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《生命时空》，作为八字预测学中的一本命理全书，不可能不照顾到初学者，因此，书中关于如何排八字、一些天干、地支的简单知识也占用了一定的篇幅。但就其大部分内容来说，对有一定基础知识却不能熟练操作、还经常出现失误的命理爱好者，是新的启迪与引导。如： 易学中的阴阳五行其本质是什么，其生、克关系究竟是怎么回事，这些众约俗成的理解和观念，在此书中给以了打破。此理论让我们明白了生忌神流年为什么会应吉、用神大运用神流年为什么出凶事的问题。再如：八字预测中的“量用神”和“气用神”的概念，第一次在此书中提了出来，并给予了详细的解释和说明，还用实例来解析，为命理爱好者定准八字的格局，选准用神或忌神，指明了方向。还有“喜非永喜，忌非永忌”这一命理思维方式，既符合唯物辨证法，又符合八字预测中的实践现实，为我们拓宽了八字命理的思路，解决了实际预测中时应时不应的现象发生。运用唯物辨证法的矛盾论，以抓主要矛盾为主的方法来分析八字，还可不定格局，就能提取出命局和大运的主要信息，为我们指出了一条学习八字预测的捷径，使初学者很快就能轻松上路。 还有诸如“富贵天干定，旺衰坤元评”的祥释，能很快评判出一个八字的格局、层次的高低；“吉凶作用辨，学理贵活用”的实例分析，能使命理爱好者切实掌握大运、流年的作用关系；“组合决定行运，行运决定变化”的环环引导、“内因病，外因病”理论和概念的提出和透视，使我们很容易展示出一个八字的成格或败局等等。
此书以传统命理为依托，吸取了《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《渊海子平》等书中的精华，又通过作者自己对数万个命局的分析与研究，对其合理的内容进一步发扬光大，同时也敢于否定前人书中不合理的糟粕，如合化、魁罡、金神等其中的观点，提出新的见解，用无数实例给以验证。同时对目前新命理中的虚虚、虚实、空亡等理论也提出了不同的看法。总之，此书是继承传统命理文化，剔除其不合理的内容；吸取新命理有用的东西，舍其无道理作用关系，形成了作者自己的独特的理论体系，这是《生命时空》一书最根本的特点。因此，我认为这是一本传统命理和新命理有机结合的好书，是一本有价值、值得读、值得研究的好书。
当然，《生命时空》一书作为赵知易老师的整个命理体系来说，仅是其中的一部分，目前也只是个雏形，还不能说是尽善尽美。如部分章节还需要完善、语言叙述还太口语化等，不过我觉得这些微瑕是掩不住真瑜的。
此书出版前，有幸先读了《生命时空》一书，《生命时空》一书确实让我收益非浅。故此以以上之感想而代之，我相信看了此书有此同感的决不会是我一个人，我也更相信只要看了此书的每一个命理爱好者，都会为自己能有这样一本好书而庆幸！
河南禹州 王国亮
二00四年仲春
韦 序
世界之博大，皆因五洲辽阔，四海幽深；宇宙之奇渺，观乎日月交替，斗转星移。人之于世，既处浩瀚宇宙之中，又在茫茫大地之内，其形之太渺，其力之太微。行之于世，人事之渺茫，前途之曲顺，可知焉，或不可知，虽圣人亦不敢断定也。
然春夏秋冬，物故者新；昼隐夜来，花开又谢。天行由甲至癸，地过从子到亥，世道之兴衰，人事之蹇曲，冥冥中似又全有定数者也。观乎尘世，或帝王、或将相，或达官、或贵人，焉何是平民百姓，三绥六旺、七灾八难，悲欢离合以至生老病死，孰能免乎？皆不能也！然趋吉避凶，免灾至祥，求通达以少蹇曲，离病夭而得延年，乃吾等尘之世人皆所祈望也。
而欲探寻未来，做到未赴而先知，其有道可寻乎？然也！中华之《周易》，上可探天地之玄奥，中可测家国之兴衰，下可断人事之蹇曲。《易》为华夏万经之首，乃东方智慧之结晶，数千年来，以其博大精深，意可通玄之无穷魅力，引导着一代又一代炎黄子孙中敢为穷通者为之苦心殚研，废寝忘食也！
然学易之道，实非坦途，相信吾辈同道，皆多有同感者也。余自七十年代开始学易，为易，可畏绞尽脑汁、费尽了心机，但可叹的是多学少成，欲穷通而无道也。其间，余也曾多方往求于名家大师，或切磋于同道易友，易学之书虽不敢说读破了万卷，但市面上所能看到的，余自认多曾涉猎，其中也不乏一些祖传之秘和名家手记焉。然所遇之人，若非知之不言、刻意藏私，就是言而无知、引人歧途者；而所见之书，多为博而寡约，简奥难明者。二十余数载，余虽迭经殚研，对《易》终归未成了然于胸，得明就里。学易之难，令余常自感慨——难于上青天也！
然苦心人天不负，癸未年丙辰月，余终有幸得遇明师赵知易先生，并拜读了先生所著之《生命时空》一书。《生命时空》阐易之宏旨，窥阴阳之秘奥，奥邃详明，裨补后学，创知易生命时空学体系，自成一家。其书洞察人法地、地法天、天法道、道法自然之数理精蕴，妙悟阴阳五行之内在关联，揭示数字信息的神奇，道破人事浮沉之天机。其以太极为原点的思维方式，晓畅明白、直截了当、法理兼备，雅俗共赏。 以其论命，论往指来，不爽禾黍，且评语简明透澈，以少胜多，非深于道、明于理、通于儒、洞明乎世事者，弗能也。先生在八字风水方面的独到运断，实乃令人耳目一新，预测判断之准确，更令人叹为观止。
《生命时空》一书之理论既系统、完整而又简明，其预测思维之方式，可谓前继古人，后裨来者。余一经拜读，莫能忘也，又得先生之悉心提指，余经年参易未得之要领，顿得掌握；昔之疑难，也皆迎刃而解矣。再辨析于中仄盈亏之象，五行生克之理之中，直觉灵光熠熠，论指精详，进而扶危济困，渐至百不失一焉。
因有此幸，故余感触颇深，学易者，若非得遇如知易先生之德才兼备、博学宏达、谆谆善诱且能倾囊相授者，学易之途定必崎岖坎坷也。观其书、听其言，知知易先生所作非但只为提指后学，其志更在集众之所能，把我中华之易学发扬光大也！其心似月，其志如鸿！
“高山仰止，景止行止”。吾辈有缘得读知易先生之新著《生命时空》新命理一书者，当是有缘，易技之大幅提高，必指日可待也！而若更能当面聆听先生指教、并肯勤下苦功研习者，异日定当能登易学之大雅之堂也。
广西河池 韦云川
前 言
作为贯穿古今时空网络的易学文化，已经被越来越多有识之士所认识。八字预测是易学预测中的大乘之术，但由于千百年来的故弄玄虚，神秘保守，弃简就繁，不明易理，篡改易学名词，将预测术搞的极为繁杂，玄之又玄，使人难以学会掌握。把本来简单易学的东西搞的面目全非，使学习者望而怯之。实际易学有一条最简单的原则――大道至简，宇宙的道理本来是简单易懂。而作为总结反映宇宙苍生的易学文化，为什么反而脱离自然，而搞得让大家不易接近，象天空的星星令人望而生叹。我们学易者应从根本易理学起，从原点认识它，大家生活在天地之间，知道宇宙之道是“简易”的。简易是指世上的事物就如天空中的日月星辰，让我们一看就知道，一看就明白，一切都应返朴归初，返朴归真，用极尽可能简单、明白的易学道理，去理解认识。
《易经》系辞曰：“《易》之为书也不可远，为道也屡迁。变动不居，周流六虚。上下无常，刚柔相易。不可为典要，唯变所适。”这段话告诉世人，《易》为书的道理，就在我们身边，只是百姓用易而不知。时空在变，社会在变，过去的思想观点与现今社会的思想观点相比发生了变化，这种变化永远不会停止，没有一定规律，阴阳交替无常，我们不能拿过去的东西作为不可更改的典要，应根据社会的发展变化去调整适应。
我曾大江南北、太行东西为学习易学付出很大的代价。但由于今人没有真正的认识它，还有许多易学大师根本不懂易理，而是从经济的角度出发，使许多易学爱好者，浪费大量的金钱、时间，不但不得其要领，反而陷入误区，不能自拔。我在学习中始终坚持一位朋友告诉我的学习方法，“不唯书，不唯名，只�