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我是最合适的，我只是襟怀和适、舒畅。”
①
（149）谢车骑初见王文度 ，曰：“见文度，虽萧洒相遇，其复愔愔竟
②
夕 。”
【注释】
①王文度：王坦之，字文度，反对世俗的放纵和不学儒学的风气。
②愔愔 （yīn yīn）：安详和悦的样子。
【译文】
车骑将军谢玄初次见到“王文度，对人说：“我觉得文度这人，虽然用
潇洒的态度来对待他，他也仍旧整晚态度温和，举止安详。
① ②
（150）范豫章谓王荆州 ：“卿风流俊望，真后来之秀。”王曰：“不
有此舅，焉有此甥！”
【注释】
①“范豫”句：范豫章指范宁，曾任豫章太守。王荆州，王忱，曾任荆州刺史。王忱的母亲是
范宁的妹妹，所以王称范为舅。
②风流俊望：风雅、有根高的声望。
【译文】
豫章太守范宁对荆州刺史王忱说：“你很风雅，声望过人，真是后起之
秀。”王忱说：“如果没有这样的舅舅，哪里会有这样的外
甥！”
①
（151）子敬与子猷书 ，道：“兄伯萧索寡会，遇酒则酣畅忘反，乃自
②
可矜 。”
【注释】
①“子敬”句：王献之字子敬，其兄王徽之字子猷，都是王羲之的儿子。子猷有才而放荡不羁，
做官而不管事。
②兄伯：哥哥。萧索：淡漠。寡会：寡合，指本性很少能与流俗相合。
【译文】
王子敬给王子猷的信上说：“兄长为人淡泊，不随流俗，看到酒便尽兴
痛饮，流连忘返，这确是值得骄傲的。”
①
（152）张天锡世雄凉州，以力弱诣京师，虽远方殊类，亦边人之桀也 。
闻皇京多才，钦羡弥至。犹在渚住，司马著作往诣之，言容鄙陋，无可观听
② ③ ④
。天锡心甚悔来，以遐外可以自固 。王弥有俊才美誉，当时闻而造焉 。
既至，天锡见其风神清令，言话如流，陈说古今，无不贯悉。又谙人物氏族
… 75…
⑤
中来，皆有证据 。天锡讶服。
【注释】
①“张天锡”句：张天锡占据凉州，继承前凉政权，后投降苻坚，在苻坚的弟弟符融手下任征
南司马。到泥水之战苻坚大败时，他又逃归晋朝（参看《言语》第94则注①）。所以这里说的“以力
弱诣京师”，并非事实，只是掩盖之辞。其次，张天锡是汉代张耳的后代，是安定郡 （今甘肃省东部
一带）人，并非远方殊类。雄，称雄，凭武力统治。
②渚 （zhu）：指江边码头。司马著作：未详，可能是姓司马、任著作郎的。
③“天锡”句：所谓“心甚悔来”，并非事实。张天锡所占领的凉州被前秦苻坚吞并；他投降
苻坚，而苻坚又大败，不得已才归顺晋朝。遇外，边远地区。
④王弥：王珉，小名僧弥。
⑤中来：一说当是“中表”之误。
【译文】
张天锡世代称雄凉州，后来因为势力衰微便投奔京都，他虽属远方异族，
却也是边境上的杰出人物。他听说京都人才很多，钦佩、羡慕到极点。到京
都，还停留在江边码头上时，司马著作便去拜访他，司马氏言语粗鄙，容貌
丑陋，既不中听，也不中看。张天锡因此很后悔来这一趟，认为凭着凉州那
样的边远地区还可以自己固守下去。王僧弥才能出众，名声很好，当时听说
张天锡来，就去拜访他。到那里后，张天锡看见王僧弥风度高雅秀美，言谈
敏捷，说古道今，无不通晓。又熟悉各方人士宗族和亲戚关系，都有真凭实
据。张天锡十分惊诧、叹服。
①
（153）王恭始与王建武甚有情，后遇袁悦之间，遂致疑隙 。然每至兴
② ③
会，故有相思 。时恭尝行散至京口射堂，于时清露晨流，新桐初引 ，恭目
④
之曰：“王大故自濯濯。”
【注释】
①王建武：王忱，字佛大，也叫阿大，曾任建武将军，是王恭 （字孝伯）的同族叔父辈。他和
王恭很要好，而且同样有名望。后来袁悦在会稽王司马道子面前责备王恭，王恭以为是王忱假手袁说
来陷害自己，两人交情便产生裂痕。间 （jiàn）：离间。
②兴会：兴致，指有兴致的时候。
③行散：参看 《德行》第41则注②。京口：王恭曾镇守京口。
④濯濯：形容有光泽；清朗。王恭看见清露、新桐，有所感，赞美王忱也如此。按 《晋书·王
恭传》载：“恭美姿仪，人多爱悦，或目之云：‘濯濯如春月柳’。”用“濯濯”来形容王恭，与这
里所述不同。
【译文】
王恭起初和建武将军王忱很有交情，后来受到袁悦的挑拨，便产生了猜
疑，裂痕。可是每到兴致勃勃时，还是会想起他。那时王恭曾服药后行散，
走到京口的射堂，当时，清露在晨光中闪动，新桐初吐嫩芽，王恭触景生情，
评论王忱说：“王大确实清亮明朗。”
①
（154）司马太傅为二王目曰：“孝伯亭亭直上，阿大罗罗清疏。”
【注释】
①亭亭直上：向上，指挺拔，形容刚强正直。亭亭，形容直立。罗罗清疏：指清朗疏放。罗罗，
形容清疏。
【译文】
太傅司马道子给王孝伯和王忱下评语说：“孝伯刚强正直，阿大清朗放
达。”
… 76…
（155）王恭有清辞简旨，能叙说而读书少，颇有重出。有人道孝伯常有
新意，不觉为烦。
【译文】
王恭的谈论言辞清新，意思简明，善于畅谈，可是读书少，多有重复的
地方。有人说王恭常有新意，使人不觉得烦闷。
①
（156）殷仲堪丧后，桓玄问仲文 ：“卿家仲堪，定是何似人？”仲文
②
曰：“虽不能休明一世，足以映彻九泉。”
【注释】
①仲文：是殷仲堪的堂弟。
②“休明”句：殷仲堪生前名望很高，他是被桓玄害死的，所以殷仲文的回答必须小心谨慎。
休明，指德行完美光明。九泉，黄泉，阴间。
【译文】
殷仲堪死后，桓玄问殷仲文：“你家的仲堪，究竟是怎么样个人？”仲
文回答说：“他虽然不能一辈子都德行完美光明，可是也足以光照九泉。”
… 77…
品藻第九
【题解】
品藻指评论人物高下。本篇主要做法是就两个人对比而论，一般是指出
各有所长；只有部分条目点出高下之别。有时也会只就一个人的不同情况而
论，这实际也是不同方面的对比。拿记述清谈的几则来看。第48则记刘尹到
王长史那里清谈，事后王长史的评价是：“韶音令辞不如我，往辄破的胜我”。
这指出各人擅长之处。第39则说：“人问抚军：殷浩谈竟何如？答曰：不能
胜人，差可献酬群心”。这是从不同角度说明同一人的清谈效果，其中有高
下之别，但是没有显出贬损。从中可以看出品评者总是回避排斥、指责别人，
都是善意的。所对比的两人多是同时代的，个别也会用古今对比。正因此，不
一定要说出所比的内容，只说明某人跟某人相当，某人超过或不如某人，大
概人家就能了解何所指，