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那时，孙布袋的脖子里总是挂着一串串偷来的东西，像小丑一样在村街上被人牵着走……人眼是可以掩人的，众人的眼可以把一张脸腌小腌烂腌成肉干，腌成一泡臭狗屎！开初的时候，他还觉得自己是假的，是做给人看的，每当他被捉住时，还有点满不在乎，还恬着脸对人笑呢。后来他就再也笑不出来了，后来他从众人的目光里看到了一个狗样的东西，那就是没有了〃脸〃的自己。他的目光在与人接触的时候，就再没有了那种平静，也没有了过去的那种〃愉悦〃，当人看他时，他自己就先先地有了一种〃贼〃的感觉，那个〃贼〃字灼烧着他，使他恨不得立时钻进地缝里去。到了这时，连他自己也觉得他已经不是人了！
展览不光是给孙布袋带来了耻辱，也给全村人抹上了深重的精神烙印。人们一看到孙布袋就腰里发紧、心里发怵。孙布袋那张脸成了一种象征，一种罪的象征。人们一看到孙布袋，就想到自己也曾是偷过一两穗儿庄稼的，也就不由地倒抽一口凉气。呼天成要的就是这种〃杀一儆百〃的效果。
孙布袋一下子就完了，孙布袋自此彻底地成了村人的笑料，成了连孩子们都不屑于理睬的渣子，成了谁想踢一脚就踢一脚的狗。他走在村街上，总有人取笑他说：〃布袋，又偷了点啥？〃到这时候，孙布袋才后悔了。他曾私下里找过呼天成，他悄悄地对呼天成说：〃我不弄了，日他妈，我不能再去卖脸了……〃呼天成瞪了他一眼，冷冷地说：〃晚了！〃孙布袋哭了，五尺高的汉子，蹲在那儿一把鼻涕一把泪的嗷嗷大哭。等他哭完了，呼天成说：〃弄吧，退是退不回去了。我说了，将来给你说个媳妇……〃
于是，孙布袋万般无奈，只好继续做贼……〃
呼天成的第二个步骤是开会。开会是呼天成给村人们上的第二课，这应该说是一堂〃集体意识课〃。那时候，在许多个点着马灯的夜晚，孙布袋自然而然地成了会议上的活靶子，成了法定的批判对象。
应该说，是会议照亮了呼家堡的漫漫长夜。这是呼天成的一个创造。正是呼天成把〃会议〃这个群体集中的形态发挥到了极致。在当时的呼家堡，召开会议成了呼天成的一个法宝。他发现，只有会议才能把人的精神〃团〃起来，会议像是一根绳子，捆住了呼家堡的人心。会议使人收缩，会议也使人膨胀；会议就像翻牌一样，随时可以翻出一张脸，再翻出一张脸，只要你掌握了会议，你就掌握了主动权，需要的时候，你就可以把某一张脸〃亮〃出来……会议也成了呼家堡人的兴奋剂，会议可以产生各种不同的妙用：对呼家堡的女人们来说，会议成了她们的〃戏台〃；对呼家堡那些光棍汉们来说，会议成了他们的〃女人〃；对呼家堡的老人们来说，会议成了〃红日头〃，成了他们靠在南墙跟儿捉虱的日子……这是一个个让人激动又让人紧张的时刻，当民兵连长高喊：〃把人带上来！〃的时候，众多的人头都会齐唰唰地扬起来，望着台上……〃
在会议上，呼天成成了真正的主宰，成了一呼百应的核心。呼天成心里明白，对孙布袋这个〃饵〃的使用是有期限的，一个孙布袋并不能长期调动人的兴奋点，这个祭〃脸〃的仪式只是个开始，他必须往纵深处发展。开会得有议题，好在议题是可以制造的，因为人的〃错误〃是现成的，人是不可能不犯错的，人只要活着，就会有错，你只要有错，那议题也就是现成的了。于是，在以后的日子里，会议的名堂就多起来了。会议渐渐地开出层次来了，每一次会议的议题都会事先有一个新的〃饵〃。那〃饵〃在不断地转换着，会议的形态也在发生着变化。在会议上，他开始对人的脸面进行〃切割〃。他把人分成了一个一个的层面，每一次开会，头和尾都有了一些差别和区分。比如，在开会之前，他会先开上一个〃队委会〃或是〃扩大队委会〃，这样，就把一些人的〃脸〃提出来了，给这些〃脸〃一些光耀的机会，这些〃脸们〃立时就会容光焕发；比如，在会议之后，他又会开一个〃模范会〃或是〃骨干会〃，那么，又会有一些被点到名字的〃脸们〃为此而容光焕发；再比如，他会在会议中间突然再召集一个〃积极分子会〃或〃贫协会〃，立时就会让一些被点到名字的妇女激动不已，甚至热泪盈眶！正是这种区分产生了差别，差别产生了臆想不到的效果。呼天成发现，就是这些极简单的形式，使人心有了颤簌感和等级感。人脸上是没有字的，是会议给他们一个个都刻上了〃字〃，那字是刻在精神上的。人的脸皮是多么薄呀！那烙印打上去的时候，又是怎样的惊心动魄呀！那些可怜的村人们，为了能被点到名字，常常鸡不叫就起来下地了……会议真好！
呼天成的目的达到了，权威很快就树起来了。可他身后却多了一个〃尾巴〃，那就是孙布袋。在没人的时候，孙布袋总是偷偷地溜到他跟前，像鬼魂似地突然跳出来说：〃支书，你给我说的媳妇呢？〃
三、小娥的魂灵
可是，权威也是会受到挑战的。
就在第二年的夏天，呼天成刚刚建立起来的权威，受到了一次强有力的挑战。那真是一个神鬼皆惊的日子呀！
那是七月。在七月的一天中午，小娥死了。
就在那个燠热难耐的中午，当人们都躺在树荫下歇晌的时候，村民刘全的女儿失脚滑进了村东的哑吧河。小娥那年才十四岁，她是在河边洗衣裳的时候，失脚滑进水里去的。后来，当村人们赶去时，她已经在水面上飘起来了。
刘小娥的娘趴在河边上哭着说：〃娥呀，娥呀，你不听话呀！娥呀，娥呀，你不听话呀……〃后来她就被人架回去了。
老人们说，还是当紧办理后事吧。
〃后事〃却难办，非常难办。
这当然不是因为悲痛。毛主席说，死人的事是经常发生的。一个女娃，死了也就死了，哭也是要哭几声的，但也说不上十分的悲痛。可是，她是在哑吧河里淹死的，这情况就不同了。哑吧河是呼家堡唯一的〃海子〃，说起来也就是一个十多亩大的水塘，还是个死水塘。然而，这个塘里的水却从来没有干过。据说，把一只会叫的青蛙扔进水里，它就再也不会叫了，所以它叫哑吧河。关于哑吧河，早年曾有过许多神神鬼鬼的传说，于是也就有了一个古人留下的规矩：凡是在哑吧河里淹死的人，必须把她的〃魂灵〃打捞上来。否则，她就会成为一个新的淹死鬼，每年都要拉一个人下去……〃
按照规矩，打捞〃魂灵〃的形式是极为悲壮，也极为神秘。这事必须让有血缘关系的家人亲自去做，外姓旁人是不能参与的。首先是得扎一个木筏，木筏上要有〃引魂幡〃，幡下还要用麻线拴上一只公鸡。而后才能绑上绳子，由亲人拉着木筏顺河转圈走，一边走还要一边喊魂……要一直拉到〃魂灵〃自动跳到木筏上来为止。
于是，在老辈人的监督下，村民刘全也就按规矩扎了一个木筏子，去河里打捞女儿的〃魂灵〃。
那时的刘全也才三十来岁，手巧，会做木活儿，是村里的匠人头。在村人中是很有些脸面的。刘全虽是个绵善人，平日说话没大言语，可一站在房头上就不行了，盖屋的时候，他只要一站在房角上，那威风和气势就出来了。他带了很多徒弟，本村外村都有，因此他时常蹲在房角上，叼着一支烟，指挥那些徒弟们给人瓦屋。他说：〃狗，你下去。狗就下去了。他说：二槐，你上来。二槐就上来了。声不高，话也绵软软的，挺震人。上梁的时候，他的眼就是尺子，他说：东边高了，那一准就是高了；他说西边歪了二分，那也一准就是二分，他就有这眼光！人只要有了〃眼光〃，那威信也就跟着上去了。再加上谁家盖屋都要请他去帮忙，〃脸气〃就越来越大，敬重他的人就多。因此，一听说刘全家出了事，来帮忙的人特别多。打棺那天，刘全家光徒弟就来了十几个，那些沾亲带故的就更不用说，一时间，刘家就显得热闹非凡，人多势众！
一时，打捞〃魂灵〃的日子成了呼家堡盛大的节日。那时候，河边上总是黑压压一片，站满了观看刘家捞〃魂〃的村人们……村支书呼天成有时也来看一看，他来的时候总是默不作声，就蹲在河边上，两眼盯着水面。走的时候仍是默不做声。开始的时候，人们都瞅着河上，也没有人注意他。
对这件事�