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龀鲂薷模⑽司侔炝艘淮沃Ｖ仄涫碌奶せ帷６诟缫恍┦焙颍鱿Ψ嵫恰⒚苄⒍砗ザ怼⒖纤⒆糁窝恰⒀抢吐怼⑼箍敌堑戎莸囊恍┭Ｒ脖硎疽∠蛘咝薷慕滩闹杏泄亟鄣慕萄谌荨３�60％的美国人（包括美国各大高校中生物学、化学和其他自然科学的教授和科研人员，甚至获得诺贝尔奖提名的科学家）认为，人类有权质疑各种神秘创造论和进化论，因为怀疑本身就是一种科学精神的表现。即使是那些最坚定的进化论支持者也不得不承认，进化论的确有许多不能自圆其说的地方。
然而，从进化论诞生以来，它带给这个地球和人类的灾难可以说是毁灭性的。达尔文主义的生物学认为，根据生物进化的程度，可以把它们按照三六九等分类。欧洲那些达尔文主义的社会学者也这样想当然地认为，人既然是最高等的动物，那么白种人就是最高等的人。由于达尔文所提供的理论支持，种族主义、殖民主义以及人类沙文主义之类的强者文化，仿佛流行病毒一样，随着欧洲人的全球扩张，迅速感染了整个人类。那些殖民主义者侵略到世界各地，导致那些地方的文化和种族相继灭绝，理由是：对方是一个劣等民族，而他们是来传播文明的。
文明是一个美丽的词汇，它意味着人与人之间的爱与尊重。然而，达尔文主义的文明却是贴着进化论标签的暴力和弱肉强食。如果进化论是对的，那么弱肉强食也是对的。如此一来，人类就只能与罪恶和恐惧相始终，直到毁灭。而我们的人生，也将只是一个为了生存而斗争的过程。那些爱与欢笑，也就成了遥远的神话。
在人类的历史长河中，100多年不过是短短的一个瞬间。在这个瞬间，进化论和那些歇斯底里的强者文化似乎走红了整个世界的舞台，但那毕竟只是一个假说和一些被这个假说支持的妄念，它们是一些人工设计的产品，而所有的人工产品都会陈旧，最后被扫进垃圾堆。
这是一个社会的诡计
老人听从了欲望的驱使，因为欲望将会证明他的自我。如果他能够在这场渔夫与大鱼之间的战争中获胜，就能证明他是一个英雄的渔夫、一个不同寻常的老头。他已经证明过上千回了，眼下他还要证明一次。
他对那条鱼说：〃鱼啊，我爱你，而且非常尊敬你。不过今天无论如何要把你杀死。〃
欲望，让他变成了一个残忍的渔夫。他选择了达尔文的〃物竞天择〃，他只能如此，因为他只能成为一个胜利者。他不能选择老子的〃道法自然〃，因为那样意味着失败。你要知道，承认失败是一件非常困难的事情，以至于人们宁愿牺牲自己的幸福也不愿意承认自己的失败。
你问为什么？因为这是整个人类社会的诡计，它把你教育成了一个自我主义者。它告诉你说，这是一个竞争的世界，每一个人都是你的竞争者，每一个人都是你的敌人。如果你不设法战胜别人，别人就会设法战胜你。如果你不设法控制别人，别人就会设法控制你。
达尔文并不是〃物竞天择〃的始作俑者，即使是他的进化论，也是源于他的祖父。但达尔文是第一个成功地把〃物竞天择〃披上科学外衣的人。现代心理学继承了他的观点，以至于整个基于现代心理学的教育和社会文化都在教导你，你要成为一个自我主义者，要成为强者，否则你就会被淘汰，而这个竞争者的队伍将会把你挤倒在地，然后从你身上踏过去。从最早开始，每一个小孩就被灌输这样的恐惧你必须非常强，否则你将会被踩扁。
第22节：活出你的真我
我讨厌这样的心理学，它是肮脏的，和达尔文一样肮脏。它表面上冠冕堂皇，其实是在鼓励一种冠冕堂皇的倾轧。在耶稣那个时代，人们尚且知道羞耻，而现在，虚伪成了值得夸耀的公关技巧，弱肉强食和不择手段成了理直气壮的游戏规则。这是一个错误的社会、错误的教育系统，培养出来的一种不以为耻、反以为荣的错误文明。
事实上，你也知道那种文明是错误的。问问你的心，它知道那种文明是错误的。但你像那个老人一样，左右为难。要么争取成功，要么承认失败，而你只能选择前者这是你的理由，你也是一个残忍的渔夫。〃我要把它宰了，〃老人说，〃不管它多么高贵，多么神气。〃
他知道自己屠杀这条大鱼是不公平的。不过，我要让它知道人有多少能耐，人能忍受多少磨难。你必须弄懂一件事：听你的还是听这个社会的？你真的愿意牺牲自己一生的幸福，去做这个社会的受害者吗？而且，在你自己身受其害的同时，也这样忍心去伤害别人？
活出你的真我
你问：〃为什么接受失败是那么地困难？〃因为你是一个自我主义者，你的自我是一张虚张声势的面具，你害怕暴露真相。
你是一个皇帝，你是一个首相，你是一个经理人，你是一个教授，你是一个科学家，你是一个电影明星……总之，一旦当你进入这个社会，你就需要一个身份，以及许多证明这个身份的资历和头衔。那个身份就是你的自我，就是你的面具。你一直都是戴着这张面具混迹在这个社会中，你所拥有的一切都是属于这张面具的。你害怕暴露真相，害怕失去你通过这张面具所拥有的一切。
你一直以为自己是一个勇敢者。你勇于竞争，你打败了很多对手，你喜欢享受那种胜利者的感觉。但我知道事情的真相，我看到你每一次上场前紧张的样子，你害怕参加这样的胜负游戏。你喜欢胜利，但你对失败感到恐惧。你不敢接受失败，事实上你是一个懦夫。
如果你是一个真正的勇敢者，就应该义无反顾地活出一个真实的你。真实的你是一种叫做〃人〃的生命，而不是那个被称为〃身份〃的面具。你一直都以为你是那个〃身份〃，而不是一个〃人〃。如果你是一个真正的勇敢者，就应该用一种生命的状态存在，真实地存在，像一朵美丽或者不那么美丽的花儿一样真实地存在。
如果你是一个真正的勇敢者，就应该勇敢地选择自由。为什么要为名利所累呢？为什么要为胜负所累呢？既然自由是一个正确的选择，那你就应该勇敢地接受失败。
是的，社会是一个魔鬼，它会嘲笑你的失败，以至于你不得不高高地举着那张华丽的面具。你躲在面具的后面，像那张面具的高度一样紧张、像那张面具的重量一样压抑。
面具是一种人工的生命模式，它是假的，它会陈旧，它浑身都是补丁。许多人就是戴着这种面具，虚假地活了一辈子。如果你能够勇敢地把它放下，你的真我就会如释重负地笑出声来，你将重新回到那种久违的自由中去、回到那种生命成长的快乐中去。
两种太阳
经济学家樊纲也讲过一个渔夫的故事。有个渔夫，在风光旖旎的海滩上悠闲自在地晒着太阳……这时，来了一位观光客，对他说：〃这么好的天气，你为什么不出海打鱼呢？〃
渔夫说：〃我已经出过一次海了，捕到了好几条大黄鳍鲔鱼呢！〃
在市面上，大黄鳍鲔鱼大约与台湾的黑鲔鱼等价，是一种极有价值的海洋鱼种。观光客听了，不禁肃然起敬，然后又问道：〃你需要花多少时间才能捕到它们？〃
渔夫说：〃花不了多少时间。我知道它们在哪儿，很容易捕到它们的。〃
观光客问：〃既然如此，你为什么不多捕一些呢？你看，时间还早着呢！〃
渔夫眯着眼睛，反问道：〃我为什么要捕那么多呢？〃
观光客说：〃看来你不懂得规划自己的人生。我是哈佛大学毕业的工商管理硕士，我倒是可以帮你的忙。我觉得，你应该每天多花一些时间去捕鱼，到时候你就有钱去换一条大船，然后雇佣一些帮手，这样你就可以捕到更多的鱼。如此一来，你就能够赚到更多的钱，买到更多的渔船，拥有一个船队。到时候，你就不必把鱼卖给鱼贩子，而是直接卖给加工厂，你所获得的利润会更多。〃
渔夫说：〃你的设想好像很有意思。但是，我要那么多钱干什么呢？〃
观光客笑道：〃你真是一个土包子，有钱还不知道怎么花吗？到那个时候，你可以自己开一间罐头厂，全面控制从捕鱼到加工、再到市场营销之间的整个经营过程。随着经营规模的扩大，你就能够打败所有的竞争对手，造就世界上最大的渔业公司，成为全人类羡慕的富豪。〃
渔夫说：〃你说得很刺激。这需要花费多少时间呢？