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我只记得，维泰利斯放下短笛，操起提琴，为狗的动作伴奏。他时而演奏舞曲，时而奏起轻快的音乐。
人群拥在绳子周围。我不由自主地往四下里瞧，只见无数双眼睛一动不动地注视着我们，好象射出的无数光束。
第一个节目演完，卡比用牙齿叼着小木碗，用两条后腿在“贵宾”面前转圈子。要是钱币没有落进本碗，它就煞住脚步，将木碗伸出圈外，把它送到手够不到绳圈的人群面前，前腿扑在不肯轻易掏钱的观众身上，汪汪地叫上二、三声，并在它想打开的口袋上轻轻拍几下。
随之而来的是观众的叫喊声，欢乐的说话声和嘲笑声。
“这狗真鬼！谁有鼓鼓囊囊的钱包，它都清楚。”
“得了，掏掏腰包吧！”
“他会给的。”
“他才舍不得呢！”
“还有您叔叔的遗产哩，怕什么？”
钱币终于在它的藏身处被挖了出来。
这段时间，维泰利斯一声不吭，两眼不离那只小木碗，用小提琴拉了几首欢快的乐曲，小提琴随着乐曲时而抬高，时而放低。
卡比很快回到主人身边，嘴里得意地衔着装得满满的木碗。
现在轮到我和心里美上场了。
“女士们，先生们！”维泰利斯一手拿弓，一手拿琴，连说带比划，“我们继续演出，请诸位观赏一出迷人的喜剧，剧名叫《心里美先生的仆人》，又名《两个中最蠢的未必是你认定的那一个》。象我这样的人，向来是不喜欢事先为自己的戏和演员吹捧的。不过我要向诸位说一句话：请睁开眼睛，竖起耳朵，准备鼓掌！”
被维泰利斯称之为“迷人的喜剧”的，实际上是一出哑剧，即只用动作而不用语言来表演。这是一出名副其实的哑剧，因为其中的两个主要演员——心里美和卡比——是不会说话的，第三个角色——即我本人——是开口说不了两三句话的人。
为了让演员的动作易于被人理解，维泰利斯就戏的背景加上几句台词，并作些解释。
就这样，他悄悄地奏着军乐，宣布心里美先生——一位在印度战争中升官发财的英国将军——登场。到这天为止，心里美先生唯一的一个奴仆就是卡比。可是这位将军现在想找一个“人”来侍候自己，心里美先生的财力完全有可能使自己实现这一奢望。自古以来，畜生总是人的奴隶，而现在该是颠倒过来的时候了。
心里美将军嘴里叼着雪茄烟，来回踱着方步，在等候仆人的到来，它往观众脸上喷烟圈的表演真值得一看哩！
将军等得不耐烦了，象一个快要大发雷霆的人，转动着大眼珠子，龇牙咧嘴，捶胸顿足。
以将军跺脚三次为信号，我该在卡比的陪同下出场了。
如果我忘了我要扮演的角色，那狗一定会提醒我的。按照约定的时间，它向我伸出爪子，把我引到将军身边。
将军一见我，遗憾地伸着两只胳膊。怎么？这就是给它推荐的仆人？它走到我的鼻子尖下打量我，在我周围转来转去，轻蔑地耸耸肩膀。
它神态滑稽，逗得众人哈哈大笑。观众心里有数：它是把我当成十足的傻瓜，而且，这也是观众的感觉。
这出戏从各个方面来表现我的笨拙。在每一幕里，我都要做一件新的蠢事；心里美却相反，它不错过每一个机会，去显示它的聪明和机智。
在长时间地审视我以后，将军对我表示怜悯，吩咐给我备午饭。
“将军认为：这孩子吃饱肚子后就不会那么愚蠢了。”维泰利斯说，“咱们瞧吧！”
我在一张小桌前坐下，餐具已经摆好，餐巾放在餐盘里。
这块餐巾派什么用场？
卡比示意我使用餐巾。
我寻思了半天，最后用餐巾擤了擤鼻涕。
将军见此情景后捧腹大笑，卡比瞧着我的愚蠢举动，仰天摔了一跤。
我发觉我是搞错了，于是我再次察看餐巾，心里嘀咕该怎么使用。
我灵机一动，终于计上心头：我将餐巾卷起来，做了条领带。
将军又噗嗤一声笑了，卡比又摔了一跤。
表演反复进行。将军发怒了，它抢走我的椅子，坐到我的位子上，把我的午餐吃个精光。
啊，将军！它会使用餐巾！它把餐巾的一角挂在军礼服的纽扣上，又往膝盖上一铺，动作是多么潇洒！它掰面包和喝酒的举止又是多么高雅！
然而在它一系列漂亮的举动中，产生无可比拟的最大喜剧效果的是饭后它索取牙签并利索地剔牙的动作。
暴风雨般的掌声从四面八方响起，演出胜利告终。
猴子多么聪明！仆人多么愚蠢！
回到旅店，维泰利斯向我表示祝贺。我已经成为一个出类拔萃的滑稽演员，他的夸奖，我是受之无愧的。
第七章 学习
组成维泰利斯先生杂耍班的演员——我指的是狗和猴子——的确是些很有才能的喜剧演员，可惜这种才能不是多样化的。
演出三、四场之后，观众对它们的节目就全摸了底，除了重复那一套外，它们再也翻不出新花样来了。
因此，不宜在同一个城市停留很久。
到达于塞尔三天之后，我们又不得不重新赶路了。
我们上哪儿去呢？
提出这样一个问题，我在师傅面前算是够大胆的了。
“你熟悉这地方吗？”他瞧了瞧我，反问道。
“不熟悉。”
“那你为什么问我到哪儿去呢？”
“想知道呗。”
“想知道什么？”
我瞠目结舌，连一句话也答不上来，只是望着面前伸向林木葱宠的山谷深处的白晃晃的道路。
“如果我告诉你，”维泰利斯继续说，“我们先到奥里亚克①，然后动身去波尔多②，再从波尔多向比利牛斯山③进发，这能告诉你什么呢？”
① 奥里亚克；法国中部高原城市。
② 波尔多：法国西南部城市、港口，位于加龙河下游。
③ 比利牛斯山：欧洲西南部最大山脉。
“那您是知道这些地方的啰？”
“从来没有去过。”
“但您是知道我们要上哪儿去的吧？”
他久久地瞧着我，似乎要从我身上发现某种东西。
“你不认字，是吗？”他问我。
“不认字。”
“你晓得什么是书吗？”
“晓得。人们带着书去望弥撒，当背不出祈祷文的时候，好照着书念。书我见过，装潢很漂亮，里面有图画，封面是皮的。”
“好。那你知道人们可以把经文装在书本里啰？”
“是的。”
“书里还可以装其他东西。当你背诵祈祷文的时候，就是在默诵你母亲装在你耳朵里的词句，这些词句从你的耳朵进入你的脑子里。然后，当你召唤它们的时候，它们又回到你的舌头上。嗯，那些拿着书本祈祷的人，他们的祷词不是从他们的头脑中唤出来的，而是用他们的眼睛去取出早已装在书本里的祷文。这就叫作念书。”
“念书我见过，”我以自豪的口吻说。我并不是一个笨蛋，别人讲的，我全理解．
“不但祈祷文可以写成书，所有的一切都能写成书。等一会休息时，我给你看一本书．我们可以在书里找到我们要经过的国家的国名和历史。到过或者在这个国家居住过的人，已将他们耳闻目睹的事写在这本书里了。因此，我只要翻开书读一读，就可了解这些国家．象我亲眼见到的一样。我学习这些国家的历史，就跟别人给我讲述的那样。”
我是被当作一个野孩子抚养长大的，对于文明生活没有任何概念。维泰利斯这席话，对我来说简直是段启示录，开始糊涂，渐渐就清晰了。
我的确上过学，不过只有一个月的学历。在这一个月期间，老师没有把书本发到我手里，既没有阅读课，也没有写字课，类似的任何课程从来没有教过。
不要根据现在学校的情况而断定我所讲的是奇谈怪论。我所说到的那个时代，法国很多小城镇都还没有学校。就是有学校的地方，掌管学校的老师常常出于这样或那样的原因，或者因为他们是草包，或者因为他