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国呆两年，没想到被中国丰富的文化所吸引而长期停留下来。1979 年，他进
入北京语言学院现代汉语专业学习，此时他结识了一位在北京大学学习现代
汉语的西班牙姑娘拉·罗维塔，并同她结为伉俪。1984 年，他翻译了中国现
代小说沈从文的《丈夫》、张天翼的《华威先生》和叶圣陶的《倪焕之》，
均由北京外文出版社出版。1985 年，他与妻子合作翻译中国古典小说《聊斋
志异选》，并于当年由西班牙联合出版社出版，这为他随后从事《儒林外史》
翻译工作打下了良好的基础。因为《儒林外史》现实主义的主题和杰出的讽
刺艺术深深打动了他，自1985 年起，他便全身心地投入了这部小说的研究和
翻译工作中来，小说精炼、朴实、幽默的语言使他陶醉，他常常为一个词的
准确翻译考虑整整一天的时间。功夫不负有心人，六年多辛勤笔耕的硕果使
他一举成名，当1991 年6 月4 日《儒林外史》全译本荣获西班牙国家翻译奖
时，西班牙国王冈萨雷斯亲自给他发了贺电，祝贺他翻译事业的成功和他为
中国西班牙文化交流所作出的贡献。拉米雷斯现任巴塞罗那自治大学中文翻
译西班牙文教授，他的《儒林外史》译本在西班牙畅销，也促使西班牙的出
版商们的思想发生了变化，他们如今正打算在西班牙多出版一些中国文学作
品。所以，拉米雷斯翻译《儒林外史》的成功，在中国和西班牙的文化交流
史上是应该大书一笔的。
俄罗斯、罗马尼亚对《儒林外史》的翻译与研究
俄罗斯汉学界对于中国古典小说名著《儒林外史》的译介始于本世纪20
年代末，前苏联著名中国近现代史研究家、高级研究员伊万诺夫（汉名伊文，
Иванов。。 А。А。 1885—1942）博士所选择的《儒林外史》一至八回，
连载于1929 年出版的《青年近卫军》（Мелодая。。 Гвалдия）
杂志第 18 期（32—45 页）、第19 期（38—49 页）、第20 期（23—41 页）
和第21 期（37—48 页）。伊万诺夫还写过长篇文章《论〈儒林外史〉》（载
《文学评论集》1940 年第9 期），对《儒林外史》的时代背景、思想内容和
艺术成就作了概括的介绍与评论。因为伊万诺夫是著名的中国近现代史研究
家，他的这篇论文特别从历史学的角度对清代科举制度的虚伪和腐败进行了
广泛的探研。
到了50 年代，前苏联的许多汉学家由于有机会到中国深造和访问，更多
地了解了中国的文学艺术，在这种有利的条件下，他们怀着极大的热情纷纷
翻译中国古典和现代文学名著，同时也形成了研究中国文学作品的高潮。在
这一热潮中，《儒林外史》的俄文全译本由俄罗斯当代著名汉学家、中国明
清小说研究家、高级研究员、现任莫斯科大学亚非学院教授华克生（沃斯克
列辛斯基ВоскресенскийД。Н。1926 年生）翻译完成，并于
1959 年由莫斯科国家文学出版社出版（全书631 页）。这个全译本是根据1954
年中国作家出版社出版的五十五回本译出的，译文质量高超，能传达原著风
貌。书中附有程十发所作插图，以及华克生所作的长篇《序言》。华克生曾
在北京大学学习，专攻明清小说，由于他对《儒林外史》有深入研究，这篇
《前言》颇见功力。他写道：“1754 年12 月的一天，在中国中部一个城市
——扬州，卓越的讽刺艺术家吴敬梓悄然离开了人世，他的死，对这个城市
来说甚至是不知不觉的。扬州市民很少有人知道他们身边住着一位有名的大
作家，相识的人也只知道他是一个不得志的贫穷的诗人。然而，吴敬梓是可
与中国历史上最伟大的作家并驾齐驱的。他曾写过许多诗歌，足以代表他的
艺术成就的是讽刺小说《儒林外史》。这部小说是作家卓越天才的里程碑，
直到今天，它仍是中国古代文学的典范作品之一。”“这部小说的内容很少
离开作者本身的阅历，它的描写细腻而深刻。正像许多语言艺术大师一样，
吴敬梓所提炼的文学语言是非常生动、鲜明有力的，他借助人物对话能够痛
快淋漓地揭露人物的内心世界。比如，我们听到贡生扬执中的谈吐，立刻就
能判断出这是个骗子和无赖；我们听到周进或范进的谈吐，能够从不同角度
感觉他们内心的空虚和渺小。吴敬梓广泛运用古代书面语言、民间口头语言
以及谚语、俗语，刻画出不同人物性格特征。所以他的小说虽是在两个世纪
之前完成的，今天仍然得到中国人民的普遍热爱。无疑地，通过这部小说，
苏联（今独联体）读者也可以更多地了解伟大中国人民的过去历史。”
自50 年代以来，前苏联和俄罗斯汉学家发表的有关《儒林外史》的译著
有：柯切托娃（КочетоваС。М。）的《儒林外史论集》，这是北京
作家出版社1955 年出版的《儒林外史》一书的摘译，收入《文摘》（Реф。
СБ）1955 年第 12 期；华克生的《十八世纪吴敬梓的讽刺小说〈儒林外史〉
的思想内容》载《国际关系研究所学报》（Учение。。 Ваписки。。 И。。
МО）1959 年第1 期；华克生的《十八世纪中国讽刺文学家吴敬梓及其小说
〈儒林外史〉》，1962 年由莫斯科大学附属东方语言研究所出版（364 页），
为作者副博士论文；华克生的《十八世纪中国讽刺小说的人道主义倾向》，
载前苏联科学院《亚非民族研究所简报》1963 年第63 期；菲什曼的《启蒙
时期的中国长篇小说》（1966 年出版）；波兹涅耶娃的《小说〈儒林外史〉
中吴敬梓的讽刺对象及其理想人物》，收入《东方文学史高校学术会议论文
集》（1970 年出版）；华克生的《中国古代作家在情节和语言提炼上的成就》，
收入《中国文学研究》一书（142—173 页）等。从以上论著可见，在《儒林
外史》的研究学者中仍以现任莫斯科大学教授华克生的成绩较为突出。他的
上述的几篇研究论著都不乏深刻见解。例如他指出，《儒林外史》是一部社
会揭露性的文学作品，其矛头并不是针对个别人，而是指向整个官僚阶层和
学界显贵，因此小说里的反面形象画廊显得特别丰富多采。华克生把《儒林
外史》中的正面人物和理想人物归为三类：即博通之士、新起的一代、来自
民间的英雄人物。他分析王冕这个人物的形象时说，作家通过这个形象表达
了要求精神自由的思想。华克生认为，吴敬梓的一些观点体现着儒家思想的
本质，但儒家信条对吴敬梓来说又不是牢固不可破的，随着对生活的深入认
识以及与当时先进思想的接触，这些信条在吴敬梓思想上逐渐发生了动摇。
谈到《儒林外史》的写作技巧时，华克生特别强调讽刺的典型化手法以及隐
喻的运用，同时强调这部小说与以前的长篇小说相比有了许多创新的东西，
这包括完全摆脱民间说书的传统形式、取消作者旁白、很少掺杂诗词，等等。
前苏联著名女汉学家、明清小说研究家菲什曼（ФищманО。Л。1919
—1986）教授的专著《启蒙时期的中国长篇讽刺小说》（1966 年出版），全
书共分五章，是从中外小说比较的角度来探讨中国的讽刺小说，实际上着重
探研了中国讽刺小说的发展历史。这部专著所涉及的中国小说有《西游记》、
《西游补》、《钟馗捉鬼传》、《金瓶梅》、《红楼梦》、《聊斋志异》、
《阅微草堂笔记》等，菲什曼认为，中国小说体裁的演变过程是有规律可循
的，先出现幻想小说（《西游记》），接着是生活爱情小说（《金瓶梅》），
最后才是讽刺小说（《儒林外史》）。而这个过程同作家的观念变化过程正
好密切相关，当人们把周围世界看作有某种神秘力量支配时，只能创作幻想
小说；稍晚时期，作家表现出对于人本身、对于人的生活和感受的关注，自
然就出现写生活和爱情的小说；最后，由于不满现实和有力图改变现实的愿
望，便促使作家去写讽刺小说，而这正是社会思潮，特别是启蒙运动思想的
影响。菲什曼赞同中国史学家侯外庐的观点，认为中国在17 至18 世纪也出
现了启蒙运动，她就从这个角度来分析自《西游记》至《儒林外史》、《镜
花缘》等一系列明清小说，特别是《儒林外史》和《镜花缘》