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大家都没精打采的样子：饭吃得很少，话讲得更少。晚饭后，我们坐在沙滩上等开船的
时刻到来。月亮慢慢地升起来，风浪也逐渐平静，于是，朱莉建议开船。我伸手过去牵
着她的手，帮助她上船；我在她旁边坐下，一直拉着她的手不想放开。我们静静地一句
话也没有说。均匀而有节奏的桨声使我陷入了梦境；沙锥①的欢快的叫声，使我回想起
童年时候的快乐情景，不过，此时此刻它不但没有使我感到快乐，反而使我感到忧伤。
我逐渐地感觉到我心中忧伤的心情愈来愈重。明净的天空，柔和的月光，在我们周围溅
起的银白色的水花，各种各样愉快的感觉，再加上这个亲爱的人在我眼前，要我心中不
泛起一阵阵痛苦的回忆，是不可能的。 ①日内瓦湖中的沙锥，并不是法国人所说的那种沙锥。我们的沙锥的轻快活泼的叫
声，在夏天的夜晚，使湖上具有一种生趣盎然的和清新宜人的气氛，使湖岸的风光更加
迷人。——作者注
我回想起我们初恋时有一次和她散步的情形，与这次散步的情形很相像。当时使我
心中充满了美好憧憬的事物，现在回想起来使我感到悲伤。我们青年时候的种种事情，
我们的学业，我们的谈话，我们来往的书信，我们的约会，我们的欢乐，
是那么的真诚，那么的亲密，
绵绵此情，天长地久。
所有这些向我展现我过去的幸福的事物，如今再次呈现在我眼前，反倒更增加了我
目前的痛苦，而不是给我以甜蜜的回忆。“一切都完了，”我心里自言自语地说道，
“那样的时刻，那样幸福的时刻，已不会再有了，已永远消失了。唉！它们已一去不再
回来了！而我们还活着，还在一起，我们的心是永远结合在一起的！我觉得，她死了或
者不在我身边，我也许还能忍受；在我远远地离开她的那段期间，我的痛苦也没有现在
这么大。在远远地离开她的时候，我虽然常常哀叹，但一想到有再见到她的希望，我心
中的痛苦就减轻了；我总以为一见到她，我的痛苦就可以完全消失；我盼望，至少是不
会像我现在这个样子。然而，我现在在她身边，看见她，接触她，和她谈话，爱她，亲
近她，而且差一点儿就占有她，我却感到永远失去了她，这就是使我生气，而且是使我
逐渐陷入失望的原因。我开始在心里反复考虑一些可产生严重后果的计划；我愈想愈激
动，真想抱着她一起跳进波浪涛涛的湖水，在她怀中了此一生，永远结束我心中的痛苦。
这个可怕的想法，最后竟如此强烈地促使我想加以实现，以致我不得不突然放开她的手，
转身向船头走去。
在船头上，我激动的心情开始有所转变，逐渐逐渐地平静下来，怜悯和同情战胜了
悲观失望；我大把大把地流下了眼泪；这时的心情和方才的心情相比，反而稍觉愉快，
我哭得很厉害，哭的时间也长，结果使我的心情大为轻松。当我恢复常态以后，我又回
到朱莉身边，拉着她的手。她手里拿着手绢，我发现她的手绢已经湿透了。“啊！”我
轻声对她说道，“我发现我们的心时时刻刻都是互相沟通的。”“是的，”她用激动的
声音说道，“不过，今天晚上也许是它们最后一次以这种方式互相交流了。”接着，我
们开始平静地互相交谈；一个小时以后，我们平安地到达岸边。我们回到家中，在灯光
下，我看见她的眼睛已经哭得通红，有点儿发肿；她大概也发现我的眼睛红肿的程度并
不比她轻。经过一天的疲劳之后，她需要马上休息；她回到她的房间，而我也回到我的
房间去睡觉了。
我的朋友，以上是我那天经过的事情的详细叙述；在这一天中，我的心情无时无刻
不处于十分激动的状态；我希望这种激动的心情能成为使我完全恢复本来的我的转折点。
此外，我还要告诉你，那天经过的事情，比一切有关人的自由和美德的作用的论点都更
有说服力。稍受引诱就堕落的人，有多少？拿朱莉来说，我的眼睛看见她，我的心感觉
到了她：她这一天中，经历了人的心灵所能经受的最激烈的战斗，而且终于战胜了。而
我为什么做得比她如此之差呢？啊，爱德华！当你受到你的情人的引诱时，如果你能同
时克制你的欲望和她的欲望，你岂止是一个普通的人！没有你，也许我已经犯下大错。
在那充满危险的一天中，曾经有许多次，一想到你的美德，我爱美德的心便油然而生。
…
新爱洛伊丝
书信一 爱德华绅士来信①
①这封信，看来是在收到上一封信之前写的。——作者注
朋友，不要再那么孩子气了，你的头脑应当赶快清醒过来。不要把你的一生都沉湎
于理智的思考。岁月流逝，你已经没有时间作聪明睿智的人了。过去的三十年，是一心
只考虑自己的三十年。现在，你应当反躬自问，在临死以前，头脑清醒地做一次人了。
亲爱的朋友，长期以来，你的心总是要求你按你的理智行事。你还没有具备用哲学
的眼光看问题的能力以前，你就想从哲学的角度去思考问题；你把感情当作理智，满足
于凭事物给你的印象来判断事物；你始终没有弄清楚它们的真正价值。我承认，一颗正
直的心，是真理的第一个器官；对任何事物都无动于衷的人，是什么也学不到的。因此，
他必然是犯了一个错误又犯一个错误；他得到的知识是没有用的，无补于实际的，因为，
事物与人的真正关系，他依然是不甚了了，而了解事物与人的真正关系：恰恰是他的主
要课题。为了更好地判断事物与我们之间的关系，只研究这个课题的前半部分，而不研
究事物与事物之间的关系，那是不行的。如果不知道如何评价客观的事物，则对人的感
情就不可能知道得很多，因此，后半部分的研究工作，应当采取静静沉思的方式。
一个有大智慧的人的青年时期，是他获取经验的时期；他的欲望是他用来获取经验
的工具。然而，把他的心灵用来感知外部事物之后，他就把他的心收回来，以便对外部
事物加以思考、比较和认识。你比世界上任何一个人都更急需做的，正是这一步工作。
一个敏感的心对苦与乐的种种感受，你的心都已经感受过了；一个人所能看到的，你都
亲眼看到过了。在十二年的时间里，你把可以分散在长长的一生中使用的感情全都用尽
了；因此，在你年纪尚轻的时候，就获得了一个年老人的经验。你开头研究的，是普通
人，几乎都是出自大自然之手的人，以便用他们来做比较的标准。你被她们流放到世界
上最著名的国家的首都以后，你跳到了另外一个极端，用天才来代替起中间作用的经验。
你来到这个在地球上的众多人群中唯一堪称人民的国家里，虽说没有看见法律占统治地
位，但至少看见它们是存在的；你已经学会了根据何种迹象来了解那个表达人民意志的
神圣机构的作用和构成自由的真正基础的舆论的威力。你到过许许多多不同气候的地方，
凡是太阳照射之地，你都去过。值得聪慧的人的眼睛观赏的罕见景象，值得能战胜自己
的情欲并能自己控制自己的人的高尚心灵思考的景象，你都观赏过和思考过。第一个吸
引你的目光的人，就是那个现在还在吸引你的人；你对她的敬慕，只是在观察了许许多
多其他的人之后才得到巩固的。现在，已经再也没有什么东西值得你用心去感知和观察
了。目前，需要你注意的，是你自身；除了发挥你的大智慧以外，你再也没有什么有意
义的事情可做了。你没有虚度你这短暂的一生，现在，应当考虑的是，她为你长远的将
来作出的安排。
你的情欲，尽管曾经在一个很长的时期内使你成了它的奴隶，但它却使你成了一个
有德行的人。这是你的光荣，你的光荣虽大，但不要因之而骄傲。你的力量的本身，也
是由你自身的软弱锻炼而成的。你是否知道是什么原因使你永远爱美德吗？那是因为在
你的眼睛里，它好像就是个能充分代表它的可敬的女人的样子；要这样一个可爱的形象
不引起你的兴趣，那是很难的。不过，你岂能单单为了她而爱美德；朱莉靠她自己的力
量达到至善，难道你就不能像她那样靠你自己的力量达到至善吗？对于她的美德，你只
是空话连�