞论辩使他困窘，观看他是否有应变能力。
三、向他询谋问计，观看他的见识如何；
四、告诉他灾祸困难，察看他的勇气如何；
五、用酒灌醉他，观看他的本性如何；
六、请他面对着财物利诱，观看他是否廉洁；
七、要求他定期完成某事，看他是否可靠。
将帅之才［将才第四］
道之以德，齐之以礼，知其饥寒，察其劳苦，此谓之仁将，……见贤如不及，从谏若顺流，宽而能刚，勇而多计，此谓之大将。
将领的才具约可分为九种：
一、能以仁德引导部下，能以礼法来治理军队，能体恤士兵饥饿寒冷，洞察士兵辛劳艰苦，这样的将领称为仁将。
二、遇到困难不苟且逃避，不被名利困扰，有为国捐躯以死为荣之志，决无苟且偷生甘受耻辱之意，这样的将领称为义将。
三、地位显贵而不骄慢，打了胜仗也不居功自恃，贤明而又能甘居下位，刚直而又能忍受屈辱，这样的将领称为礼将。
四、有变幻莫测之术，进退呼应，能随机应变，备有多种方案，能够转祸为福，面临危境而能克敌制胜，这样的将领称为智将。
五、对勇于前进的给以优厚的奖赏，对于临阵后退的给予严厉的惩罚，奖赏不逾时，惩罚不避贵贱，这样的将领称为信将。
六、脚步轻捷，胜于奔马，勇气超人，善用戟剑等武器，常是战场上的灵魂人物，这样的将领称为步将。
七、善于攀登高山，深入险地，驰骋射箭，迅捷如飞，进攻时身先士卒，撤退时殿后掩护，这样的将领称为骑将。
八、奋起神威冠盖三军，激扬意气蔑视疆敌，不屑于小小的争战，面对疆敌能勇往直前，这样的将领称为猛将。
九、亲近贤能的人如同感到自己的不足，听从正确的意见如顺流的河水一般，宽厚而又刚直，勇敢而又多谋，这样的将领称为大将。
将帅之器［将器第五］
将之器，其用大小不同，若乃察其奸，伺其祸，为众所服，此十夫之将，……仁爱洽于下，信义服邻国，上晓天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如家室，此天下之将。
将领的才器不同，其发挥作用的大小也不相同：
·若能洞察奸佞，侦察祸患，为大家所佩服，这就叫作十夫之将。
·能起早睡晚，说话周到明晰。这叫作百夫之将。
·直爽而又有谋略，勇敢又能拼斗，这是千夫之将。
·仪表威武，内心炽烈，了解部下的辛勤劳苦，体恤部下的饥饿寒冷，这是万人之将。
·能荐贤举能，一日比一日更加谨慎，真诚守信，宽宏大量，擅长治理纷乱的事务，这是十万人之将。
·能以仁义友爱与部下和谐相处，以信用义气使邻国顺服，上知天文气象，中察人际世事，下通山川地理形势，看待四海之内，如同家室一般，则是能治理天下、威服四夷的大将。
将帅之弊［将弊第六］
为将之道有八弊焉。一曰贪而无厌；二曰妒贤嫉能；三曰信谗好佞；四曰料彼不自料；五曰犹豫不自决；六曰荒淫于酒色；七曰奸诈而自怯；八曰狡之而不以礼。
为将者常犯有八种弊端：
一、贪婪不知满足；
二、嫉妒比自己高明的贤能之人；
三、听信谗言，重用奸佞之徒；
四、能估计敌人却不能衡量自己的情况；
五、遇事犹豫不能决断；
六、荒淫无度，沉溺酒色；
七、为人奸诈，色厉内在；
八、言语狡诈，不依礼行事。
将帅信念［将志第七］
故善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惊，见利不贪，见美不淫，以身殉国，一意而已。
刀兵是天下的凶器，将领是艰难危险的职务。器物太刚强就会遭到摧折，任务太繁重就容易遇到危险。
因此，只要是优秀的将领就不会依赖军队的强大，不会仗恃势力，受到亲宠不沾沾自喜，受到羞辱不感到害怕，见到利益不生贪婪之心，见到女色亦不起淫乱之意，他勇于以身殉国，这是他唯一的信念。
上善之将［将善第八］
将有五善四欲。五善者，所谓善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。四欲者，所谓战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一。
一位出色的将领，必须具备“五善四欲”。
五善：
一、善知敌之形势。
二、善知进退之道。
三、善知国之虚实。
四、善知天时人事。
五、善知山川险阻。
四欲：
一、战欲奇（作战要能出奇制胜）。
二、谋欲密（谋略