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所以，所得多为表相，而生吞活剥，囫囵吞枣带给我们的则是一切都论为意识形态的奴婢：科学虽未昌达，但却不幸戴上科学主义的有色眼镜；民主虽未显发，却又激起乌托邦色彩的狂热。
可以说，近代中国的社会变迁实质是西方文化的胜利，当然是“中国化”的西方文化。五十年代之后，革命性政党体制国家的建立，更是对中国社会进行了大规模全盘性改造，按照其一元论标准，重新阐释疏理传统文化，以达“取其精华，去其糟粕”之目的。然则，我们不必言“一元论”之谬误，单是此种标准本身仍然不过是西方某种激进文化的翻版，对于我中华赓续几千年的文明哪里有什么深入地同情性理解，因而精华未取，糟粕难除，以至八十年代前的中国学术界万马齐喑，此种事实，稍谙中国现代史的人都不难察知。
故而，在这种情况下，易学的命运可想而知，学院派易学因其远离政治性又多从文化社会阐释的角度来研究尚可幸免而维持自保，而其实绩多是些诸如与三大规律相合的比附，让弥纶天地，广大精微的易道沦为朴素的唯物论和辩论法，真叫人哭笑不得！而以数术为特色的民间易学则更因“封建迷信”而被打入冷宫，一时间，奇门、六壬、四柱、六爻等中华绝学淹没无闻，谁若学它们如同做贼一样胆战心惊。劫数如此，实堪浩叹！
然则，天道轮回，否极泰来。我中华文化毕竟福泽深厚，因禀承大道，天命所归而于八十年代后随着中国社会融入世界潮流而开始重发生机，虽乍暖还寒，但“青山遮不住，毕竟东流去，”在曲折蜿蜒中走向复兴。特别是九十年代，对激进革命传统的反思使人们能以平和、理性的心态，多维的视角来重新审视那似乎久违了的传统文化。这期间易学热尤其是民间易学的方兴未艾则显得非常惹人眼目。因为恰恰是易道代表了中华文化最核心最精微的东西。自然，难免有一些死抱着旧脑袋的人习惯性地做出批评与嘲笑。可这些人为什么不反思一下，上至高官富贾，下至普通百姓，乃至众多知识分子，那么多人都在着迷相信和钻研易学，他们的智商就没你们的高，就没受过你们所谓的科学启蒙吗？
当然，也应当承认，正如中国市场经济的发展过程中不可避免地出现类似西方资本主义原始资本积累时的混乱与病相一样，当代中国民间易学的发展虽门派林立，新见迭出，但也给人以良萎不齐，鱼龙混杂之感：一方面由于操持此行当者我于传统文化根基尚浅，学养不够，（学院派易学家所知虽多，但却又固步自封，多是从知识层面空谈些玄理，实际背离了教人经世致用，趋吉避凶，乐天知命的易道。）虽不拘一格，多有悟创，但所执偏颇，许多新见在撩人眼目之后并不能禁得住人们进一步推敲与发展；而另一方面，更有钻营之徒空负易学之名而行敛财之实，欺骗众人，败坏了此行当的名声。
正是在上述背景下，我觉得赵知易老师经年研究，而一朝顿悟的生命时空学体系具有别一种意义所在。
二00三年五月的一天，大概是命运与缘份使然，当我因感情问题苦闷无依之时，偶然看到赵知易老师的网站，并得知了有关电话号码，思量再三，我在惶惶不安的心情中拨通了赵老师的电话，稍出意料的是赵老师不因素不相识而冷漠，而是非常热情地为我预测并毫无保留地给我解答了一些易学疑难问题，这使我陡然升起向赵老师学习的心念。于是，经历了非典时期的封闭，两个月后，我赶至河北任丘与赵知易老师共同渡过了一周的时光。
这一周里，每天的感觉都是新鲜的，赵老师的学说遵循的是“大道至简，道法自然”的原则，他的细心点拨，淳淳教诲开始驱散我心中的阴霾，把我从歧路徘徊中拉回到易理正途。比如，我初步懂得了“天之道在损有余而补不足”，这句看似平常实乃万法之源的至理；从赵老师那里领悟到了“法无定法，法外无法，不拘古法，我心为法”的高远境界；强烈认识到了六十花甲子干支属性的重要性以及一切刑、冲、合、害的条件性；明白了“得时不旺，失时不衰”在判断日元旺衰的指导性意义；也尝试着不仅仅从物理现象而是从气的进退顺逆角度去理解命局；更窃测到一点能量守恒，相同的八字可能会有不完全相同断法的变易玄机；等等，不一而足。
同时我亦深深感到赵知易老师的人格魅力。未曾谋面之前，想象赵老师定是岁数较大，高大魁梧之人，然而见面后方晓赵老师非常年轻，身材中等，稍微发胖，一幅乐天模样。虽说人年轻，但却阅历丰富，而其慷慨热情朴实足以为人称道，绝无当今一些所谓大师架子。学习期间赵老师有问必答，做学生的若不同意老师的看法则可与其热烈的讨论，而赵老师都能平心静心地倾听，耐心细致地回答。正所谓“海纳百川，有容乃大。”天赐赵老师如此之悟性，而胸襟又如此之宽广，其将来在易学上的成就绝对不可限量。
走笔至此，我不禁想到赵知易老师无疑为中国易学尤其是中国易学的发展做出自己的一份贡献。而从更广阔的视野里来看，这不正是中华传统文化历经劫难而生命力不减，始终应时代之需绵延发展造福苍生的小小例证吗？他正如一只报春的燕子，正加入到千千万万只燕子欢快的吟唱中，昭示着中华传统文化冰封冷滞的冬天已然过去，新的灿烂明媚的春天正在来临！
北京 李春生 010－82501916
再谈知易易学
――写给爱好周易研究的朋友们
三五千年以前，我们的祖先就已经发明了阴阳学说。《周易》从产生开始到现在，是一部占噬自然、社会与人活动规律的一部不同于任何一门的自然科学。阴阳对立，消长、转化、互根的理论为依据，推演人之一生的吉、凶、祸、福、寿、夭、贫、贱。从易学发展到今天，不知有多少研易学士为推动中国古老的传统文化发展做出了贡献。然而在发展经济的今天，又有多少为了骗取金钱独创什么新派，给周易挂上一层抹不掉的阴影，不知又有多少爱好者为了学好，投错师门，上当受骗，不但经济受损失然而学了以后断命还是一踏糊涂，其实那些号称“大师”的人们根本就不懂易理，自创新派，说什么古人的东西都是错的，不怨自己没有真正领悟到《易》的真正含意，而是从经济角度出发，乱改易学名词，将预测搞的玄之又玄，与自然规律相违背，照此下去中国古文化“可叹之时”为期不远矣。
我也是一位周易爱好者，自从我学了赵知易老师的传统命理学以后，我终于进入周易的大门，茅塞顿开，豁然开朗，使我真正的发生“质”的变化。我已是前后几次来学习深造，每次都能得到新的知识。也看到了赵老师学习与不断完善命理体系的良好势头。赵老师废寝忘食，夜以继日，细心研究通过上万种命例，反复推理终于破译了《滴天髓》《子平真诠》《渊海子平》《穷通宝鉴》等几大古著所蕴涵的真实命理哲言，终于从复杂的合会格、奇格、异格、从格、三会等复杂格局中走出。“不唯书、不唯名、只唯实”功到自然成，终于突破层层关卡，去疵留精，破解了生命时空网络密码与干支五行阴阳属性的真正作用关系，体现了“不易、变易、简易”大道至简返朴归真的规律法则。
《八字真鉴》一书就是赵知易老师几年来呕心沥血的一部关于人生与自然规律相吻合的易著。他完全遵循了“大道至简”的法则，让学者一学就会，一看就懂，书中第一次提出了“气用神”、“量用神”的概念，并给予了清晰的阐述解释，从天道、人道、地道到理气无不谈得条理分明。“理承气行是有常，进兮退兮亦抑扬”，指出了一个命局走顺逆不同行运的吉凶变化，审明了理气之进退，体现了天地的四时循环，既是四气的进退往来，反驳了那些过去一直认为身弱就用印比、身旺就用财官、伤的观点。“喜非永喜，忌非永忌”阐述的更是深刻，当你学了赵老师的知识后，就会觉得判断日元旺衰、格局的高低非常快捷准确。清晰的分析出在不同的大运里命主同一流年吉凶为什么有时是不一样的，（如上运的辰年应吉而这运的辰年又应凶疑难问题）。
赵老师的易理不仅是这样的清晰明理，而且断卦更是妙趣横生。我是赵老师的一位学生，就先拿我给黑龙江一位女�