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信的时候，距离越社成立不到一年，不会发生记忆上的差错。
其四为 《越社丛刊》的影响。1912年2月20日，上海《民声日报》曾
发表柳亚子的评论云：
越社为会稽宋紫佩君发起，与南社相犄角，振《风》、《骚》于绝响，追幾、复之芳踪，
甚盛事也。顷复裒集社友著述，汇为 《越社丛刊》，承以第一集见惠，杚雅扬风，芳馨悱恻，
足以发扬大汉之天声矣。自建虏兴狱，文献坠地，民国初建，弦诵未遑，得此空谷足音，何快
如之耶？
《越社丛刊》是鲁迅手自编辑的，柳亚子的这篇文章也许可以看作是对鲁迅
文学活动的最早评论吧？
附一：
越社成立叙
陈去病
风云惨淡之际，脱无人焉，挽狂澜之既倒，作砥柱于中流，则必天倾地圮，人事翻覆，一
夺乎大中至正之道，而日即于邪，将三纲沦而万物，天下事其尚可为乎？惟夫君子禀百折不
回之志，婴至艰极钜之任，毅然决然而无所恐怖，于是经历险阻，备诸困阨，而泰乎如履坦夷
之途，斯其所由回劫运而贻衽席也。孰谓天定胜人而人定不可以胜天哉？盖亦视乎人而已矣。
挽近以来，中国之变，亦既亟矣。上无道术以速其亡，下亦无所补救以视其亡，而天下因
益加危。一二君子忧之，思有所藉手以为之援，乃终弗获。遁而之于旷荡之野，莽苍之乡，徒
以放浪自娱，狂歌痛哭，以遣厥生，而于是大江之南，迄乎南海，有南之社挺焉。其为社也，
上不系于皇之朝，下不托乎民之野，茫茫葱葱，若凭虚御风，而属乎帝之乡。其社之人也，抑
① 《帝国日报》， 1911 年5 月26 日。
② 《南社入社书》。
… 30…
又天子不得而臣，诸侯不得而友，颓乎散乎以自放乎山泽之间，而与古为之徒。故世莫之或闻，
闻亦以为怪，而弗与之俱。然且植之，且拓之，且响应之，至于声大而洪，而铮，而扇厥风，
以激荡于浙江之潮，而腾啸乎其东，则翘翘然正吾三千君子欢笑忭舞于会稽之峰，斯越社之雄
也，亦我南社之所托以为功者也。
然则越社之成，余又乌可不文以为之庆乎！庸敢陈其鄙陋，为越社勖，且以祈吾南社将由
越而闽而粤，以迄乎南海之南，北海之北，则天下事倘有济乎，抑又南社之庆也。是为叙。辛
亥仲春中浣一日吴江陈去病书。
（《帝国日报》，1911年 5月 26日）
附二：
越社简章
一、本社由南社分设于越，故以越名。
二、本社以益智辅仁，兼敦友睦任■之风为主义。
三、品学优长，得社友之介绍者，即可入社。
四、入社者须由本社发给入社书，依式填送。
五、入社者应纳入社金一元，纳后即由本社发给收据。
六、社中设总干事一，总理一切事宜；副干事二，掌一切庶务；总编辑一，总理杂志事宜；
副编辑二，协理杂志事宜；书记一，掌信件及记事；会计一，掌一切经费。
七、本社岁刊杂志两期 （另订简章），社友均可投稿，由编辑员选集付梓。
八、杂志出版后分赠各社友，刊费由社友按月酌捐，每人一角以为常。如愿慨助多金，本
社尤为欢迎，并将姓氏爵里随时谨登杂志。九、本社遇春秋佳日，即邀同社友择湖山胜地雅集
二次。如有特别事故须临时集议者，其地址及日期亦由书记预告。
十、职员每岁一易，雅集时投票公选，有连任者听。
附则：本章如有未尽完备之处，当雅集时公同修正。
本社通讯处暂设绍城大路坤记参局
（《帝国日报》，1911年5月26日）
… 31…
叶圣陶与放社
很多人都知道辛亥革命时期有个文学团体叫南社，知道放社的恐怕就不
多了。
1912年9月8日、9日，上海《太平洋报》连载《放社简约》，编者介
绍说：“叶圣陶、顾颉刚、胡石予诸君在吴门组织放社。”据此可知，叶圣
陶是放社的主要组织者，《简约》是研究他早期文学活动的重要资料。
《简约》共十九条，分“总约”、“入社约”、“金钱约”、“月刊约”
四大部分。
“总约”四条。说明社址设于苏州观前洙泗巷梓义公所内，通讯处设于
濂溪坊四二号叶圣陶宅；社内设编辑室、书报室、艺事室、音乐室、敲棋室、
游晏室六部。
“入社约”两条。说明入社须得本社社友二人介绍；须付入社金一元，
填入社书一纸。
“金钱约”四条。说明本社社友不纳月费；临时发生事项，社友有捐垫
费用之义务；“有愿纳本社储蓄金者，尤佩公谊”。
“月刊约”七条，说明月刊定名为《放社丛刊》，每册约十万字，其内
容分放社消息、文艺集、文艺专集、美术集、技术集、文艺话、美术话、说
部、剧部、妇女世界、文美纪事、文美批评、法言、译著、笔记、游记、稗
乘、通讯、编辑谈、附录等二十一类；非社友著作以“外集”的形式刊出，
分文艺外集、美术外集、技术外集、杂著、读者俱乐部五类；所有稿件一律
寄叶圣陶宅；《丛刊》发售股票一种，每股两元，营业赢余后分给红利。
从《简约》可以看出，放社是个文学团体，但又兼具文艺俱乐部的性质。
它在介绍社友、交纳入社金、填写入社书、出版“丛刊”等方面都受到南社
的影响，但又有明显不同。其最重要之点在于《南社丛刻》仅发表中国传统
的诗、古文、词，而《放社丛刊》则内容广泛，除“文艺”外，还包括美术、
科学、小说，戏剧、译著等，比之前者，要新鲜、活泼得多。辛亥革命前后，
文化界弥漫着浓厚的复古主义思潮，《放社简约》表明了叶圣陶等人反其道
而行之，力图巩固和发展戊戌维新以来新的文化启蒙运动的成果。
①
放社成立于1910年 ，成员除叶圣陶、顾颉刚外，还有王伯祥、吴宾若
等，当时都是苏州公立第一中学 （草桥中学）的学生。《太平洋报》提到的
胡石予，名蕴，字介生，南社社员，是该校的国文教师。他可能是后来才参
加放社的。放社的取名，由白居易的五首《放言》诗而来，意在放言高歌，
抒发自己的志向和政治见解。叶圣陶因为诗做得好，被推为盟主。
最初，放社的活动限于校内，在社会上未发生影响。1912年8月，苏州
人李二我创办《大声报》，邀请叶圣陶主持文艺栏。叶圣陶接受聘请后，得
到顾颉刚、王伯祥等人的积极支持，但稿件刊出后，却已面目全非，叶圣陶
决定辞职。顾颉刚提出：“我等为《大声报》搜罗了丰富的材料，弃置可惜，
①
何不办一个《放社丛刊》？”他说干就干，第二天就起草了与叶圣陶联名的
宣言书。叶圣陶等人赞同顾颉刚的建议。当时的苏州工党党员袁彬之并提出：
① 商金林《叶圣陶年谱》将放社的成立系于1908 年，恐误，此据顾颉刚1912 年8 月17 日所云：“犹记庚
戌之岁，与伯祥辈结放社于草桥精舍乎？”见 《叶圣陶日记》，《新文学史料》1983 年第4 期，194 页。
①
… 32…
“该社为极高尚之人所结，均应有极高尚之作为”。他主张立一社址，使社
友可以在其中“较论文艺，从事美术”，“或则丝竹群陈，风琴间奏，或则
言笑晏晏，投壶敲棋，至于弄球弹子，阅报读书等事，亦皆为社中之所应有”。
②这大概就�