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＇19＇绣履一钩：绣鞋一只。履，鞋。钩，旧时女子裹足，致使足尖小而
弯，鞋形尖端翘起如钩，故称。
＇20＇萧索：本指秋日景物凄凉，此谓精神萎靡、气色灰暗。
＇21＇对妾云尔：原文脱一“妾”字：据二十四卷抄本补。
＇22＇月殿仙人：传说中的月中仙女，即嫦娥。旧时诗文常用以喻美丽的
女子。
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＇23＇惫损：疲惫、消瘦。
＇24＇析析：散乱的样子。此据二十四卷抄本，原作“拆拆”。
＇25＇旦旦而伐之：本谓天天砍伐树木，见《孟子·告子上》；此谓天天
放纵淫欲。旦旦，日日，每天每天地。伐，砍伐。旧谓淫乐伐性伤身。 《吕
氏春秋·本生》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之日伐性之斧。”
＇26＇痨尸瘵 （zhài债）鬼，指因患肺病而死的人。旧时肺结核为不治之症，
称痨瘵。痨，此据青柯亭刻本，原作“病”。
＇27＇刀圭药：一小匙药。刀圭，古时量取药末的用具。章炳麟《新方言·释
器》谓刀即“”；刀圭，古读如“条耕”，即今之“调羹”。＇28＇洞下三两
行：泻了两三次。洞，中医术语，下泻，通“”。行，次。
＇29＇德：感激。
＇30＇肤革充盈：谓身体又结实起来。肤革，皮肤。
＇31＇巫医：巫师和医师。此指行医治病。
＇32＇为怼（duì对）：产生怨恨。
＇33＇结舌：说不出话。
＇34＇不虞：没有意料到的事。
＇35＇怫 （fú孚）然：恼怒的样子。
＇36＇（zhān占）粥：黏粥。《礼记·檀弓》：”粥之食。”《疏》：“厚
曰，稀曰粥。”
＇37＇赢卧：此据二十四卷抄本，原作“赢卧”。
＇38＇望岁：饥饿而盼望谷熟。《左传·昭公三十年》：“闵闵焉如农夫
望岁，惧以待食。“望，原作“往”，据二十四卷抄本改。
＇39＇田舍郎：农家子弟，含讥讽之意的戏称。
＇40＇病入膏盲（huāng荒）：谓病情恶化无法可医。《左传·成公十年》：
“公梦疾为竖子曰：‘彼良医也，惧伤我：焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，
膏之下，苦我何？’医至，曰： ‘疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻
之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。’”膏盲，古代医学指心脏与隔
膜之间。＇41＇（xū须）入：一闪而入。，同“”，忽然。
＇42＇卒：同“猝”，突然。
＇43＇蔽：此据二十四卷抄本，原作“闭”。
＇44＇责数 （shǔ暑），列举事实加以责问。
＇45＇面相质：当面对质。质，询问。
＇46＇投地陨泣：谓伏地哭泣。投地，下拜，拜伏于地，陨泣，落泪。＇47＇
通判：官名。明、清为知府之佐，各府置员不等，分掌粮运、督捕及农田水
利等事务。
＇48＇瘗 （yì意）：埋葬。
＇49＇“已死”二句：意谓人虽已死而情丝未断。丝，谐“思”。李商隐
《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”遗丝，原作“遗思”，
此据二十四卷抄本改。
＇50＇曰：原无此字，据二十四卷抄本补。
＇51＇敛衽 （rèn任）：整理衣襟而拜。衽，衣襟。
＇52＇医国手：本指医术居全国之首的高手，此指能起死回生的神奇手
段、本领。
＇53＇三山：神话传说中的三神山，即方丈、蓬莱、瀛洲。见王嘉 《拾遗
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记·高辛》。
＇54＇凡三阅月：共历三月。阅，历。
＇55＇瘵 （zhài债）蛊 （gǔ古）：劳 （痨）瘵、蛊疾。即民间所谓“色
痨”。古人以为淫欲过度所患之痨病 （肺结核），为不治之症。蛊疾，犹痼
疾。经久不愈之病。
＇56＇引：药引。
＇57＇丹田：道家称人身脐下三寸处。见《云笈七签·黄庭外景经》。＇58＇
调摄 （shè涉）：调理保养。
＇59＇刍灵：旧时为送葬扎的草人。见《论衡·乱龙》。
＇60＇窈娜：窈窕、娜，美好的样子。
＇61＇怆恻：伤心。
＇62＇眷注：垂爱关注。
＇63＇硕大无朋：大得无与伦比。硕，大。朋，伦比。语见《诗·唐风·
椒聊》。
＇64＇宛肖生平：宛然与往日容貌一样。肖，像。
＇65＇胎 （chì敕）：惊视。此据青柯亭刻本，原作“怡”。
＇66＇初度：生日。初度，谓初生之时，后因指称生日。语出屈原《离骚》。
＇67＇志客：辨识客人。志，或作“识”，辨认。见《集韵》。＇68＇诃谯：
呵斥、诮让。诃，同“呵”。谯，同“诮”。
＇69＇浼 （měi每）女舅执柯；请求女方的舅父做媒人。浼，请托。执柯，
谓为人作媒。《诗·豳风·伐柯》：“伐柯如何，匪斧不克。取妻如何，匪
媒不得。”
＇70＇赘：招赘。古时男子就女家成婚，谓之赘壻。
＇71＇旋里：回归故里。旋，回还。
＇72＇罽 （jì计）毯：毛毯。罽，一种毛织品。
＇73＇青庐：古时北方举行婚礼之处。段成式 《酉阳杂俎·礼异》：“北
朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐。”
＇74＇卺 （jǐn尽）饮：古时结婚仪式中，新婚夫妇食后各执其一瓢，饮
酒漱口，谓之卺饮。《礼记·昏义》：“合卺而卺。”孔颖达疏“以一瓠分
为二瓢谓之卺，壻之与妇各执一片以酳。”酳 （yìn胤），用酒漱口。＇75＇
尔日：近日。尔，通“迩”，近。
＇76＇随风漾泊：随风飘荡、停留。
＇77＇沉痼弥留：病久将危。沉痼，积久难治之病。弥留，久病不愈。《尚
书·顾命》：“病日臻，既弥留。”此谓病重将死。
＇78＇举于乡：即乡试得中，为举人。
＇79＇老身止此一块肉：此据二十四卷抄本，原无“一”字。
＇80＇似曾相识燕归来，语出晏殊 《浣溪沙》词。
＇81＇泫然，流涕的样子。
＇82＇宿因：佛教谓前生的因缘。
＇83＇离离；长貌。白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一
枯荣。”
＇84＇木已拱矣：墓上之树已成握了。拱，两手相握。语出《左传·僖公
三十二年》。
＇85＇吉服临穴：穿着吉庆冠服到墓地参加葬礼。穴，墓穴。
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＇86＇庚戌：康熙九年，即公元一六七○年。
＇87＇崖略：梗概，大略。语出 《庄子·知北游》。
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阿 宝
粤西孙子楚＇1＇，名士也。生有枝指＇2＇。性迁讷，人诳之，辄信为真。
或值座有歌妓，则必遥望却走。或知其然＇3＇，诱之来，使妓狎逼之，则赪
颜彻颈＇4＇，汗珠珠下滴。因共为笑。遂貌其呆状＇5＇，相邮传作丑语＇6＇，而
名之“孙痴”。
邑大贾某翁，与王侯埒富＇7＇。姻戚皆贵胄。有女阿宝，绝色也。日择良
匹，大家儿争委禽妆＇8＇，皆不当翁意。生时失俪＇9＇，有戏之者，劝其通媒。
生殊不自揣，果从其教。翁素耳其名，而贫之。媒媪将出，适遇宝，问之，
以告。女戏曰：“渠去其枝指，余当归之＇10＇。”媪告生。生曰：“不难。”
媒去，生以斧自断其指，大痛彻心，血益倾注，滨死。过数日，始能起，往
见媒而示之。媪惊。奔告女。女亦奇之，戏请再去其痴。生闻而哗辨，自谓
不痴；然无由见而自剖。转念阿宝未必美如天人，何遂高自位置如此？由是
曩念顿冷。
会值清明，俗于是日，妇女出游，轻薄少年，亦结队随行，恣其月旦＇11＇。
有同社数人，强邀生去。或嘲之曰：“莫欲一观可人否＇12＇？”生亦知其戏
己；然以受女揶揄故，亦思一见其人，忻然随众物色之。遥见有女子憩树下，
恶少年环如墙堵。众曰：“此必阿宝也。”趋之，果宝也。审谛之，娟丽无
双。少顷，人益稠。女起，遽去。众情颠倒，品头题足，纷纷若狂。生独默
然。及众他适＇13＇，回视，生犹痴立故所，呼之不应。群曳之曰：“魂随阿
宝去耶？”亦不答。众以其素讷，故不为怪，或推之、或挽之以归。至家，
直上床卧，终日不起，冥如醉，唤之不醒。家人疑其失魂，招于旷野＇14＇，
莫能效＇15＇。强拍问之，则蒙昽应云：“�