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＇疏＇注“鲁公”至“以封”。○正义曰：《周礼·巾车》云：“金路，建大旂以宾，同姓以封。”郑玄云：“金路，以金饰诸末。大旂，九旗之画交龙者。以宾，以会宾客。同姓以封，谓王子母弟以功德出封，若鲁、卫也。”“交龙为旂”，《司常》文也。
夏后氏之璜，璜，美玉名。○夏，户雅反，下皆同。璜音黄。
＇疏＇注“璜美玉名”。○正义曰：夏后氏所宝，历代传之，知美玉名也。哀十四年传云：“向魋出於卫地，公文氏攻之，求夏后氏之璜焉。”则璜非一也。《尚书·旅獒》及《鲁语》皆云，古者分同姓以珍玉展亲。则先王不以玉赐向魋，向魋自规求得之也。郑玄注《周礼》云：“半璧曰璜。”
封父之繁弱，封父，古诸侯也。繁弱，大弓名。○父音甫，下“武父”同。封父，国名。繁，扶元反。
＇疏＇注“封父”至“弓名”。○正义曰：郑玄云：“古者伐国，迁其重器以与同姓。”此繁弱，封父之国为之，不知何时灭其国而得之也。《孔丛》云：“楚王张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟於云梦。”是繁弱为弓名也。
殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑，丑，众也。○索，素各反，下同。勺，市灼反，下同。辑音集，又七入反。以法则周公，用即命于周。即，就也。使六族就周，受周公之法制。是使之职事于鲁，共鲁公之职事。○共恭，下文“以共上职”同。以昭周公之明德。昭，显也。
＇疏＇“使帅”至“明德”。○正义曰：使六族之长，各自帅其当宗同氏。辑，合也。合其所分枝属。族，属也。将其族类人众，以法则周公，令其移家居鲁，用就受周公之命，是以使之共职事于鲁，以昭周公之明德也。下赐殷民七族，亦是使之法则康叔，令共职事于卫也。赐唐叔及怀姓九宗亦然。
分之土田陪敦、陪，增也。敦，厚也。○陪，本亦作倍，同，步回反。
＇疏＇“陪敦”。○正义曰：陪是加增之义。“敦，厚”，《释诂》文也。言既封为大国，地方五百里，又分以土田，更增彼宽厚，为七百里也。《明堂位》云：“封周公于曲阜，地方七百里。”郑玄云：“公之地方五百里，加鲁以四等之附庸方百里者二十四，井五五二十五，积四十九，开方之，得七百里。”郑玄《周礼·大司徒》注云：“凡诸侯为牧正帅长及有德者，乃有附庸。公无附庸，侯附庸九同，伯附庸七同，子附庸五同，男附庸三同，进则取焉，退则归焉。鲁於周法不得有附庸，故言锡之也。地方七百里者，包附庸以大言之，附庸二十四，言德兼此四等矣。”是增厚鲁国之事也。
祝、宗、卜、史，大祝、宗人、大卜、大史，凡四官。备物、典策，典策，春秋之制。○策，本又作册，亦作筴，或作众８，皆初革反。官司、彝器；官司，百官也。彝器，常用器。○彝，羊之反。
＇疏＇“祝宗”至“彝器”。○正义曰：祝、宗，接神之官，大卜主卜，大史主书，与此四等官人，使之将归於鲁也。服虔云：“备物，国之职物之备也。当谓国君威仪之物，若今伞扇之属，备赐鲁也。”杜不解备物，则与典策为一也。备物典策，谓史官书策之典，若传之所云发凡之类，赐之以法，使依法书时事也。官司、彝器，谓百官常用之器，盖樽、罍、俎、豆之属，具赐鲁也。
因商奄之民，商奄，国名也。与四国流言，或迸散在鲁，皆令即属鲁怀柔之。○迸，彼诤反。令，徐力呈反。
＇疏＇注“商奄”至“柔之”。○正义曰：《书传》云：“武王杀以，继公子禄父。及管、蔡流言，奄君谓禄父曰：‘武王死，成王幼，周公疑。此百世之时，请举事。’然后禄父及三监叛。”是奄与四国流言也。昭九年传云“蒲姑、商奄，吾东土也”，此复云“因商奄之民”，则商奄是东方之国，近鲁之地也。昭元年传云：“周有徐、奄。”杜以彼奄与此商奄为一，故《土地名》奄、商奄二名共为一国。此注言“商奄，国名”，以商奄二字为国名也。《诗》称四国流言，《毛传》以四国为管、蔡、商、奄，则商、奄各自为国。奄则此奄是也，商谓纣子禄父，下云“管、蔡启商”，是名禄父为商也。然则毛言商、奄为二，杜言商奄为一。杜言“四国流言”，亦谓管、蔡、禄父与商奄为四也。商奄即四国之一，言“与”者，据民与四国之君流言，故言“与”也。或者，据奄君道三国为乱，故言“与”，总称四国，非为商奄外别有四国也。言封鲁於少皞之墟，则商奄非鲁地也。非鲁地而言因其民，是诛商奄之日，民或迸散在鲁，皆命使即属於鲁，令鲁怀柔之。玄卿以为三监与商为四国。奄在外，故言“与四国”。
命以伯禽伯禽，周公世子。时周公唯遣伯禽之国，故皆以付伯禽。
＇疏＇注“伯禽”至“伯禽”。○正义曰：《诗·鲁颂》说封鲁之事云：“王曰‘叔父！建尔元子，俾侯于鲁。’”是伯禽为周公世子也。《鲁世家》云：“周公相成王，使其子伯禽代就封於鲁。”文十三年《公羊传》曰：“周公何以称太庙于鲁？封鲁公以为周公也。周公拜乎前，鲁公拜乎后，曰：‘生以养周公，死以为周公主。’然则周公之鲁乎？曰：不之鲁也。封鲁公以为周公主，然则周公曷为不之鲁？欲天下之一乎周也。”其意言周公圣人，若使之鲁，则恐天下回心向之，故不使之鲁也。以周公身不適鲁，唯遣伯禽之国，故传皆言分鲁公，不言分周公也。传言“命以伯禽”，於体例“命以《康诰》”、“命以《唐诰》”，则伯禽亦似策命篇名。今杜云“唯遣伯禽之国，故皆以付伯禽”，则“伯禽”非是诰誓篇名。若必是诰誓，当云“命以鲁诰”。既为国君，不得与君牙、伯冏同类也。刘炫云：“‘伯禽’，犹下‘命以《康诰》’，是‘伯禽’为命书。似《书·序》‘穆王命君牙为周大司徒，作《君牙》’，即以《君牙》为篇，与此同也。”
而封於少皞之虚。少皞虚，曲阜也，在鲁城内。○少，诗照反，注及下同。皞，胡老反。虚，起居反，注及下皆同。
＇疏＇注“少皞”至“城内”。○正义曰：此注少皞之虚即曲阜是也，曲阜在鲁城内，则鲁之所都，正在少皞虚矣。昭二十九年注：“穷桑，少皞之号。穷桑地在鲁北。”与此异者，贾逵云：“少皞居穷桑，登为帝。”盖未为帝居鲁北，既为帝乃居鲁也。
分康叔康叔，卫之祖。以大路、少帛、綪茷、旃旌、少帛，杂帛也。綪茷，大赤，取染草名也。通帛为旃，析羽为旌。○綪，七见反。茷，步具反，又音吠。旃，章然反。
＇疏＇注“少帛”至“为旌”。○正义曰：《周礼·司常》云：“通帛为，杂帛为物。”郑玄云：“通帛谓大赤，从周正色，无饰。杂帛者，以帛素饰，其侧白，殷之正色。”大赤是通帛，知少帛是杂帛也。《释草》云：“茹藘，茅蒐。”郭璞曰：“今之伞玻梢匀剧！痹蚓P是染赤之草。茷即旆也，《尔雅》：“继旐曰旆。”旐是旂身，旆是旂尾。尾犹用赤，则通身皆赤。知綪茷是大赤，大赤即今之红旗，取染赤之草为名也。盖王以通帛、杂帛并赐卫也。然则大赤即是旃也，於綪茷之下更言旃者，茷言旂尾，旃言旂身，圆其文，故具言耳。若其不然，旌是千之所建，旗皆有旌，少帛、旃旆之后，何须更复言旌？明是圆其文，故重言之。
大吕，钟名。
＇疏＇“钟名”。○正义曰：周铸无射，鲁铸林钟，皆以律名名钟。知此大吕、沽洗皆钟名也。其声与此律相应，故以律名焉。
殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏；封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，畛，涂所径也。略，界也。武父，卫北界。圃田，郑薮名。○陶，徒刀反。繁，步何反。锜，鱼绮反。畛，之忍反，一音真。圃，布五反，本亦作甫，同。涂音徒。径音经。薮，素口反。
＇疏＇注“畛涂”至“薮名”。○正义曰：《周礼·遂人》云：夫閒有遂，广深各二尺，遂上有径，容车马也。十夫有沟，广深四尺，沟上有畛，容大车。百夫有洫，广深八尺，洫上有涂，容乘车一轨。千夫有氵会，广二寻、深二仞，氵会上有道，容�