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陶渊明的高风亮节，谓其是真知酒之妙理者。而对另一些人则发出指斥：“江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。”苏轼《和陶渊明饮酒诗》：“道丧士失己，出语辄不情。江左风流人，醉中亦成名。渊明独清真，谈笑得此生！”又，杜甫《晦日寻崔戢李封》诗：“浊醪有妙理，庶用慰治浮”。这里作者以清真的渊明自比，借对晋室南迁后风流人物的批评，斥责南宋自命风流的官僚只知道追求个人私利，不顾国家存亡。于是禁不住想起结束群雄称霸局面统一天下的汉王朝的刘邦：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。”这是何等叱咤风云的英雄气概！“不恨”二句，用《南史》卷三十二《张融传》：“不恨我不见古人，所恨古人又不见我。”加一“狂”字，正是愤之极的话，笔锋凌厉，气势拏云。况周颐释“狂”有云：“狂者，所谓一肚皮不合时宜，发见于外者”也（《蕙风词话》卷二）。辛弃疾的“狂”，寄寓着深沉的政治内容。一结“知我者，二三子”，由急而缓，由驰骤而疏荡，所谓“一张一弛，文武之道也”（《礼记·杂记》）。其在《水调歌头·我亦卜居者》亦云：“二三子者爱我，此外故人疏”。再次感叹知音恨少，情怀寂寞。《论语·述而》：“二三子以我为隐乎”？本词首尾用《论语》典，都不见痕迹，恍如己出。岳珂《桯史》卷三云：“稼轩以词名，每燕必命侍妓歌其所作。特好歌《贺新郎》一词，自诵其警句曰：‘我见青山多妩媚，料青山见我应如是。’又曰：‘不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。’每至此，辄拊髀自笑，顾问坐客何如，皆叹誉如出一口”。这确是表现出辛弃疾性格的一首佳作。（艾治平）
满江红
游清风峡，和赵晋敷文韵
辛弃疾
两峡崭岩，问谁占、清风旧筑？更满眼、云来鸟去，涧红山绿。世上无人供笑傲，门前有客休迎肃。怕凄凉、无物伴君时，多栽竹。 风采妙，凝冰玉；诗句好，馀膏馥。叹只今人物，一夔应足。人似秋鸿无定住，事如飞弹须圆熟。笑君侯、陪酒又陪歌，阳春曲。
这首词，是辛弃疾在清风峡中写的和韵之作。清风峡，今江西铅山县，峡东有清风洞，是欧阳修录取的状元刘辉早年读书的地方。赵晋，名不迂。绍兴二十四年进士，官中奉大夫，直敷文阁学士。约当庆元六年（1200），赵晋自江西漕使任罢官归铅山。辛弃疾于绍熙五年（1194）自福建安抚使任罢官，其时，正退隐铅山瓢泉。
在词中，作者对赵晋的人格、文采给予了极大的赞美。同时，由于二人遭遇相似，心有灵犀，同是报国无门，志不得伸，也反映了作者那种无奈、抑郁而又清高的思想感情。
词的上片，是写清风峡的景色及赵晋的高尚品格。开篇：“两峡崭岩，问谁占、清风旧筑？更满眼、云来鸟去，涧红山绿。”写出清风峡两侧重岩叠嶂，陡峭挺拔，刘辉曾经读书其中的清风洞，如今归谁占领呢？云儿飘浮，鸟儿飞翔，山涧中野花红似一片晚霞，高山上绿色葱葱，这美丽的景象扑满视野。但这里人迹罕至，住在这里，岂不孤寂？以下数句，就是回答这个问题。“世上无人供笑傲”，还不如在此领略大自然的风光，即使“门前有客”来访，也大抵是些俗物，还是不要迎接为好。“怕凄凉、无物伴君时，多栽竹”。如果无人伴君而感到凄凉时，就多栽些竹子吧。这几句词，层层递进，赞美了赵晋超尘拔俗，不肯同流合污的高洁品格。
词的下片，赞美了赵晋的文采及作者对赵的极度推崇。“风采妙、凝冰玉”，颂扬了赵晋冰清玉洁的品质，是对上片的总结。“诗句好，馀膏馥。叹只今人物，一夔应足。”写得绝好的诗句，可以流传百世，以育后人。在现今社会中，有您这么杰出的一个人物就足够了。这几句把赵晋推崇到无以复加的地步。“人似秋鸿无定住，事如飞弹须圆熟”，人就象秋天的鸿雁，今天落在这里，明天飞向那里，没有固定的住处；事，就象飞出的弹丸，转瞬即逝，对待它，应该圆熟些，何必那么固执。当时作者与赵晋同是被罢官隐退，他们都胸怀大志，又都是栋梁之材，但却得不到重用，这两句词反映了他们那种无奈、悲哀而又不得不自我安慰的心情。“笑君侯，陪酒又陪歌，阳春曲”。这次出游，很高兴君侯陪酒又陪歌，真是难得的机会啊！以“阳春曲”收尾，紧承“陪歌”，指赵晋的原词，同时也含有自谦的意思。
这首词虽是应酬之作，但由于词作者与赵晋际遇相似，所以他笔下的赵晋，在很大程度上是他自己的化身。结合时代背景和辛弃疾的抱负、经历来读，就会感到词中蕴含的忧愤十分深广。（史 杰）
千年调
蔗庵小阁名曰“卮言”，作此词以嘲之
辛弃疾
卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。滑稽坐上，更对鸱夷笑。寒与热，总随人，甘国老。 少年使酒，出口人嫌拗。此个和合道理，近日方晓。学人言语，未会十分巧。看他们，得人怜，秦吉了。
卮，古代圆形酒器，《史记·项羽本记》：“赐之卮酒。”卮言，随人意而变，没有主见的话。《庄子》《天下篇》：“以卮言为曼衍。”又《寓言篇》：“卮言日出。”唐成玄英疏：“夫卮满则倾，卮空则仰，空满任物，倾仰随人，无心之言，即卮言也。”陆德明释文引王叔之说：“卮器满即倾，空则仰，随物而变，非执一守故者也；施之于言，而随人从变，己无常主者也。”庄子是不讲是非的，所以说他的著作“卮言日出，和以天倪，”即随物变化，不带主观成见的话日出不穷，合于自然的分际。后人常用卮言，作为对自己著作的谦词。但词人辛弃疾是爱憎分明的，他不是谦谦君子。1185年，他首次落职在江西上饶闲居时，看到友人的住宅蔗庵有小阁题名为“卮言”，不知是学庄隐世，还是自勉谦慎。不论何义，词人都大不以为然，即借题发挥，讽刺南宋官场和社会上那种不讲是非，毫无廉耻，唯唯诺诺，曲意逢迎的势利小人，写成此篇嘻笑怒骂皆成文章的绝妙好词。
上片开头二句，借取卮酒的形象，揭示势利小人的丑态是，在人前满脸堆笑，一团和气，甚至低头折腰，拜倒身子。不用说，这“卮满则倾”的动态物质形象，是被拟人化了的，所以说它能“向人”献媚，能“和气”迎笑，还能折腰、拜倒，使我们联想到社会上那种没有骨头、没有气节、没有操守的市侩、政客、佞人的丑相。破题先点一个“卮”字，然后由卮而施之于言：“最要然然可可，万事称好。”这里化用《庄子》《寓言篇》中的话来抨击现实社会中某些人的嘴脸。《寓言篇》说：“物固有所然，物固有所可，无物不然，无物不可。”乡愿、佞臣、市侩，似乎从这里找到了理论根据，唯唯诺诺，逢人说好，点头称是，取悦他人，图谋私利，而把国家和民族的兴衰置之不顾，这就是他们最重要的升官发财的秘诀，词人的义愤和鄙夷之情，溢于言表。写了“卮言”，又联想到另外两种酒器，和一种中草药：滑稽，古代的流酒器，类似后代的酒过龙，能“转注吐酒，终日不已”鸱夷，古代皮制的口袋，用以盛酒，伸缩性大。《汉书·陈遵传》：“鸱夷滑稽，腹如大壶，尽日盛酒，人复借酤。”颜师古注：“鸱夷，韦囊，以盛酒。”甘国老，即甘草，药材，有镇咳，祛痰，解毒等作用，能调和众药，医治多种疾病，又可做烟草、酱油等的香料，所以被称作“国老”。词人引譬连类，取以上两种酒器和一种药材，说是在酒席上，那“转注吐酒，终日不已。”的流酒器，对着能够随意伸缩、卷折的皮酒袋，发出了会心的微笑。而寒热随人，八面灵珑，专和稀泥，折中调和的，还有那被人称作“国老”的中药甘草；以物喻人，进一步挖苦了随人俯仰，哗众取宠的伪善者及其庸俗可鄙的内心世界。上片以三种酒器和一种中草药，拟人化地刻画了唯上命是听，唯嘲流是顺之徒的伪善者形象及其肮赃的灵魂。
下片写自己对此的切身体验和情感态度，写得曲曲折折，使人信服、认同。换头二句是愤激之词，说自己年少气盛，使酒任性，直言直语，不懂得随机应变，看人说话，使人感到别扭，不舒服。总之，不会迎合人说话，同所谓的“卮言”相径庭，背道而�