按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
同日晚间到南京，翼舟兄带着他的孙子在车站相候。同往大行宫附近四条巷六合里他的寓所。他住的一间面南，宽敞，窗前有小园，种一棵高及檐头的无花果。他的老伴在下干校前病逝于北京，我们就可以同住一室，对床夜话。第二天北行，游长江大桥和玄武湖，第三天东行，游中山陵和灵谷寺，印象只是一个字，“大”。还有不少名胜未看，因为都心照不宣，重点是苏州，就不多看，于18日乘火车往苏州。翼舟兄多年在苏州教中学，名胜都看过，北方俗话，“舍命陪君子”，也结伴东行。午前上车，午后到，芝九兄在车站相候。一同入平门，南行转西，到东采莲巷他的寓所。院门向北，入门两侧有平房，再前行为两层楼房。全院原是他的私产，解放后只保留楼上一大间，其余捐献，我们就住在楼上那一大间里。室南北长，敞亮，南面有廊，凭栏南望，稍偏西，约三四百米是瑞光塔。定次日开始游，到的一天近晚还有余暇，我散步，东行到三元坊（旧名，在苏州的南北中线上），南行几十步，西侧为孔庙大成殿，稍南路东即沧浪亭。芝九兄的住处在城内西南部，离城西南角的盘门不远，盘门是苏州城十个城门中唯一保存原貌（即有并排的水旱二门）的，所以正如沧浪亭之近在咫尺，我也看做我的暂住地的一个优越性。优越，要利用，因而在东采莲巷食息半个月，我得暇散步，总是或南行，登盘门城垣，想像昔日士女的乘车乘船出入，或东行，入沧浪亭，追怀《浮生六记》男女主人沈复、陈芸的欢乐和坎坷。
王芝九兄多理事之才，苏州城内城外，远远近近，可游的地方很多，他都安排得井井有条。远的景点绝大部分在西方，只一处，甪（读ｌù，不是角）直镇，在东南四五十里，他列之为排头。到的次日早晨由南门外上船，过宝带桥东侧以后，如行大湖中，以及到甪直，像是陆地，建筑，人物活动，一切所见，都在水上。自己感觉，是直到此时，才确切知道什么是水乡。甪直的古迹，有保圣寺中传为唐朝杨惠之塑的罗汉像，有陆龟蒙墓（在寺西墙外）。还可以凑个今迹，是叶圣陶先生曾在此地教小学，据说短篇小说《多收了三五斗》，就是以此地为背景的。我走到一个小桥旁，看看河道中的船只，桥附近的店铺，果然似曾相识。镇上只有一个饭馆，名东风饭店。我们在那里吃午饭，菜里有个炒肉丝，味道很好。其后十几年，我与王造年同学结伴游云冈石窟，在大同一家最高级的饭店吃饭，也有肉菜，却坏得难以下咽，使人不禁有南文北质之叹。下午回到苏州南门，返途过沧浪亭旁，第一次入内转一圈。以后又进去几次，还不只是因为行于其中，可以吟诵“前不见古人”，并且因为，与狮子林、怡园等地相比，多有一些野意。
其后游地的排列是由近及远。20日游城内诸园，计看了狮子林、拙政园、网师园和怡园，附带看了玄妙观，游了观前。印象呢，狮子林人工气重，拙政园富贵气重；网师园和怡园小而巧，还值得多流连一会儿。玄妙观堂庑大，虽然残破，却有气势，我绕行一周，以略表钦仰之意。然后重点看观前，北京所谓逛大街。这有什么意思？理由是张宗子所说：“西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。”（《陶庵梦忆·西湖七月半》）看人，我守佛门妄语之戒，说实话，不能不男本位，即多注意女性。而就真有所领悟，是：如果纳兰成德的词句“天将间（读去声）气付闺房”不错，我想这闺房应该特指苏州的。何以证之？也就只能举我的印象，是其一，无锡，地理条件与苏州可以说相同，可是逛大街，看人，总感到“秀”的程度差些；其二，我多年在北地，大街小巷见人不少，有个关于《红楼梦》的想法，是那些钗，只能存于曹雪芹的笔下，及至游了观前，才知道在世间找真人，凑齐了也不难。
21日到城外，游西北方的虎丘和西园、留园。虎丘是苏州的第一号名胜，果然名下无虚士。步行前往，出阊门（可惜也拆除），沿山塘（义为通虎丘山的小河）西北行，壮烈的，可以看五人墓，温柔的，可以想象董小宛的藏身之地，都会引起思古之幽情。又虎丘是丘，而且最高处有塔，也就显得雄伟，宜于远望。入门之后，会感到丰富，传说多，可看的更多。我印象最深的是剑池，其实地方不大，只是因为石壁陡立，下有深潭，就惊险得使人不敢久留。西园内有个大寺，佛像和五百罗汉像都未毁，也可算作一个奇迹吧。留园很大，有三座细高的太湖石，都名为什么峰，以及很多盆栽古花木（名盆景，有人说乃周瘦鹃所培养），都值得看看。
依芝九兄的日程表，虎丘等地看过，游近地告一段落，休整一日，23日起游西行的远地，灵岩山等处。我利用无共同活动之暇，独自出门。先到阊门，看了门内南行通金门的专诸巷，自知必不能找到顾二娘的故居，但既到了苏州，就不能不走走顾二娘的食息之地。然后乘车西行到枫桥，找到寒山寺。洋规定，不接待本国人，只好登上附近胥江上的大桥，望望钟楼，作别。入城，到北寺塔的近处看看塔，然后东行到平江路。平江路是一条南北向的街道，据说如盘门，是唯一保存原状的。所谓原状，是两层的住房，前为石板路，可行车，后为小河，可行船。河上隔不远有小桥，我在一个小桥旁坐了好一会儿，看看行人，甚至听到楼头窗内的笑语，心里想，这才是苏州的生活，也许不很久之后，这仅存的也被新风吹到无何有之乡了吧？
《流年碎影》 天佑下民（2）
23日乘车，南转西行，往游灵岩山和天平山。车行不远过横塘，不能不想到贺方回的词句“凌波不过横塘路，但目送芳尘去”。据宋人笔记，这首词所写的思想是实有其事，那么，只能目送芳尘，就很苦，所以黄山谷有句云：“解道江南断肠句，只今惟有贺方回。”我修养差，不能免于为古人担忧，很想下去看看，可惜车非专用，不停，只能目注窗外，默诵“锦瑟年华谁与度”而已。过木渎，记得梁思成先生讲建筑史，说木渎有个精巧的小花园，也是可惜，车不停，也就只好过门而不入。到了，先游偏北的天平山，后游偏南的灵岩山。游天平山，宜于睁眼看天（取自然之义），因为整个山是怪石堆成，像是没有一点点土。游灵岩就不同，要闭眼想人。人为谁？当然是西施，而吴王夫差等不与焉。这有时使我想到一个问题，是所谓男女不平等究应如何理解。我认为，至少是在灵岩山上缅想西施的时候，我们总当承认，女性的地位是远远超过男性的。次日仍出门往西，过横塘、木渎以后转南，往游东山。东山是伸入太湖的细长半岛，风景好，物产丰富。真有山，最高处名莫厘峰。下山南行为东山镇，有什么人建的雕花楼。再南行游东山的重要名胜紫金庵，其中的十六尊罗汉像，传为宋雷潮夫妇所塑，看，果然有特点，是各有各的表情，像真人。东山是碧螺春茶的产地，我们经过茶林，看到不少小姑娘采茶，应该说，也是南行之一得也。西山是围在太湖水中的岛，在东山之西，据说也有名胜可看，因为不能挤在一天，只好放弃。游苏州名胜多处，以这一天走的路最多，也就最累，所以决定25日休息一天，26日再西行，到光福，游司徒庙，游邓尉山、香雪海。到司徒庙是看汉柏，共六株，分为清、奇、古、怪。到邓尉应该赏梅花，可惜已经过时，只好看看梅树，作别。
承二位东道主的盛意，苏州游完，还要扩张到其他名胜之地。分工，芝九兄是往东南，杭州；翼舟兄是往西，无锡和扬州。往无锡和杭州，仍以苏州为据点；往扬州，改为以南京为据点。往这几处，他们各有各的方便条件：杭州，芝九兄有友人陈瑜清和葛成之；翼舟兄的胞妹住无锡，长子在扬州工作。精打细算，先游无锡，为的游毕翼舟兄即回南京。往无锡是28日下午，距离近，不久就到，翼舟兄的次公子宗淳在车站迎候，下榻于南门外翼舟兄的胞妹郭增愉家。在无锡住了四夜，由翼舟兄父子陪伴，游了鼋头渚、蠡园、梅园、锡惠公园（内有锡山、惠山、寄畅园）诸地，搅扰他们不少，于5月2日上午乘汽车返苏州，当日晚乘船由运河往杭州。运河可谓水平如镜，卧船上，几乎不觉得船动，于次日晨过拱宸桥，到下船地点卖鱼桥。芝九兄的友人陈瑜清在�