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最高国家奖。
严格地说，伊丽莎白二世的家族应该是乡下人。她乐于承认她是一位“乡
坤”和“爱马人”。如果她不当女王，她肯定会在乡下定居，喂马、养狗。
或许也会将许多时间用于有价值的地方事业，如：妇女协会和红十字会。
在许多场合，女王的生活与普通英国妇女没有什么区别，当人们看见她
亲自在乡间别墅的厨房里剁肉时，竟不知如何称呼她才好。被邀请到温莎乡
间别墅的客人们，一来到就被女王一家那简朴的生活方式打动了。王室的朋
友和名人们掺合在一起去观看赛马活动。女王固定的活动项目是举行一个周
末乡间家庭聚会。当女王清晨阅读文件或外出骑马时，她的客人们或是打网
球，或是在温莎逛商店。女王还为打算住下的客人准备了游戏项目、克里斯
蒂的侦探小说以及一些唱片。
伊丽莎白二世的日常活动，大都经过周密安排。清晨9点，一名苏格兰
风笛手在她窗外吹奏风笛，表示一天工作的开始。王宫上空飘扬的旗帜，表
明女王居于宫中；如果不升旗，说明她不在伦敦。女王的例行公事，包括每
日在白金汉宫后面的办公室里，审阅几个小时文件、会见政府官员和来宾；
每周与首相会晤一次，参加各种活动。仅1983年，她就出席了337次正式活
动，其中包括官方会晤、开幕式、接见、授勋、招待会、国宴等。
女王的操劳有时会被过分夸大，她在伦敦的时间表总是排得满满的。但
是，她有长时间的休息，可以到乡间别墅度假。她最喜欢的活动就是与她的
狗一道到野外散步。
伊丽莎白二世获得了忠诚与尊敬，但她却不能轻而易举地使人们产生亲
热感。她不像她的母亲那样喜欢拥抱。有一次，一个牙买加人劲头十足地跳
到她面前，将自己的雨衣铺在一块水洼上，女王小心翼翼地看着它，然后有
意地绕着它走了过去。她也曾经看到一个挨一个的婴儿，被放到一个体重秤
上，并听到一位渴望拍一本挂历的摄影师叫道：“女王陛下，看在上帝的面
上，挑一个抱抱！”她的查尔斯王子可能会这样做，她的丈夫心绪好时也可
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能会如此，而女王却对此不感兴趣。为了显赫的地位，她克制着自己的感情。
保持王权的神秘性是一个复杂的任务。女王手下有位工作人员对此作了很好
的解释：“王室并不是为了让人民消遣娱乐或改变人民的信仰而生存的。王
室就是王室。”
伊丽莎白二世这位世界上最有地位、最富有的妇女，令千千万万的普通
人羡慕。但是，她的烦恼也不少：查尔斯王子和黛安娜王妃感情不和，由小
吵小闹到公开分居；她的其他子女也出现了类似的问题。在国外，澳大利亚
新当选的总理已公开鼓吹脱离英联邦。在国内，不时有要求取消王室特权的
呼声。伊丽莎白二世虽然不能同昔日集政教大权于一身的祖先相比，但她仍
然是英国的首富。她拥有的财富，据1988年统计，达到33亿英镑。尽管女
王是个人而不是神，但她在国民中仍享有崇高声望，被视为英国传统的象征
和永世长存的民族精神化身。每当奏起国歌时，人们不分老幼贵贱齐身起立，
同声高歌起那首家喻户晓的《神佑女王》：
上帝保佑女王，
祝她万寿无疆，
神佑女王。
常胜利，沐荣光；
孚民望，心欢畅；
治国家，王运长；
神佑女王！……
（景文）
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亡国昏君蒙特苏马
在墨西哥国立博物馆的阿兹特克纪念碑上，刻着这样一段醒目的铭文：
“只要这个世界延续下去，阿兹特克人所建立的特诺奇蒂特兰这一名城的声
威与光荣，就永远不会消失。”特诺奇蒂特兰就是现今墨西哥城的旧址。在
13世纪和14世纪时，这里是阿兹特克人的国都。作为美洲古代三大文化之
一的阿兹特克文化，正是在这座四面环水的湖泊城创建起来的。
阿兹特克人是印第安人中文化比较发达的一个民族。他们原先是一支四
处流浪的部落。后来据说他们所崇拜的战神告诉他们：“你们应该去找一块
立身之地。记住，不管走多么远，只要见到一只苍鹰，站立在一棵仙人掌上，
口中衔着一条长蛇，你们就应该停下来，建立自己的家园。”于是，阿兹特
克人便遵照部落神的意志，披星戴月，昼夜跋涉，去寻找这块可以安家建国
的地方。
1325年，阿兹特克人来到墨西哥谷的特斯科科湖畔，发现一棵巨大的仙
人掌上站着一只矫健的雄鹰，正在叼食一条大蛇，于是他们就在这里定居，
开始建造自己的家园——特诺奇蒂特兰，意为“仙人掌旁”。阿兹特克人凭
借特斯科科湖的丰富水产，很快便强大起来，迅速征服了其他部落，建立了
强大的阿兹特克王国。王国幅员辽阔，总人口达200多万。国都特诺奇蒂特
兰十分繁荣，人口达30万以上，有房屋6万多座，市场上货物应有尽有，是
当时世界上人口最多、最热闹的城市之一。
14世纪末，蒙特苏马二世登上了阿兹特克王国的王位。祖辈已创下偌大
的家业，他只需守住就行了。但蒙特苏马二世生性懦弱，优柔寡断，又笃信
宗教迷信，因而葬送了阿兹特克的一切。
1519年4月，蒙特苏马国王的特使们从海岸边越过森林和山谷，飞快地
来到坐落在高原上的首都。他们慌慌张张地向蒙特苏马二世禀报：“白神回
来了。他们乘着大白帆船越过海洋来到这里。他们的面孔雪白，长着白胡须，
铠甲和剑也是银色的。他们还骑着跑起来像一阵风似的庞然怪物，简直没有
什么东西可以抵挡得住。”
蒙特苏马大惊失色，浑身颤抖着：“难道真的是白神盖查尔柯亚脱尔回
来了？！”原来，在阿兹特克人中流传着这样的神话：战神德兹卡特里波卡
用诡计赶走了善良的羽蛇神盖查尔柯亚脱尔。羽蛇神是白皮肤、白长须、穿
白袍的，故称为“白神”。当白神盖查尔柯亚脱尔含恨远去时，他发誓要在
雪阿卡特年回来，夺回他失去的王位和权力。阿兹特克人的纪年法是每 52
年为一轮，根据推算，公元1363、1415、1467、1519年都是一轮之始，即雪
阿卡特年。今年正是雪阿卡特年，也许真是“白神”归来报仇复位了？一种
不祥之兆涌上蒙特苏马二世的心头，他深感前途莫测，提心吊胆地派人继续
探听，注意“白神”的一举一动。
实际上，来的并不是什么“白神”，而是西班牙的殖民者科尔特斯，他
是奉西班牙国王之命为扩大市场和掠夺黄金而来的。
科尔特斯生于西班牙一个小贵族家庭，自小因家道中落而退学。
1504年，他加入了西班牙殖民军，到达海地，接着又随军征伐古巴。
1519年初，他听说不远的内陆有个黄金遍地的富庶王国，不禁垂涎三
尺，立即拉起一支远征队，800多人分乘11艘船，带有16匹战马和10门大
炮，扬帆驶入墨西哥湾，在玛雅人居住的塔巴斯科登陆。
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3月25日，玛雅人奋起反抗。当地酋长率几千人与科尔特斯的远征军展
开激战，头一个回合西班牙人就被杀伤70多人。但殖民者有钢刀、铠甲和火
器，特别是马，这是印第安人从未见过的动物，他们把西班牙的骑兵看成是
人与马在一起的“半人半兽”的天神。科尔特斯率领骑兵冲过来时，印第安
人都吓坏了，最终被西班牙骑兵连杀带踩所打败。第二天，玛雅人被迫向殖
民者献上黄金和20名女奴隶。
4月20日，科尔特斯的远征队到达今天的委拉克路斯时，蒙特苏马国王
派来的特使早就在那里恭候了。原来蒙特苏马听说玛雅人被打败了，吓得要
命，赶紧派使者给他们送来�