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居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
【注释】居善地，意谓能自然而然，随遇而安；心善渊，意谓能心常湛静，虚怀若谷；与善仁，意谓能云行雨施，惠而不费；言善信，意谓能实事求是，至诚守信；政善治，意谓能应天顺民，无为治之；事善能，意谓能谨始虑终，统筹兼顾；动善时，意谓能审时度势，随时制宜。
夫唯不争，故无尤
【注释】尤：过失。
在人们的思想观念中，至今还存在着认为老子思想是反对仁义智慧、反对革命，主张消极被动、无所作为、甘守懦弱、逆来顺受，是保守倒退的观点。历史教材是这么说的，哲学教材也经常这么讲。因此，在强调“有为”的社会里，很少有人去研读、读懂《道德经》。其实老子讲的“道”，只是客观存在的宇宙物理的基本法则，其法则不以人的主观意志为转移。循“道”而行，并非如某些人所讲，是“有为不如无为，有用不如无用，活着不如死了”，而只是不争。不争，是指不与事物的自性必然相争，也即是不与事物的当然之“道”相争。不争就是要依从自然和社会的客观规律而不强行，不违反物性。道之当然而不可违，从道必吉，逆道必凶，如影如响。
【意译】
最高的德行，若似水的品性。
水善于便利万物而又好让不争，处在众人所厌恶的低卑处，所以近似于道。
有最高德行的人：
居，能自然而然，随遇而安；
心，能恬淡宽厚，虚怀若谷；
施，能云行雨施，惠而不费；
言，能实事求是，至诚守信；
政，能循道顺民，无为而治；
事，能统筹兼顾，谨始虑终；
动，能审时度势，随时制宜。
正因为他不与客观自然界之道相争，所以没有过失。
原二十二章 曲则全
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；
不自是，故彰；
不自伐，故有功；
不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫之能与之争。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉？
诚，全而归之。
曲则全，枉则直，
【注释】曲：偏曲，这里指若似偏曲或局部偏曲。全：周全。枉：屈枉，这里指若似屈枉或局部屈枉。
圣人行动必循其理，理之所在，或直或曲，其要点在于通而已。通，则物不迕；不迕，故能全。直而非理，则非直；循理虽枉，而可谓是天下之至直。故圣人裁理事物，犹如工匠之斲削凿枘，宰庖之切割分别，曲得其宜而不折伤。
【漫谈】《吕氏春秋》中说：“事多似倒而顺，多似顺而倒。有知顺之为倒，倒之为顺者，则可以言化矣。至长反短，至短反长，天之道也。”“曲则全”的大道，是人生的最高艺术。如何做到“曲则全”的真正条件，那只有一个“诚”字才可以。然而绝对不能把“曲则全”当做手段，要把它当做道德，要真正诚心诚意地去做。如果知道“曲则全”的名言，却把它当成手段去做，那就“不诚无物”，完全不对了。
洼则盈，敝则新，
【注释】洼：低洼处。盈：充盈。敝：破旧。
事物内部固存的，矛盾对立的双方，依据一定的条件各自向其相反的方面转化，这是辩证法的核心。至长返短，至短返长，是客观存在的自然规律。所以应用发展的眼光来看待事物。邓小平说：“一切都是辩证的，一切都是发展变化的。”
少则得，多则惑
【注释】凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。因为曲思于细者必亡其大，锐精于繁者必略其要。目察秋豪之微，则耳不闻雷霆之音；耳调玉石之声，目则不见太山之高。何则？小有所志而大有所忘。
《易．系辞》云：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。少则得，多则惑，途虽殊，其归则同，虑虽百，其致不二。苟识其要，不在博求，一以贯之，不虑而尽矣。”
是以圣人抱一为天下式。
【注释】抱一：一，谓“道”。抱一，意谓遵循“道”。式：法式，范式。
万物得其本者生，百事得其道者成。散之在理，则有万殊，统之在道，则无二致。举一纲而万目张，秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，则其众理而万事应，此人君面南之术。《管子．心术篇》云：“君子执一而不失，能君万物。”孔子曰：“予一以贯之。”抱一，也即是《中庸》之用中，《大学》之诚意，此都是指用普遍的自然规律和法则去理解和处理一切事物。
【漫谈】王安石在《致一论》中说：“万物莫不有至理焉，能精其理则圣人也。精其理之道，在乎致其一而已。致其一，则天下之物可以不思而得也。”又说：“天下之理皆致乎一，则莫能以惑其心也。”王安石这是认为，万物各有其理，众人常为万理之分殊所迷惑，而圣人则能从万理之中提炼出一个根本的东西，即“一”。这个“一”，就是“道”。韩非子也说过：“万物各异理，而道尽稽万物之理。”也就是说，如果掌握了“道”理，则不必再从万物具体之理上去穷究，便可“抱一而为天下式”。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
【注释】不自见：不固执自己主观的成见。不自是：不自以为是。彰：昭彰。伐：夸。自矜：也就是傲慢，骄傲。
目有所不见，智有所不通，力有所不及，事有不知其所以然而然者。人不可固执自己主观的成见，执著于自己的主观成见，便如同佛家所说的“所知障”，反为自障了！因为自己有主观成见，也就不能正视和无法吸收客观的东西。所以，君子是聪明以智，守之以愚；博学审问，反听慎思；虚己应物，顺其当然；功盖天下，谦逊以让。故而能明、能彰、能有功、能德长。
【漫谈】徐莉说：
我的声音不代表我本人，而是代表国家的外交方针。我们的外交方针是正确的。在这场战争中，我们是比较中立，略为偏向萨达姆，但对比1991年的海湾战争；我们已有很大进步了。那时，我们对美的批评更多，掩盖了更多的真相，不要要求那么高，这一次进行现场直播已经很不容易了，中国已经有很大进步了。
美国不是坏蛋国家，它只是霸道一点。在这个世界上，如果没有美国，比有美国更加可怕。想一想吧？如果没有美国，抗日战争将会是如何的结束？二次大战是如何的结束？美国是中国人的朋友，如果一个人真讲良心的话，我们要感谢美国。总的来说，中国人欠美国的多，美国人欠中国的少！
不要去讲“搞美援朝”战争了，这场战争是中国人心头永远的痛！它或许本来可以避免，但竟没有！只因如此，台湾至今悬着呢！也许中国人还要为之流血，不知道将来要死多少人……
亲美吧！亲美只会使中国强大；一种“狭隘的爱国主义”其实是“祸国主义”，这就好象义和团一样，义和团的无知让我们付出了许多代价。世界在进步，中国比较落后，向先进的人学习、靠拢、亲近，只会使我们进步，不断提升自己的素质，不要把自己看得多么伟大，中国其实很一般，如果不学习，还会更加落后，重演“大清王朝”没落的命运。
不要有王者心态，不要看不起别人，谦虚一点，于民族有益。日本人被美国打败了，日本被美国扔了两颗原了弹，但日本人多么亲美，因为美国是强者，是民主自由的先驱，值得我们学习。中国应该学习日本的学习态度。
同情弱小，容易满足自尊；学习强者，要放下高傲。什么时候中国人放下高傲，谦虚学习他人，什么时候中国就会富强起来。硬什么？硬！中国人至今没有一个人获得诺贝尔奖，以前怪外国侵略，或者不承认这个奖，如今已独立建国50多年了，有什么本事不亮出来？不如人就不如人，虚心地学吧，没有什么的。
【漫谈】一个人真正伟大之处，就在于能知道自己的短处，认识到自己的渺小，认识到自己认为的知，可能是不知，认识到自己认为的是，可能是不是。孔子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问於我，空空如也；我叩其两端而竭焉。”俄罗斯伟大的科学家巴甫洛夫说：〃无论什么时候，�