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样呢？并坐诛，全部杀光，又把他弟弟家的小孩子男生都杀光。
然后怎么办呢，弟弟绝后了怎么得了呢？好了，以曹王明，就是唐太宗的儿子李明，为元吉后，给他弟弟，继承他弟弟，让他弟弟不绝后。然后看到曹王明呢是唐太宗的第十四个小孩子，他老幺，唐太宗一共有十四个小孩子，唐高祖有二十二个儿子，作为什么呢？作为元吉后。
大家看到这个人的伦理跟狮子的伦理不一样，狮子怎么做领袖呢？就是我是领袖，除了晒太阳，交配，有东西我先吃以外，我是保护我地盘的，有别的狮子来，我把它咬跑。如果别的狮子把我咬死了，或把我咬垮了，它就老大。它成了老大，就是我刚才所说的现象就发生了，它会把我的小狮子咬死，为什么呢？它要传宗接代它自己的狮子，叫这些母狮子为它性服务，可是生出来的狮子是它自己的血统的。前朝的，或者在我以前的老大的，狮子老大的小狮子全部给咬死，就跟唐太宗干法一样，唯一不同的就是人好象比较温柔，我把你儿子全部杀掉以后，我可不让你绝后，把我的儿子给你，过继一个给你，我有十四个儿子，又过继一个给哥哥，又过继一个给弟弟，来维系哥哥跟弟弟形式上面没有绝后，骨子里面你的后就是我的后。
我特别讲这个故事，跟我偷看我女儿的这个童话的这个狮子王的故事，把它结合在一起，告诉大家什么呢？告诉大家一个重要的伦理关系，就是中国人的一句古话，非我族类，其心必异，他不是跟我一个族，跟我不是一类的时候，他的心跟我的不一样的，这个基本上是一个自私的，专断的，清一色的想法。
大家看这张照片，这张照片就是胡适先生跟他的夫人江冬秀，他们两人都死在台湾，胡先生死的时候，他太太跑去捶他的尸体，还大骂，死鬼啊，胡适之啊，在骂他。这个江冬秀江夫人有个特色，就是打麻将的时候喜欢做清一色。打牌的时候，牌打开，凡是颜色不同的就打掉，就是老太太的名言，颜色不同的就打掉。换句话说呢，她就是要一种观念，不要第二种。
我李敖讲了这么多故事，给大家提出来一个想法，就是从狮子到唐太宗，从唐太宗到胡适先生的夫人，一个基本的思路就是，不是跟我一个血统的，不是跟我一个颜色的，我们就要把它打掉。
这种观念在打天下的时候，在掌握丈夫的时候，在争宠的时候，在夺权的时候，还可以，可是真正的给国家建立千年百年大计的时候，就不能这样子了。干什么呢？我们要把权力开放出来，发现不可以一切都是跟我同一个颜色的。
我们现在看我们祖国的宪法，中华人民共和国的宪法，大家看没有第三十五条，中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。我再念一遍，中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由，这个三十五条宪法，我敢说比全世界各国的宪法，同类的宪法自由度宽，因为呢他后面还包括了游行和示威的自由，都把它列举出来了，一般宪法还没有这样列举的这么详细，证明什么？证明就是说，这个政权，这个权力，在宪法里面，我们慢慢把它开发，开放出来了。从宪法上看看，这个思路已经不是说一定是跟我同一个颜色的，你有言论自由嘛，你的言论肯定是跟我不一样的，这个言论在开放。
所以很动人的一段话，就是在纪念一九八二年的宪法公布二十周年的大会上面，胡锦涛演说的一段话，他说树立宪法权威，任何组织和个人都不能凌驾于宪法权威之上，树立宪法权威，任何组织和个人都不能够凌驾宪法权威之上，这句话就是支撑了这第三十五条，中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由，这个告诉我们，人类进步，或者一个政权进步，一个政党进步，一个时代进步，我们整个中国的进步，都是在这样的方向在发展的，整个大方向、大气候是这样发展的。
就是我们知道最后是尊重到宪法至上，是宪法的权威，宪法的权威就代表第三十五条权威，就告诉我们，中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由，这是一种权威，这是我们大家共同的一个方向。而这个方向，请注意啊，就不再是公狮子那种非我族类，其心必异，也不是唐太宗这种非我族类，其心必异，也不是江冬秀的这种颜色不对的就打掉，不是这样子的，这是种新的方向。
当然，达到这第三十五条大家需要努力，为什么需要努力？法律不会说话，宪法不会说话，真正使宪法法律条文坐实，真正有这种自由，还需要大家去努力，去争取，去协商，去很技巧地去得到，这才是最后的目标，并不是说法律规定了，宪法规定了，就有了。可是有一点，我们现在很正确地掌握到了，就是胡锦涛所说的，树立宪法权威，任何组织和个人都不能够凌驾宪法的权威之上，我觉得这是一个好的方向，我们应该朝这个方向努力，去争取到这些自由。（完）
前几天她偷吃东西被我看到，我也不直接管她，我就上楼告诉她妈妈，结果呢引得我这个小女儿啊大为不快，她指着我骂我，她说你不是男子汉大丈夫，为什么？因为你告密，男子汉大丈夫会告密吗？你告我的密，所以你不是男子汉大丈夫，这是我的小女儿的这个有趣的现象。
第二百二十九集 到奴役之路
我给大家展示展示，或者说显摆显摆我在另一方面的长处，我有很多长处不是吗，我有一个长处大家还不太清楚的，就是我很会买书，搜集书，藏书，还会用书，我手里所收藏的书有很多是很珍贵的，或者说一般人听都没有听说过的。
我有的书啊是按照年代来分的，就是它是有多少年的历史，我把他们摆在一堆，好比说在我面前的这些书，这些书代表什么？代表它跟我同样的年纪，我生在一九三五年，今年是二零零五年，换句话说，我今年七十岁，今年四月二十五号我就满了七十岁，不按我们中国的老式算法，按洋人的算法，就是正式算法，我是七十岁，这些书都是一九三五年出版的。
中国的艺术史里面有句话，叫做人书俱老，书是书法的书，都老了，我把这个书法的书用来做藏书的书，我手里拿的这些书都跟我同样年纪，都是一九三五年，都是七十年的书，正好我可以把它用人书俱老来描写。
这个书里面我给大家展示一下，为什么要展示？因为现在不流行这些东西，大家觉得我们看的都是新书，或者都是看着网站里面的消息，已经不能够领略或者享受这些旧书，或者老书，或者真版书，拿在手里的这种快乐，已经没有了。可是呢，对我而言，这种快乐到现在还存在着。
我这种书里面有过图书馆的编号的，表示说它是在图书馆里面走过的，后来流出来的，七十年来这本书也是饱经沧桑的一本书，这是很明显的。这时候呢我们可以看看这本书，我举个例子啊给大家看，今天给大家展示或者显摆，怎么样玩、享受这些旧书啊。
大家看到没有，这本书的名字叫做John Jay，这个什么人呢？美国的华盛顿做总统的时候，他是当时美国的第一任的最高法院院长，他也做过纽约州的州长，他也做过外交部长，他做过大陆会议的主席，所以我们看得很清楚，他是自由的护卫者，他是反对英国皇帝的革命者，他是宪法的作者，美国宪法的起草人，他是纽约的州长，他是大陆会议的主席，他又是第一任的美国联邦的最高法院的院长，就是他有这么多的头衔。
请大家看下面这本书出版于一九三五年，这个印就是李敖藏书，这是我的一个藏书印，大家看到一九三五，就是这本书是我收藏的这本书，我所用的这本书，藏书不算本领，能用这本书。
我把这本书拿在手里的时候，大家觉得这么有趣的，这么老派的一本书啊，大家觉得另外一种味道。你看它这个夹页那个图片的时候，它是特别用铜版纸印的，这一页，特别用铜版纸印的，诸如此类，就使你感觉啊，是那种老式的感觉。可是对我说起来，它不单是一个古典的感觉，而是跟我同岁，一本新书活到现在活了七十年，就是这个样子，跟我人一样 活了七十年。当然我死了以后，变成枯骨，它的寿命啊显然还会比我久，如果它不碰到秦始�