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第三百一十四集 忽然成佛
过去在台湾有几个特殊的人，怎么跟他说，他也不肯到中华人民共和国的大陆去，不肯到内地去，不肯到北京去。第一名就是张学良，我曾经在节目里面跟大家说过，张学良迟迟不肯回到祖国大陆，他可能心里面有一个原因，就是跟楚霸王一样，楚霸王最后他有机会渡过乌江，有这个船，小船船长把他接过去，他不肯回去，他说无颜见江东父老，没有脸见江东父老。为什么呢？我的子弟兵全部打死了，我一个人回去，我没脸回去。我觉得张学良可能有一个原因，就是他觉得没有脸回到内地，回到关外，回到东北，回到家乡，我认为他觉得心里面有点惭愧，因为东北军没有了，被蒋介石消灭了。像国民党的主席连战，像亲民党的主席宋楚瑜，他们怕被戴帽子，你跟共产党有联络，替共产党讲话，勾结共产党，怕。所以呢，在他们所有的政策里面，都极力避免谈到大陆这方面的政策，因为一谈，动辄得咎，不敢谈。
还有一个就是我李敖，到现在也没去，在台湾连续住了五十六年，原因你们也知道一些。这一次忽然时来运转，国民党的党主席连战，亲民党的党主席宋楚瑜，突然忽然向北京去了，到祖国去了，到内地去了，并且还是大张旗鼓的去了。组织团队，组织专机，包机就去了，整个的台湾对两岸的这种感觉，形势忽然为之一变，我认为是好事情，什么好事情呢？给这个麻木不仁的，顽固不化的陈水扁他们一个外压力，就告诉你，你不重视海峡两岸的关系，我们这些反对党忍不住了，我们出来要修桥，要铺路，要拉拢两岸的关系，造成外压力，让你执政党感受到压力以后，必须来改变两岸的政策。不过 有一个说法传出来了，就是一开始美国人对国民党主席连战去北京和对亲民党主席宋楚瑜去北京不以为然，所以那个时候台湾的陈水扁就骂他们，说他们要卖台，尤其骂连战把台湾卖掉。忽然美国的态度改变了，结果呢，儿皇帝陈水扁也跟着改变了态度。
为什么美国人态度改变了？从不以为然，到乐观其成，为什么改变？一个说法是连战和宋楚瑜，他们都对美国人做了一个承诺，就是你美国武器卖到台湾来，台湾花大量的台币，第一次预算是六千一百零八亿 ，相当于一千五百亿人民币的，这样庞大的钱，来买美国的武器，本来卡在“国会”里面 ，就是所谓的立法院里面。现在，连战和宋楚瑜都愿意解决这个问题，意思就是说，我们会买你们美国人的武器，因为两个反对党主席同意了，做了这种意思的表示，所以美国人态度转变了，就是说你们去北京，我们也乐观其成，有这么一个说法。我李敖在台湾的“立法院”，尤其在“国防委员会”，我会看得很紧，我已经公开放话了，你们谁在这个问题上放水，我就跟谁翻脸。我目前是这个情况，连战跟宋楚瑜朝北京走，我认为是值得肯定的，是一件好事。他们虽然一度是孬种，这次表现呢都算有勇气，我们愿意给他们好的肯定，就像我上次在节目里所说的，有两种人是最容易被人家原谅的，一种人就是杀猪的屠户，为什么呢，放下屠刀立地成佛，这是容易被原谅的；第二种人呢就是政治人物，政治人物你可以做多少坏事，可是忽然你最后做一件好事，大家都会怀念你，说你做对了。
京戏里面一出戏叫做《法门寺》，《法门寺》里边这个宦官刘瑾做了一件好事。宦官刘瑾一辈子做坏事，可是在京戏里面，他做了一件好事，就被人家津津乐道，不就是吗？所以我认为，连战跟宋楚瑜这一次朝北京走，是做了一件好事，我们应该肯定它，并且我们有一丁点感慨，感慨什么呢？感慨政治人物是这样子翻云覆雨，这样地变化快，一下就被人家肯定了。像宋楚瑜，我也一再说他，他过去查禁我们的书，是我们的敌人，可是在2000年选举的时候，我公开说，我说宋楚瑜是名妓从良，一个有名的妓女现在不做妓女了，开始从良了，由坏人开始变成好人了。宋楚瑜后来看到我还跟我笑，他说你描写得蛮好的，他也觉得我描写得很好，我说宋楚瑜他本人是名妓从良，他手下这些无能的，这些左右的帮手，是流莺乱飞，是那种野鸡，那种私娼，满街乱跑，因为什么呢？这些人不能够跟名妓宋楚瑜来比，宋楚瑜比他们高明太多了，所以宋楚瑜他手下的那个团队啊，这些人都不高明。一个是名妓从良 ，一个是流莺乱飞，我有什么感慨呢？就是告诉大家，我们人间的是非，是多么容易的被操纵，这些人一辈子不做好事，忽然最后洗心革面一次，大家就肯定他们了，这是多么有趣的一个现象，人民是多么容易被他们所操作、操弄，并且人民是多么地宽大，对待一些政治人物是多么地友好。
我觉得最苦恼的一个人，就是躺在南京中山陵里面的那位革命先行者孙中山。孙中山算倒了八百辈子霉，忽然要被这台湾来的国民党的领袖去朝拜他，去谒陵。事实上大家想想看，中山陵，这三个字就是非常封建的东西，你既然是民主国家的创始者，你死了以后怎么可以有一个皇帝式的这种坟呢？并且把它的名字叫做中山陵呢？好了，国民党为了给他的总理做功德，做宣传，就花了那么多的钱，当年就在南京的紫金山上盖了中山陵。可是盖了以后呢，孙中山很怄气，如果死了有知的话，就很怄气，为什么呢？因为他的徒弟 ，我们这样说好了，他的徒弟蒋介石有两次向他说再见，第一次就是日本人打来，蒋介石守不住首都南京，也守不住中山陵，颠了，跑了，临走以前向他的总理SAY GOODBYE，再见，就是说我要辞庙。古代的皇帝啊，都有太庙，祖先的庙，我守不住这个国都了，我要离开了。所以“最是仓皇辞庙日，教坊犹作别离歌，挥泪对宫娥”，这是李后祖的词，蒋介石就是仓皇辞庙。
离开了孙中山，到了重庆，到一九四五年，抗战胜利了，蒋介石回来了，可是到了一九四九年，蒋介石又要离开南京了，被共产党打跑了，所以又到了孙中山的中山陵，又辞庙，他SAY GOODBYE，“最是仓皇辞庙日，教坊犹作别离歌，挥泪对总理”，再见。这孙中山倒霉死了，他怎么搞的，我这里是国都啊，怎么两次都被我的徒弟向我告别，守不住呢！事实上 把南京作为国都，是孙中山的一个错误，为什么是错误？说南京龙蟠虎踞是假的，南京并没有天险可守，南京是个不好守的城，所以后来国学大师章太严不是有一句对联吗？他说，“群盗鼠窃狗偷，死者不瞑目，此地龙蟠虎踞，古人之虚言”。群盗，这些贼，鼠窃狗偷，死者不瞑目，此地龙蟠虎踞，古人之虚言，古人骗了我们，这个地方根本不是什么龙蟠虎踞。
好了，不管怎么讲，南京丢了，孙中山藏在中山陵里面，如果死而有知，没想到南京丢了以后五十六年，忽然又冒出来中国国民党的主席，连战出现了，又向他念那个祭文，每一句话四个字的，啰啰嗦嗦。孙中山死了有知就觉得很窘：这怎么回事呢？这国民党不是没有了吗？国民党不是改组了吗？因为在一九四九年以后 ，共产党有一个行政措施，就把那些留在大陆的这些老国民党，给他们成立了一个单位 ，叫做民革中国国民党革命委员会，就把他们变成一个团体，那又代表了一个国民党，洗心革面�