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最重的丧服，用祖麻布制成，披于胸前。
＇25＇既离苫块，指居丧期满。苫块，“寝苫枕块”的略语。苫，草荐。
块，土块。古礼，居亲丧时，以草荐为席，以土块为枕。
＇26＇人遗才籍：指参加录科考试，以取得参加乡试的资格。清代科举制
度，生员因故未参加科试者，在科考完毕后可集中在省城举行一次补考。这
种考试叫“录科”，也称“遗才”试。考试合格者册送参加乡试。这种名册
称“遗才籍”。
＇27＇赂遗（w
èi位）：赠送财物。
＇28＇砥志研思：深思熟虑；指用心为文。砥和研，都是细致琢磨的意思。
＇29＇小泰：比较充足。泰，侈，丰足。
＇30＇妻党：妻方的家族。任京秩：做京官。秩，官吏的职位或品级。
＇31＇兰台：御史。东汉时称御史台为兰台寺，后世因以“兰台”作为御
史的代称。
＇32＇膏火：灯油；代指学习费用。
＇33＇纳贡：明清时代，准许向政府纳资，捐得国子监监生的资格。由普
通身份纳捐的监生称“例监”，由生员纳捐的称“纳贡”。纳贡者有资格参
加乡试。
＇34＇连战皆捷；指考选举人的乡试及次年考选进士的会试、殿试，都。
胜利通过；即中了举人，又中了进士。
＇35＇庶吉士：官名，明初置，永乐时隶属于“翰林院”，以进士擅长文
学及书法者充任。清代于翰林院设庶常馆，进士殿试后，朝考前列者得选用
为庶吉土。三年后再经考试，根据戍绩另授官职。
＇36＇邮报：传送喜信。邮，寄递。
＇37＇为■（nuǎn暖）：也称“■女”，旧时女儿嫁后三日，母家馈送食
物。
＇38＇翩然竟来：竟然大方、爽快地来了。翩然，轻盈潇洒的样子。
＇39＇凝重：庄重。
＇40＇靡所短长：无所计较。靡，无。
＇41＇漠然：淡漠！若无其事。
＇42＇展墓：扫墓。
＇43＇衣冠既竟：穿戴完毕。指换上冠服，准备出迎。
＇44＇升舆：上轿。升，登上。
＇45＇灵寝：寄放灵柩的内堂。古时往往停柩屋内，择吉待葬。
＇46＇以华屋做山丘：意谓临时寄放灵柩的内堂，将毁败成为埋葬灵柩的
荒丘。华屋，华丽房屋，活人所居的地方。山丘，死人埋葬的地方。曹植《箜
篌引》：“生存华屋处，零落归山丘。”此化用其意。
＇47＇冠盖相属：指吊唁的官员接连不断。冠盖，官员的冠服和车盖，用
作仕宦的代称。相属，连续不断。
＇48＇历秩清显：历任清贵的要职。秩，职。清显，指官位显贵、政事不
繁。
＇49＇乡党：指乡里。厄急：急难。
＇50＇直指巡方者，受命为巡按御史的这位官员。直指，官名，汉时设直
指使，衣绣衣，出巡地方，有权诛杀不法官员，审判大狱，又称绣衣直指。
＇51＇同谱：同宗。谱，记述宗族世系的谱牒。又，同时进士及第者称“同
兰谱”。
＇52＇风规甚烈：执法甚严。风规，风教法规。烈，刚正。
＇53＇观察：观察使。
＇54＇裁答：裁笺作复；指回信。
＇55＇睚眦之嫌：小的怨仇。睚眦，怒目而视，见《续黄梁》注。嫌，仇
怨。
＇56＇温霁：喻脸色温和。霁，天气晴朗。
＇57＇五体投地：双膝、双肘及头额着地。本是佛教最敬重的礼节，这里
指伏地磕头。
＇58＇天人：天上的人。此嘲讽曾依恃高门，欺侮四娘夫妇的嫂子们。
＇59＇以大讼求贵人：因为吃了大官司而求助于贵人。当初胡家曾以“贵
人”嘲笑四娘，此时四娘自称“贵人”，有反讥之意。
＇60＇价（ji
è介）：送信、传话的仆人。
＇61＇未遑字覆：来不及写回信。
＇62＇“又以李夫人”二句：据山东省博物馆抄本。原作“又迎李夫人，
如子迎养若母焉”。
僧术
黄生，故家子。才情颇赡＇1＇，夙志高骞［2］。村外兰若，有居僧某，
素与分深＇3＇。既而僧云游，去十余年复归。见黄，叹曰：“谓君腾达已久，
今尚白■耶＇4＇？想福命固薄耳。请为君贿冥中主者＇5＇。能置十千否？”答
言：“不能。”僧曰：“请勉办其半，徐当代假之。三日为约。”黄诺之，
竭力典质如数＇6＇。
三日，僧果以五千来付黄。黄家旧有汲水井，深不竭，云通河海。僧命
束置井边，戒曰＇7＇：“约我到寺，即推堕井中。候半炊时，有一钱泛起，当
拜之。”乃去。黄不解何术，转念效否未定，而十千可惜。乃匿其九，而以
一千投之。少间，巨泡突起，铿然而破，即有一钱浮出，大如车轮。黄大骇。
既拜，又取四千投焉。落下，击触有声，为大钱所隔，不得沉。日暮，僧至，
谯让之曰＇8＇：“胡不尽投？”黄云：“已尽投矣。”僧曰：“冥中使者止将
一千去［9］，何乃妄言？”黄实告之，僧叹曰：“鄙吝者必非大器。此子之
命合以明经终以＇10＇；不然，甲科立致矣＇11＇。”黄大悔，求再禳之。僧固
辞而去。黄视并中钱犹浮，以绠钓上，大钱乃沉。是岁，黄以副榜准贡＇12＇，
卒如僧言。
异史氏曰：“岂冥中亦开捐纳之科耶＇13＇？十千而得一第＇14＇，直亦廉
矣＇15＇。然一千谁贡，犹昂贵耳。明经不第，何值一钱！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇赡：富足，富。
＇2］夙志高骞（qiān牵）：一向志在高飞。夙，昔日，素日。高骞，高
举，高飞。喻指飞黄腾达。骞，飞。
＇3＇分（f
èn奋）：情分。
＇4＇尚白■：尚着白衣，即为平民。白■，细而洁白的夏布。
＇5＇冥中主者：指迷信所谓阴世主持福禄之神。冥中，冥冥之中，指阴世。
＇6］典质：抵押物产。
＇7＇戒，告。
＇8］谯让：犹诮让，责备。
＇9＇将：持，拿。
＇10＇合以明经终：该当以贡生终老。明经，明清时代对贡生的敬称。
＇11＇甲科，明清时代指进士。
＇12＇副榜准贡，即副贡。副榜，指乡试副榜。明嘉靖年间始设，清因，
之。副榜录取者准作贡生，称副贡。
＇13＇捐纳：封建时代政府准许士民以捐资纳粟得官之法，始于秦，历代
相沿，为封建时代弊政之一。此指科举考试中，以捐纳取得功名。自明代宗
景泰年间始开生员纳资入国子监之例，后扩大及于平民，亦可按例纳款为监
生。
＇14＇一第：一次及第。此指甲科及第。
＇15＇直：同“值”。
禄数
某显者多为不道＇1＇，夫人每以果报劝谏之＇2＇，殊不听信。适有方士＇3＇，
能知人禄数［4］，诣之。方士熟视曰：“君再食米二十石、面四十石，天禄
乃终。”归语夫人。计一人终年仅食面二石，尚有二十余年天禄，岂不善所
能绝耶？横如故。逾年，忽病“除中＇5＇”，食甚多而旋饥，一昼夜十馀食。
未及周岁，死矣。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇显者：位居通显之人，指高官权要。
＇2＇果报：宗教所谓因果报应。详《聊斋自志》注。
＇3＇方士：善方术的人士，古代诣求仙、炼丹，自称能长生不死的人。见
《史记·秦始皇本纪》。此指相士。
＇4＇禄数，指寿数。
＇5＇除中：病名。旧注为消渴疾，即糖尿病。按《伤寒论·辨厥阴病脉证
并治》谓：“若中气将绝而反能食者，称为‘除中’，属危象。”
柳生
周生，顺天宦裔也＇1＇。与柳生善。柳得异人之传，精袁许之术＇2＇。尝
谓周曰：“子功名无分；万锤之资［3］，尚可以人谋。然尊阃薄相＇4＇，恐
不能佐君成业。”未几，妇果亡。家室萧条［5］，不可聊赖。因诣柳，将以
卜姻＇6＇。入客舍，坐良久，柳归内不出。呼之再三，始方出，曰：“我日为
君物色佳偶，今始得之。适在内作小术，求月老系赤绳耳＇7＇。”周喜，问之。
答曰：“甫有一人携囊出，遇之否？”曰：“遇之。褴褛若丐。”曰：“此
君岳翁，宜敬礼之。”周曰：“缘相交好，遂谋隐密，何相戏之甚也！仆即
式微＇8＇，犹是世裔，何至下昏于市侩＇9＇？”柳曰：“不然。犁牛尚有于＇10＇，
何害？”周问：“曾见其女耶？”答曰：“未也。我素与无旧，姓名亦问讯
知之。”周笑曰：“尚未知犁牛，何知其子？”柳曰：“我以数信之＇11＇。
其人凶而贱，然当生厚福之女。但强合之必有大厄，容复攘之。”周既归，
未肯以其言为信，诸方觅之，迄无一成。
一日，柳生忽至，曰：“有一客，我已代折简矣＇12＇。”问：“为谁？”
曰：“且勿问，宜速作黍＇13＇。”周不谕其故，如命治具。俄客至，盖傅姓
营卒也＇14＇。心内不合，阳浮道与之＇15＇；而柳生承�