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示。儿往，则三娘已投生任侍郎家＇26＇；儿驰去，强捉之来。今为儿妇，亦
相得，颇无苦。”移时，门外一女子入，华妆艳丽，伏地拜母。生曰：“此
寇三娘也。”虽非生人，母视之，情怀差慰＇27＇。生便遣三娘操作。三娘雅
不习惯＇28＇，然承顺殊怜人。由此居故室，遂留不去。女请母告诸家。生意
勿告；而母承女意，卒告之＇29＇。寇家翁媪，闻而大骇，命车疾至。视之，
果三娘。相向哭失声，女劝止之。媪视生家良贫＇30＇，意甚忧悼。女曰：“人
已鬼，又何厌贫？祝郎母子，情义拳拳＇31＇，儿固已安之矣。”因问：“茶
媪谁也？”曰：“彼倪姓，自惭不能惑行人，故求儿助之耳。今已生于郡城
卖浆者之家＇32＇。”因顾生曰：“既矣，而不拜岳，妾复何心＇33＇？”生乃
投拜＇34＇。女便入厨下，代母执炊，供翁媪。媪视之凄心。既归，即遣两婢
来，为之服役；金百斤、布帛数十匹；酒不时送＇35＇，小阜祝母矣＇36＇。寇
亦时招归宁＇37＇。居数日，辄曰：“家中无人，宜早送儿还。”或故稽之，
则飘然自归。翁乃代生起夏屋＇38＇，营备臻至＇39＇。然生终未尝至翁家。
一日，村中有中水莽毒者，死而复苏，相传为异。生曰：“是我活之也。
彼为李九所害，我为之驱其鬼而去之。”母曰：“汝何不取人以自代？”曰：
“儿深恨此等辈，方将尽驱除之，何屑此为！且儿事母最乐，不愿生也。”
由是中毒者，往往具丰筵，祷诸其庭，辄有效。
积十余年，母死。生夫妇亦哀毁＇40＇，但不对客，性命儿麻踊＇41＇，教
以礼仪而已。葬母后，又二年余，为儿娶妇。妇，任侍郎之孙女也。先是，
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任公妾生女，数月而殇＇42＇。后闻祝生之异，遂命驾其家，订翁婿焉。至是，
遂以孙女妻其子，往来不绝矣。一日，谓子曰：“上帝以我有功人世，策为
四渎牧龙君＇43＇，今行矣。”俄见庭下有四马，驾黄檐车＇44＇，马四股皆鳞
甲＇45＇。夫妻盛装出，同登一舆。子及妇皆泣拜，瞬息而渺。是日，寇家见
女来，拜别翁媪，亦如生言。媪泣挽留，女曰：“祝郎先去矣。”出门遂不
复见。
其子名鹗，字离尘，请诸寇翁，以三娘骸骨与生合葬焉。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇轮回：佛教名词。梵语意译，原意为“流传”，佛教认为，众生因其
言语、行动、思想意识 （佛教称“业”）的善恶，在所谓“六道（天、人、
阿修罗、地狱、饿鬼、畜生）”中生死相续，如车轮流传不停。此处谓误食
水莽草而死，不得转生。
＇2＇桃花江：在今湖南境。《读史方舆纪要》八○：“（资）水经县（益
阳）南六六里，谓之桃花江，以夹岸多桃也。”今沿江有桃江县。＇3＇尤：此
据二十四卷抄本，原作“犹”。
＇4＇刺：名片。
＇5＇庚兄庚弟：犹年兄年弟。庚，年庚。
＇6＇造：登门拜访。
＇7＇止：留。
＇8＇将：取。
＇9＇钏 （chuàn串）：手镯。
＇10＇索：讨。
＇11＇（chēng称）颊：红着脸。，同“”，赤色。
＇12＇略诘门户：此谓祝生询问三娘晚间居于何处，思欲与之幽会。＇13＇
殆：危险。
＇14＇先君：旧时对别人称谓自己死去的父亲。
＇15＇悬想：猜想。＇16＇夙：夙昔，旧日。
＇17＇水：此据铸雪斋抄本，原作“草。
＇18＇故裆：穿用过的裤裆。
＇19＇靳：吝惜。
＇20＇脱生：迷信谓由鬼魂转生人世。
＇21＇甫：方，才。
＇22＇柏舟节：谓妇女在丈夫死后矢志不嫁的节操。柏舟，《诗经·风》
中的一篇，中有“彼柏舟，在彼中河。彼两髦，实维我仪。之死矢靡他！”
之句。 《诗小序》谓此诗为卫世子之妻共姜所作。卫世子共伯早死，共姜矢
志不嫁，作诗明志。后因称妇女寡居守志为“柏舟之节”。＇23＇劬瘁：辛劳、
劳苦。
＇24＇奉晨昏：旧时子女侍奉父母，要昏定晨省，即黄昏时为父母安定床
铺，晨起省问安否。 《礼记·曲礼》：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定
而晨省。”
＇25＇坐听：安然听任。
＇26＇侍郎：官名。隋唐以后，侍郎为中书、门下及尚书省所属各部长官
的副职。
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＇27＇差慰：略微得到安慰。
＇28＇雅：甚，很。
＇29＇卒：终，终于。
＇30＇良：确实。
＇31＇拳拳：恳切，诚挚。
＇32＇浆：茶水。
＇33＇妾复何心：我又将是何种心情，言其内心痛苦不堪。
＇34＇投拜：倒身下拜，指叩头。
＇35＇（zì自）：肉。
＇36＇小阜：稍稍使之富裕。
＇37＇归宁：旧谓己嫁女子回母家探视。《诗·周南·葛覃》：“害害否，
归宁父母。”
＇38＇夏屋：大屋。语出 《诗·秦风·权舆》。
＇39＇臻 （zhēn针）至：极为完美。
＇40＇哀毁：因过度悲哀以致形毁骨立，旧时常用以形容居父母丧时的哀
戚情形。 《世说新语·德行》：“王戎虽不备礼，而哀毁骨立。”
＇41＇（cuī催）麻：丧服。，亦作“衰”，用粗麻布制作，披于胸前；麻，
麻带，或扎在头上，或系于腰际。 （bì壁）踊：本作“擗踊”，捶胸顿足，表
示极度悲哀。《孝经·丧亲》：“擗踊哭泣，哀以送之。”
＇42＇殇：夭折，早亡。
＇43＇策：策命。古命宫授爵，帝王颁以策书为符信。《周礼·春官·内
史》：“凡命诸侯及孤卿大夫，则策命之。”郑玄注：“策谓以简策书王命。”
四渎牧龙君：四渎之神。四渎，古指长江、黄河、淮水、济水。《尔雅·释
水》：“江、河、淮、济为四渎。”
＇44＇（chān搀）：也作“”。车帷。
＇45＇马四股皆鳞甲：指传说中的龙马。
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造 畜
魇昧之术＇1＇，不一其道，或投美饵，绐之食之＇2＇，则人迷罔＇3＇，相从
而去，俗名曰“打絮巴”，江南谓之“扯絮”。小儿无知，辄受其害。又有
变人为畜者，名曰“造畜”。此术江北犹少＇4＇，河以南辄有之＇5＇。扬州旅
店中＇6＇，有一人牵驴五头，暂絷枥下＇7＇，云：“我少选即返＇8＇。”兼嘱＇9＇：
“勿令饮啖。”遂去。驴暴日中＇10＇，蹄啮殊喧＇11＇。主人牵着凉处＇12＇。
驴见水，奔之，遂纵饮之，一滚尘，化为妇人。怪之，诘其所由，舌强而不
能答＇13＇。乃匿诸室中。既而驴主至，驱五羊于院中，惊问驴之所在。主人
曳客坐，便进餐饮，且云：“客姑饭，驴即至矣。”主人出，悉饮五羊＇14＇，
辗转皆为童子。阴报郡，遣役捕获，遂械杀之＇15＇。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇魇昧：同“厌魁”。用巫术、诅咒或祈祷鬼神等迷信方法害人。
＇2＇绐 （dài代）：欺骗。
＇3＇迷罔：昏乱，神志胡涂。
＇4＇犹：尚。
＇5＇河：指黄河。
＇6＇扬州：地名。今江苏扬州市。
＇7＇絷（zhí执）枥 （lì历）下：拴在马厩里。枥，马厩。
＇8＇少选：一会儿。
＇9＇嘱：此据铸雪斋抄奉，原作“祝”。＇10＇暴：“曝”的本字，晒。
＇11＇蹄啮 （niè聂）殊喧：又踢又咬，叫闹异常。＇12＇着：拴置。
＇13＇舌强：舌根发硬，谓讲不出话。
＇14＇饮（yìn印）五羊：给五只羊喝水。＇15＇械杀之：谓用刑杖打死。械，
此诣刑讯的器械。
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凤阳士人
凤阳一士人＇1＇，负笈远游＇2＇。谓其妻曰：“半年当归。”十余月，竟
无耗问＇3＇。妻翘盼綦切＇4＇。一夜，才就枕，纱月摇影，离思萦怀。方反侧
间＇5＇，有一丽人，珠鬟绛帔＇6＇，搴帷而入，笑问：“姊姊，得无欲见郎君
乎？”妻急起应之。丽人邀与共往。妻惮修阻＇7＇，丽人但请勿虑。即挽女手
出，并踏月色，约行一矢之远＇8＇。觉丽人行迅速，女步履艰涩＇9＇，呼丽人
少待，将归着复履＇10＇。丽人牵坐路侧，自乃捉足，脱履相假。女�