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杀 杀 日 杀
坤例： 丙 丙 庚 丙
午 申 申 戌
大运：乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅
分析：庚申日元生于丙申月，庚金当令而旺，用神必在丙火，七杀为用似为贵格，哪知丙戌时，七杀入墓无气，贵气有损，虽能入仕，难有实权。如果此造生于巳午未时，火得时，焉能不贵？丙火在戌时入墓无气，是为假神。
第十二章 刚柔顺逆之说
刚柔者，得令旺衰与阴阳旺衰之分。得令旺者为刚，宜泄不宜制，得地、得时旺者，性柔，可泄可制。同时又有阳阴刚柔之分，刚者支见双羊刃或建禄者，柔者地支羊刃、建禄同见。双羊刃或建禄者宜泄或用正官，不宜用七杀，羊刃、建禄同见者，可泄可制，但羊刃、建禄当令者宜泄。如旺神在提纲，天干必须顺其气势，泄之可也；如旺神在别支，天干制之有力，制之可也。何以旺神在提纲，只宜泄而不宜制？
夫旺神在提纲者，必制神之绝地也，如强制之，不得其性，用激而肆逞矣。向实寻虚者，为命理取用之最高变化，如能领悟，受用颇多。顺逆者，对于命局中得令、得势之神。“形全者损有余，形缺者补不足”，虽是至理，但死法也，此对中和偏旺、偏弱五行可选用，但对于过旺、过弱之五行，则不合适。五行过旺不宜制者，不如顺其旺势反为美，过于弱者，不能受补，反以不生扶为美。懂得五行顺逆之机，可识命理真诀。细细领悟刚柔、顺逆变化之妙，受益定会非浅。
《滴天髓》刚柔顺逆章：“柔刚不一也，善为制者，但引其性情而已矣。顺逆不齐也，不可逆者，其气势而已矣”。
刚柔之道，阴阳健顺而已矣。然刚之中未尝无柔，所以阳喻乾，乾生三女，是柔取乎刚；柔之中未尝无刚，所以阴喻坤，坤生三男，是刚取乎柔，夫春木、夏火、秋金、冬水、季土，得时当令，原局无克制之神，其势雄壮，其性刚健，不泄则不清，不清则不秀，不秀则为顽物矣。若以刚斩其柔，谓寡不敌众，反激其怒而更刚矣。春金、夏水、秋木、冬火、仲土，失时无气，原局无生助之神，其势柔软，其性至弱，不劫则不辟，不辟则不化，不化则为朽物矣。略以柔引其刚，谓虚不受补，反益其弱而更柔矣。是以泄者有生生之妙，克者有成就之功，引者有和悦之情，从者有变化之妙。克、泄、引、从四字，宜详审之，不可概定，必须以无入有，向实寻虚，斯为玄妙之旨。
顺逆之机，时进时退不悖而已矣，不可逆者，当令得势之神，宜从其意向也。故四柱有顺逆。其气自当有辨，五行有颠倒，作用各自有法，是故气有乘本势而不顾他杂者，气有借他神而可以成局者，无有从旺神而不可克制者，无有依弱资扶者，所以制杀莫如乘旺，化杀正以扶身，从杀乃依权势，留杀正尔迎官。其气有阴有阳，阳含阳生之兆，阴含阴化之妙；其势有清有浊中清，贵之机，清中浊，贱之根。逆来顺去富之基，顺来逆去贫之意，此即顺逆之微妙，学者当深思之。
书云“去其有余补其不足”，虽是正理，然亦不究深浅之机，只是泛论耳。不积压四柱之神，不拘财、官、杀、印、食伤之类，乘权得势局中之神，又去助其强暴。谓二人同心或日主得时秉令，四柱皆拱合之神，谓权在一人。只可顺其气势以引通之，则其流行而为福矣，若勉强得制，激怒其性，必罹凶咎。须详察之。
不知刚柔、顺逆之道，分析大运、流年可以说是无所适从。今人不识刚柔、顺逆之变，反而把干支的作用复杂化，把命理搞的面目全非，一会是虚实，一会是反断。如果你掌握了刚柔、顺逆之说，你就会发现虚实、反断，都是这些所谓大师的谎言而已，也会发现这些命理小丑的真实嘴脸。
食 枭 日 财
例： 壬 戊 庚 甲
申 申 辰 申
大运：己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅
庚金生于七月，地支三申，旺之极矣，时干甲木无根，用年干壬水，泄其刚杀之气。所嫌者，月干枭神夺食。初年运走土金，刑丧早见，祖业无恒；一交辛亥，运转北方，经营得意，及壬子癸丑三十年财发十余万。其幼年未尝读书，后竟知文墨，此亦运行水地，发泄菁华之意也。
分析：庚辰日元生于申月，年时又见申金，日元专旺，以年上壬水泄秀为用。早行金运，金旺水浊，刑丧早见。交辛亥，壬水有根，经营得意。壬子、癸丑财发十余万。这种格局往往大家断成从强，但要注意己酉、庚戌运金势太过，流年遇到任何五行都难平衡，故刑丧早见。行水运泄其旺势反吉。
食 财 日 财
例： 癸 甲 庚 甲
酉 子 辰 申
大运：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
庚辰日元，支逢禄旺，水本当权，又会水局，天干枯木无根，置之不论，谓金水二人同心，必须顺其金水之性。故癸亥壬运，荫庇有余；戌运制水，还喜申、酉、戌全，虽见刑丧地而无大患，辛运入泮，酉运补廪，庚运登科，申运大旺财源；一交己未，运转南方，刑妻克子，家业渐消。戊午触水之性，家业破尽而亡。
分析：庚辰日元支逢金旺，月令子水化金为用。癸亥顺其金水之性，壬戌为湿土，克水力小，虽见刑丧但无大患。辛酉、庚申虽助金但不伤水性，登科大旺财源。己未运克水，刑妻克子，戊午冲子水，触水性而亡。有此可见，以水为用，可顺不可逆也。
劫 官 日 财
例： 丁 癸 丙 庚
亥 丑 午 寅
大运：壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未
分析：丙午日元生于癸丑月，官星当令旺，丙火弱，寅木为用。丙火自坐强根，足以任起官星。
早行壬子、辛亥运，水势太旺，只可顺水不可逆水，流年不反水性则吉，逆水则凶。辛亥年得到推荐，壬子年上大学。到了后来的己酉运，行财运，此时的行运与水已经没有关系，癸亥年，官旺克身，工作不顺，母亲去世。
第十三章 原局分析
第一节 八字分析七论
八字在分出用神忌神、确定格局后，就进入了全面分析八字，要把一生的信息先断出来，再根据岁运的变化找出应期，此项是八字预测最关键的一步，也是八字实战的精华体现。
一、八字分析七论详解
（一）干支作用论
→ → ←
年 月 日 时
干 干 干 干
支 支 支 支
此图箭头的作用关系，以日干为中心，向日干作用。这里需要提醒的是，天干、地支的作用关系不能相提并论。天干主动相互之间可以生克论，向外作用以泄论。地支主静，它们之间的作用关系只能论象，不存在相互的制约掉，更不会有受制消失的。干支之间相邻作用，时柱与月柱相隔也作用。
（二）干支天地论
天干在上，为外部的、社会的、大范围的现象与活动。不管是财富、六亲、官职等社会关系，是大家有目共睹的现象。天干为用神对日干直接作用，应吉程度大，也就是大家认可的外表现象。姑言“富贵天干定”。地支在下，是内部的、家庭的、小范围的现象与活动，在地支所发挥的作用虽然有力，但其格局的高低程度与天干相比是小的。如果在运上出现旺的五行时，此阶段命主的内外关系是一个改变期。
干支天地论主要是阐述天干如果为用或为忌的作用比较明显，而地支为喜或为忌的作用不如天干明显。这与干支为吉、为凶的程度大小是没有关系的。天干可以类化外表的，谁都可以看见的事物与环境。地支代表内部的、隐藏的事物与环境。干支天地论，不可以理解成天干与地支直接发生作用关系，天干与地支之间只看五行之气的影响。
（三）干支位置远近论
远近论是以日干为中心来讲用神、忌神的位置，并以此对用神、忌神进行分析。天干用神透出，直接与日干发生作用，应吉大，间接作用应吉小。用神、 忌神的位置决定了吉凶的不同层次。决定了原局每个五行的生克权，也决定了喜用�