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进去，还得搬起房子。小猫想了想，又跑去拖来一段木头。这样，“轮子”
滚出来的时候，小房子底下还有两段木头，小房子就不再往前歪了。
小猫把小房子推到小狗身旁，把小狗搬进去，放好。小猫轻轻对小狗说：
“好小狗，你别着急，咱们现在就回家去！”
推小房子真费劲啊！推几步，就有一段木头滚出来，就得停下来。把这
段木头移到前边去。再推几步，又有一段木头滚出来……推进树林以后，更
麻烦了，还得东看西看，别撞在大树上，别挂在树枝上。
小猫越推越没有力气了。她真想休息一会儿。可是一想：小狗还要洗洗
伤口，还要上药……小猫就不肯休息了，她就不停地忙：“推呀，搬木头啊，
看哪……”
小猫把小房子推到家的时候，太阳已经下山了。小猫从远处看到他们家
的栅栏门，高兴得哭起来，她冲着小房子喊：
“小狗，你看，咱们到家啦！快看哪，小狗！”
小狗什么也没看见。他躺在小房子里觉得很舒服，早就“呼儿呼儿”地
睡着啦！
过了几天，小狗又在院子里蹦蹦跳跳了。为了让小猫高兴，他有时候还
小声地“汪汪”叫几下。小猫笑眯眯地在窗台上看着小狗，问他说：
“小狗，还去小河边玩儿不？”
小狗说：“当然去啦！这回呀，咱们给小房子安上四个轮子——四个真
正的轮子！咱们坐在里边开着跑，就跟大汽车一样！”
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真假皇帝
●［中］叶君健
乔威尼是一个威望很高、权势非常大的“皇帝”。他本来只不过是一个
公国的王爷，但是由于他善于使用计谋，又会打仗，他把周围的一些小国和
其他王爷的领地，用种种手腕都吞并了，或干脆用武力征夺过来了。他原想
宣布自己是一个国王，但他觉得这个称号不足以表明他的威力，最后他自封
为“皇帝”。这样人们就不得不都称他为“皇上”，喊他“万岁”了。这听
起来倒是相当舒服的，但他心里还是有一个疙瘩：自封为“皇帝”，人们自
然不敢说什么，但死后历史上将怎样评价他呢？按照传统的习惯，皇帝必须
由教皇正式加冕才算合法。历史是不留情的，而且一旦他百年以后，他的威
势也不能留在人间，他当然也不能再控制未来历史家的那支笔了——他是一
个有头脑的人，他懂得这一点。
他必须使他这“皇帝”的称号合法化。这也就是说，他必须和教皇打打
交道。过去他一直是不大理这位至高无上的宗教领袖的，教皇也很讨厌他，
因为他今天吞并了这个公国，明天打垮了那个王爷，把教会所统治的整个精
神世界搅得乱七八糟。教皇也曾为此苦恼万分，但无可奈何，没有办法对付
他，教皇究竟是靠上帝的威望来处理人间的问题，手中并没有武装。乔威尼
看中了这一点，固此他就采取高姿态，主动派大使前往教廷，要求晋谒教皇，
“表示敬意”，同时共商天下大事——所谓“天下大事”，无非就是教廷的
神权所能影响到的那一片欧洲“精神世界”里的“秩序”问题。
这个“精神世界”里的“秩序”，除了乔威尼用刀和剑搅乱了以外，其
他方面来的“隐忧”也不少。这种“隐忧”来自那些对上帝信心不坚的芸芸
众生。具体地说，“芸芸众生”指的就是那些城市的商人和乡下的老百姓，
也就是农民。这些商人，由于与东方的贸易往来，由于相互的需要，在商品
生产技术上有许多创造发明和技术革新，就一天一天地变得富有起来。可是
他们在政治上却没有地位。掌权的人不是贵族，就是大地主——往往贵族就
是大地主，大地主也就是贵族！而这些人就是靠教皇所掌握的神权来维持他
们的威信和“秩序”的。商人对此当然不服。他们觉得他们“创造出社会财
富”而在政治上却没有发言权，这对他们扩大生产和贸易极为不利，同时也
是“太不公平的事情”。所以他们要求“分权”，要求“民主”，要求“自
由”——也就是要求不受封建贵族所定下的种种框框和条条的约束，“自由”
地发展贸易、工业和商业竞争。贵族和地主当然不会满足他们的这种要求。
因此他们不仅恨贵族和地主，他们也恨起这些人的精神支柱——教皇。他们
甚至公开宣扬要打碎教会的精神枷锁，另创立所谓革新的基督教。至于处在
这种种势力下层的老百姓，就更不用说了。他们在乔威尼统治之下，由于这
位“皇帝”连年征战，耗费很大，把负担转嫁到老百姓身上，对他们进行横
征暴敛，他们活不下去。因此，他们不仅也要摆脱教皇强加在他们身上的精
神枷锁，还要直接起来造乔威尼这位“皇帝”的反。
在对待”天下大事”上，教皇和乔威尼不管他们之间矛盾多大，却也有
不少观点一致的地方。两个人各自经过了一番思考，终于愿意放弃前嫌，言
归于好。教皇回答了乔威尼派去的大使，表示愿意接受这位自封“皇帝”的
“晋见”和他共商“天下大事”。于是乔威尼便摆出一副君主的架势，盛装
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华服，欣然前往教廷，拜见教皇，不用说，他们很快地就取得了一致的意见：
乔威尼答应在他的“新兴帝国”里决不让那些城市商人的图谋得逞。至于那
些蠢蠢欲动的老百姓，乔威尼答应，他一正式被加冕为“皇帝”后，就进行
一次大规模的清剿，宁可错杀一百，也不漏掉一个企图造反的人。“会谈”
完毕，教皇点头微笑，表示欣赏他的这个决心，当然也立即答应亲自为他加
冕。
关于他加冕的一番盛况，这里没有描述的必要。总之，乔威尼成了“合
法”的皇帝，他的王位得到了代表神权的教皇的肯定，谁还能有什么话说。
因此，对他百年以后历史学家对他如何评价的问题，他也放心了，准备坐享
他的“太平盛世”。不过，他也还有一桩放心不下的事，就是在他统治下的
那些“蠢蠢欲动”的老百姓。如果他们真的马上就动起来，那么他所设想的
“太平盛世”就要受到影响了。为了“防患于未然”，争取主动，他按照他
的一贯作风，决心先下手为强，立即采取行动。事实上，那些被他搜刮得吃
不上饭的老百姓，已经动起来了。他们已经推出一个聪明、能干、而又勇敢
的人做他们的领袖，这人叫贝尔河。乔威尼有一批亲信，专门为他做“安内”
的工作。他们已经侦察到，有“一股匪徒”正在准备造反。这些“匪徒”收
集了一些比较原始的武器，暗地里把自己武装了起来。当乔威尼派出的军队
正要动手剿灭他们的时候，他们已经闻风在一个叫做亚得里布桥头边的磨房
附近集合起来，由贝尔诃带领，奔赴京城，进行突然袭击。
“皇军”和起义队伍在一个树林前面相遇。两方面就这样打起来了。这
支起义队伍，当然没有打仗的经验，但他们有比打仗的经验更宝贵的东西，
那就是他们要求摆脱他们“皇帝”的残酷统治的决心。他们个个都勇敢非凡，
再加之贝尔何聪明能干，指挥很得力，他们利用树林的掩护，避免正面交锋。
他们乘“官兵”不备，一面钻进树林里放冷箭，搅乱他们的阵脚，一面绕到
他们的背后包抄，找他们的弱点袭击，使他们难于应付，最后不得不溃散。
“皇军”逃回到京城的时候，乔威尼见到他们那一副狼狈相，除了“愤怒”
以外，也感到失望——这是他从来没有过的一种感觉。他做梦也没有想到，
这批造反的老百姓居然是这样不简单。这简直是对他的权威的公开挑战。
“有这批蠢东西就没有我，”他对自己说，“有了我就没有这批蠢东西，
我必须把他们杀绝灭尽！”
他发出这个誓言的同时，便下了一道手谕，调集他全部作战的部队，分
四路对这支起义队伍进行围剿。他自己也亲临前线督战�