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花卉城市〃。阿姆斯特丹的花卉交易在世界上也是非常有名的，而荷兰的〃郁金香〃更是名扬四海。四是〃塑像城市〃。阿姆斯特丹的市区内到处都有塑像，这些塑像千姿百态，却几乎都是裸体的。五是〃公娼城市〃。阿姆斯特丹也是世界上公娼最闻名的地方，特别是它以〃橱窗女郎〃和〃花瓶女郎〃而著名。在一定意义上，这个城市是一个〃色情王国〃。
第一次出国，经验不足，特别是对〃色情王国〃阿姆斯特丹事先没有任何认识，因而，我们考察团在这里上了导游的一次〃大当〃。一路随同我们考察的导游是位姓刘的年近40岁的男性老导游，他与其他导游不同的地方，就是他话不多，他认为该讲的就讲，不该讲的就不讲。这种沉稳的性格赢得了我们的信任。
当我们到达阿姆斯特丹的时候，已经是当地时间下午5点。刘导在车上就对我们说，今天我们到了阿姆斯特丹，等下我们到达宾馆后，大家放下行李就立即去吃饭。因为吃完饭后我们晚上还有安排，一是坐船游览阿姆斯特丹的城市夜景，二是看看反映当地风俗人情的节目。不过，看节目是自费的，如果要看，大家把钱交给我，我帮大家一起去买票。难得不远万里来到这里，我希望大家都能去看看。机不可失，时不再来。听刘导这么一说，大家几乎连想都没想，都自然掏腰包了。
晚餐我们是在一家华人开的中式餐馆用餐的。移居海外国外的许多华人华侨常常都在其定居国开中式餐馆，往往还很受欢迎。说起来烹饪艺术是中国的强项，〃吃在中国，吃在广州〃的说法历来流传甚广。有一个关于民族文化特点的故事，也很能够说明这一问题。据说有一个美国教授，带了几个博士生。这几个博士生来自几个不同的国家。到了写博士学位论文的时候了，美国教授就对几位博士生说，请你们围绕着〃大象〃写学位论文吧，具体题目由你们自己去定，一个星期后，你们都把题目报上来。一个星期后，博士们都把自己确定的题目报给导师。美国学生报的是〃论大象的自由〃，英国学生报的是〃论大象的绅士风度〃，德国学生报的是〃论大象的形而上学〃，法国学生报的是〃论大象的罗曼蒂克〃，日本国学生报的是〃论大象的经济价值〃，中国学生报的是〃论大象的烹饪艺术〃。中国自古以来就是一个农业王国，由于人口众多，〃吃〃的问题历来是人们关注的焦点，〃民以食为天〃的观念深入民心，烹饪艺术因此也得到了长足的发展。当然，一个民族文化的特征是多方面的，上述的故事只能说明其中的一个方面，而不能真正反映一个民族文化的全貌。
我们一行到餐馆用餐时，我发现在餐馆用餐的客人中，有一桌正在打麻将牌。这种情形我们在其他的国家考察时也常常见到。真没想到，打麻将牌不仅在国内成风，而且还随着中国人的外移，在海外和国外也仍然流行。我向来是不喜欢打麻将牌的，因为打麻将牌基本上都与〃赌博〃脱不了关系。当然，这里在〃小赌〃、〃中赌〃、〃大赌〃之别，也有〃真赌〃、〃准真赌〃与〃假赌〃之分。通常以娱乐为目的的〃小赌〃，可说是〃假赌〃；既有娱乐的目的，又有赌博的意思的〃中赌〃，可算是〃准真赌〃，而完全以赌博为目的的〃大赌〃，无疑就是〃真赌〃。但这些活动由于都有〃赌博〃这一共同点，所以在实际过程中，也往往会发生转化。〃小赌〃会变成〃中赌〃，〃中赌〃也可能会变成〃大赌〃。中国人这种娱乐天性和赌博天性，既给中国人带来正面的影响如爱好和平、乐天好生等，也给中国人造成了负面的影响如迷信、贪财、懒惰等。由于国民打麻将牌成风，为了正面引导，中国体育总局也不得不煞费苦心地将打麻将牌宣布为〃体育运动〃。希望以其〃体育功能〃和〃娱乐功能〃来抑制其〃赌博功能〃的发展。
吃完晚饭，我们在导游的带领下，乘坐一艘装饰华丽的铁船去浏览这〃水下城市〃的夜景。夜晚的阿姆斯特丹灯火辉煌。无数的霓虹灯不停地闪动，闪闪发亮的五彩缤纷的灯光照耀在大大小小的河道水面上，构成一幅色彩迷离的景色。游船在纵横交错的河道上行驶，给人一种梦幻般的感觉。也不知拐了多少道河湾，游船来到了一条热闹非凡的河道上。离河岸十多米处，是一排排红灯照耀的平房，平房面向河道的一面，全部是用落地玻璃构筑。透过玻璃窗内的灯光，可以非常清晰地看到，在玻璃窗旁坐着一个又一个身着三点式泳装的女郎。这些女郎有着各种肤色和形状，就像百货商店橱窗里陈列的各种各样不同规格的商品一样。导游告诉我们，这就是阿姆斯特丹最著名的〃橱窗女郎〃。在窗子外面，有许多游客在〃物色选购〃，一旦选上，就到门口去洽谈价钱。而如果谈判成交，就立即进入那扇半开半掩的小门，随着窗帘拉上，〃橱窗女郎〃也就消失在窗帘后面。
娼妓是人类历史上历史最悠久的〃行业〃，它是文明社会的伴生物。在现代社会之前，许多国家的公娼制度都曾盛行一时。随着现代文明的发展，特别是妇女运动的发展，实行公娼制度的国家也就越来越少。但是，迄今为止，只要有商品经济的国家和地区，就有娼妓存在。事实上，许多国家对待娼妓，都是睁一只眼闭一只眼，这也就是娼妓长存不灭的直接原因。
讲到底，娼妓存在的根源在于私有制和商品经济，许多国家和地区为了〃经济〃上的原因，甚至放任娼妓泛滥。在我们国内，为了所谓的〃GDP〃指标和〃政绩〃，一些地方官员也同样有意放任娼妓泛滥。我曾记得，有一次我们到一个海边城市考察，竟然发现在一个海边旅游区内设有被当地人称之为〃人肉市场〃的嫖客娼妓交易市场。我们惊讶地问当地人，当地的政府为什么不管？当地人答道，〃繁荣娼盛〃嘛，如果没有娼妓，这里能有这么热闹繁华吗？不是说，发展是硬道理吗，在硬道理面前，这点东西算什么。听罢这一番高论，我们真是哭笑不得。更有甚者，某些〃学者〃还主张政府建立正规的〃红灯区〃，说什么既然娼妓客观存在，何不干脆纳入政府管理的轨道，一方面可以为政府增加大量的税收，另一方面也可以减少性病的传播。
游船绕过红灯区，继续前行十多分钟后，我们弃船上岸。导游将我们带到一家小剧院门口，他去买好票后，领我们到剧院门口，让我们自己进去；并告诉我们说，他在外面等我们，里面的节目没有开头和结尾，是连续演出的，如果我们进去看了不想看时，就出来，他再带我们回宾馆。
我们怀着好奇的心情进到里面，节目正在演出。大家找了一排空位，坐在一起观看。我观察了一下，观众里什么人都有，除了其他一些国家的观众外，相当一部分看来是中国的游客。我们坐下来后，台上正在演出一个似乎是〃女医生看病〃的节目。女医生穿着一件透明的〃白大褂〃，透过〃白大褂〃，可以看到女医生里面只穿了一条红色的三角裤，她正在帮一位男病人在检查身体。事实上，所谓的剧情就是讲女医生如何诱惑男病人，最后将男病人勾引上钩的过程。女医生的勾引动作十分下流，我们看了个个都皱起了眉头，心里开始不安起来。这难道就是什么反映当地〃风土人情〃的节目？完全是资本主义腐朽生活方式的反映！接下来是舞蹈，三位身着三点式的女郎在跳好像是〃棒子舞〃，一个个抱住台上直立的铁棒在那儿似〃群魔乱舞〃，动作也是非常淫荡。更令人吃惊的是，最后三位女郎都把乳罩脱了下来，并抛向台下的观众中。这一下，我们再也看不下去了。只听见晋副校长一声低吼：〃我们走！〃大家纷纷离席，迅速退出剧院。一出剧院，导游很奇怪地问：〃你们怎么这么快就出来了？〃
〃你装什么糊涂？！〃晋副校长一脸怒容没好气地回敬导游说。
导游或许已经看出什么问题来了，也就没有吭声。我们在回去的路上，一路咒骂，一路批判。郑处长骂得最不文雅，连西方人的祖宗十八代都骂了。导游只好装聋作哑，一声不吭地带我们回到旅馆。当晚，我就写了一篇题为〃性的沉沦与升华〃的文章，对西方世界〃性解放〃及其糜烂腐朽的性生活方式给予了严肃的批判。考察回来后，发表在〃西欧考察印象记〃专栏中。虽然这件事大家都感到不妥当和不舒服，但是当时我们都还没有意识到问题的严重性。就在我们从西欧考察回来不到一个月的时间里，这件事就爆发了。
一天下午，我们考察团的�