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年纪小而职位高。到了简文帝那里，将要进去的时候，两人轮番推让，要对
方走在前面；已经推让了很久，王文度终于走在范荣期的后面。王文度于是
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说：“簸米扬米，秕子和糠在前面。”范荣期说：“淘米洗米，沙子和石子
在后面。”
①
（47）刘遵祖少为殷中军所知，称之于庾公。庾公甚忻然，便取为佐 。
② ③
既见，坐之独榻上与语 。刘尔日殊不称，庾小失望，遂名之为“羊公鹤”。
④
昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋而不肯舞 。故称比之。
【注释】
①忻 （xīn）：同“欣”，喜悦。佐：指佐官，下属。
②独榻：一人坐的榻。尊敬的宾客坐独榻。参看 《方正》第13则注①。
③羊公鹤：不舞之鹤，指名不副实的人。
④氃氋 （tóngméng）：羽毛松散的样子。
【译文】
刘遵祖年轻时为中军将军殷浩所赏识，殷浩向庾亮推荐他。庾亮很高兴，
就聘他来做僚属。见面后，让他坐在独榻上和他交谈。刘遵祖那天说话，却
和他的名望特别不相称，庾亮稍微有些失望，于是把他称为“羊公鹤”。从
前羊叔子有只鹤善于舞蹈，羊叔子曾经向客人称赞这只鹤。客人试着叫人赶
来，鹤却羽毛松松垮垮的。不肯舞蹈。所以拿羊公鹤做比拟来称呼他。
①
（48）魏长齐雅有体量，而才学非所经 。初宦当出，虞存嘲之曰：“与
② ③
卿约法三章：谈者死，文笔者刑，商略抵罪 。”魏怡然而笑，无忤于色 。
【注释】
①魏长齐：魏，字长齐，官至山阴令。体量：气量。
②文笔：韵文称文，散文称笔，文笔泛指文章，这里指写文章。
③怡然：愉快的样子。忤：抵触。
【译文】
魏长齐很有气量，可是才学不是他所擅长的。刚做官要赴任时，虞存嘲
笑他说：“和你约法三章：高谈阔论的人处死，舞文弄墨的人判刑，品评人
物就治罪。”魏长齐和悦地笑了，没有一点抵触情绪。
（49）郗嘉宾书与袁虎，道戴安道。谢居士云：“恒任之风，当有所弘
①
耳 。”以袁无恒，故以此激之。
【注释】
①弘：扩大；光大。
【译文】
郗嘉宾写信给袁虎，转述戴安道。谢居士的话说：“有恒心和负责这种
作风，应当有所发扬啊。”因为袁虎没有恒心，所以用这句话来激励他。
①
（50）范启与郗嘉宾书曰：“子敬举体无饶，纵掇皮无馀润。”郗答
②
曰：“举体无馀润，何如举体非真者？”范性矜假多烦，故嘲之。
【注释】
①子敬：王献之，字子敬。饶：指肌肤丰满。掇皮：剥皮。馀润：指丰润的肌肉。
②矜假：矫揉造作。
【译文】
范启给郗嘉宾的信写道：“子敬全身干巴巴的，即使扒下他的皮，也没
有一点丰满光泽。”郗嘉宾说：“全身干巴巴的比起全身都是假的，哪样好？”
范启本性矫揉造作，絮烦多事，所以嘲笑他。
①
（51）二郗奉道，二何奉佛，皆以财贿 。谢中郎云：“二郗谄于道，
②
二何佞于佛 。”
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【注释】
①二郗：郗愔和弟弟郗昙。两人信奉天师道。二何：何充和弟弟何准。两人信奉佛教，广修佛
寺，供养和尚。
②谄：巴结；奉承。佞：巧言谄媚。
【译文】
郗愔和郗昙信奉天师道，何充和何准信奉佛教，都用了很多财物。西中
郎将谢万说：“二郗奉承道教，二何讨好佛教。”
①
（52）王文度在西州 ，与林法师讲，韩、孙诸人并在坐。林公理每欲
②
小屈，孙兴公曰：“法师今日如著弊絮在荆棘中，触地挂阂。”
【注释】
①西州：指扬州，州府所在地是西州城。按：王文度 （名坦之）的父亲王述曾任扬州刺史。
②触地：遍地；到处。挂阂：挂碍。
【译文】
王文度在西州，和支道林法师一起讲论，韩康伯和孙兴公等人都在座。
支道林每逢道理要稍亏时，孙兴公就说：“法师今天像穿着破棉衣走入荆棘
中，到处牵扯着。”
（53）范荣期见郗超俗情不淡，戏之曰：“夷、齐、巢，许，一诣垂名，
① ②
何必劳神苦形、支策据梧邪 ？”郗未答，韩康伯曰：“何不使游刃皆虚？”
【注释】
①夷、齐、巢、许：伯夷、叔齐、巢父、许由，都是上古清廉之士。支策据梧：语出《庄子·齐
物论》，原文是：“昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知，几乎皆其盛者也，故
载之末年”。这是说春秋时晋国的乐师师旷持杖敲击乐器，战国时宋人惠子倚着梧桐树辩论，他们的
技艺、学识几乎是登峰造极了，故晚年仍坚持这样做。
②游刃皆虚：指刀刃在骨节的间隙切割，以喻顺应环境，保全自己。 《庄子·养生主》讲到庖
丁解牛，懂得牛的结构，刀刃在骨节间的活动余地很大，不会损坏刀刃。
【译文】
范荣期看到郗超世俗之情不淡，戏弄他说：“伯夷、叔齐、巢父、许由
一举而留名后世，你为什么一定要劳损身心，像师旷、惠子那样劳苦呢？”
郗超还没有回答，韩康伯接着说：“为什么不让自己游刃有馀？”
（54）简文在殿上行，右军与孙兴公在后。右军指简文语孙曰：“此啖
① ②
名客 。”简文顾曰：“天下自有利齿儿。”后王光禄作会稽，谢车骑出曲
③
阿祖之 。王孝伯罢秘书丞，在坐，谢言及此事，因视孝伯曰：“王丞齿似
不钝。”王曰：“不钝，颇亦验。”
【注释】
①啖名客：指好名之士。啖：嗜好，喜好。据余嘉锡 《世说新语笺疏》第816页所引，啖名应
为啖石，是王右军和简文帝共嘲孙兴公的话。道家有啖石法，而孙兴公善于持论，然多强词夺理，所
以王右军戏之为啖石客。这一解释较好。不然，以简文帝的地位，王右军怎敢那样戏弄他！
②利齿儿：牙齿坚利的人。这是对啖名 （啖石）一说的解释。
③王光禄：王蕴，曾任光禄大夫，后任会稽内史、镇军将军。曲阿：城名，在今江苏丹阳县。
【译文】
简文帝在大殿上行走，右军将军王羲之和孙兴公在后面跟随。王羲之指
着简文帝对孙兴公说：“这是啖名客。”简文帝回头说：“天下自有利齿儿。”
后来光禄大夫王蕴出任会稽内史，车骑将军谢玄到曲阿设宴为他送行。这时，
免去秘书丞职务的王孝伯也在座，谢玄谈起这件事，顺便看着王孝伯说：“王
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丞的牙齿好像不钝。”王孝伯说：“不钝，还相当灵验。”
（55）谢遏夏月尝仰卧，谢公清晨卒来，不暇著衣，跳出屋外，方蹑履
① ②
问讯 。公曰：“汝可谓‘前倨而后恭’