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精神健康的维生素C，应该是“快乐”。
快乐的时候，我们的神经系统、内分泌系统和免疫系统进入最佳状态。有益的化学信使成群结队沿着大小血管痛快奔忙，为我们清除废料，修补损伤，恢复疲劳，贮存能量。“快乐”真是一种建设性的情绪。
但“快乐”究竟有没有客观指标？譬如说，是不是根据你的财富多少和权力大小，就能对应查出你的“快乐指数”？这样的标准看来是没有的。多少人顿顿玉盘珍馐，但却没有好胃口；住着金窝银窝，可惜彻夜失眠；身边偎红依翠，但偏偏暗疾缠身；一个贫苦农民有了一万元的时候会在梦中笑醒，而一个亿万富翁只剩下一万元时却会跳楼自杀；记得林彪摔死在温都尔汗那年我还正在煤矿劳动，一个工会干部说：“他都位极人臣了，还要什么呀，我们一辈子提个科长就心满意足了。”可见快乐并不一律嫌贫爱富，也不总是趋炎附势。我们常常“只眼红人家鞋好，不知道人家脚疼”。日本有学者把东凉大阪街头拍的照片和中国西部小城市街头拍的照片相对照，发现中国人面带笑容的比例高得多。这就应了那句话“我平凡，但我。快乐”。当然，快乐也不能说完全靠主观心理体验，基本的条件还是需要的。有人概括为有事干，有钱花，有人爱”，倒也通俗简洁。特别把“有事干”列为快乐之首，很有几分见地。人的快乐首先来自创造。工作应成为生活的第一原则，而“忙”则是保持健康和快乐的灵丹妙药。一身娇肉懒骨，终日无所事事的人必定百病丛生。不少人退休后就是因为不适应角色转换，精神失去了寄托，一下就“。闲”病了。因此，生活永远不能失去目标。同时在追求目标的过程中，时时领略生命的快乐和酣畅，不要等到实现了目标后才去享受生活。
孩子的快乐不需要理由，而我们快乐的理由在于：承认世界不会完美，但生活仍然值得爱——如同隔壁老王爱他有残疾的儿子。烦恼都不是出于对美的追求而是对完美的追求。抱怨生活无聊只能说明自己是个无聊的人。
每当我在谁的悼词中听说他“享年”多少岁的时候就怀疑。其实人的寿命中大都由“享年”、“混年”和“熬年”三部分构成。我们握拳而来，撒手而去，生于偶然，死于必然。短短一生何其宝贵！每个人都应尽量增大“享年”的比例。
精神健康的维生素D，应该是“爱心”。
人性最深刻的需求是对爱的需求。当我们的心温柔地一动，沉浸在浓浓的爱意中时，我们大脑中的上万种神经肽就会闻风而动，热烈呼应，调整它们复杂的配比，营造出体内理想的生化环境。而这种爱又常常和感激交织在一起——感激养育我们的父母和社会，感激那些为我们提供衣食住行的大众二感激为我们的成功播下最初种子的人们。当我们带着感情看世界，心理的体验就常常会不同。我有一次在写作时听到窗外电钻之声大作，以为是邻居又在装修房屋，便心烦意乱地想过去交涉，但看到原来是儿子和朋友在修理自家厨房的碗柜，便马上感到同样分贝数的噪声不那么刺耳并且可以接受了。说句杀风景的话，从细菌学的观点看，亲吻女友的芳唇其实是比亲吻足球更不卫生的，但加进了爱的成分就会另当别论。
当我们春风得意、百事顺遂时，脾气总会特别好。这是因为自觉命运待我不薄便产生了回报世界的爱心。而憎恨和愤怒则是一种暴烈的破坏性情绪。古人王兰田写字，“蝇聚笔端”，挥之不去，他在火冒三丈，间，竟至于“拔剑逐蝇”。我有一位朋友，饭里的沙子硌了他的牙，竟然气呼呼地非要翻箱倒柜找一把老虎钳把这颗沙夹碎不可。强烈的敌意和报复心首先会啮噬自己的健康。常年在暴跳如雷、恨意难平的情绪中度日，生命是短促的。这不仅是一个脾气和性格问题，还是一个人生姿态问题。留心一下会发现，我们一个时期的心情大致都有一个“背景色调”和“衬底音乐”，爱就是温热的暖色和深情的旋律。我们的“灵”若能常常陶熔其中，真是如鱼得水了。特别当这种爱化为对别人的帮助和对社会的奉献时，我们从中获得的美好感觉往往胜过其他的精神愉悦。行善是快乐的最可靠源泉。对于我们的“灵”来说，做好事不仅是很高尚的，同时也是很“滋补”的！
孔子说“仁者爱人”。爱的基础是善良。人类天性中最坏的品质莫过于残忍。有一年我在哥本哈根的中餐馆吃饭，很惊奇地听说那里的人是不准在家里——包括餐馆里私自杀鱼宰鸡的，只能到超市买半成品。理由是宰杀动物就和持刀行凶的距离更靠近了。而在武汉的市场上，我却看到过小贩把一只只鹌鹑的皮活活剥下，那些没有皮的小鹌鹑还能血淋淋地站着，依旧二目圆睁。旁边的孩子全都哭了。残忍对“灵”的伤害和扭曲是摧毁性的。我一向对号称饮食文化的中国“十大名吃”感到羞愧难当，什么猴脑，熊掌，驼峰，猩唇，豹胎……任何珍禽异兽在我们眼里都成了一盘莱！SARS的教训莫不是大自然的惩罚？
千万不要把善良都嘲笑为“妇人之仁”，对血腥和暴力产生快感决不会有精神健康。我无意宣扬“君子远庖厨”之类的主张。只是想说充满柔爱的好心肠要比冷酷狠毒的铁石心肠更合乎心理卫生，自然也更能标记我们作为万物之灵的道德高度。小时候背古诗，曾经对两个类似的佳句进行比较：一句说“凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人”。另外一句是：“劝君莫打枝头鸟，子在巢中盼母归。”当时就觉得后一句的悲悯情怀要高尚和感人多了。
精神健康的维生素E应该是“宽厚”。
我们所谓对环境的适应，主要是对人际关系的适应。我们的烦恼也大半来自人际关系的紧张。而宽厚、宽容则是处好人际关系的不二法门，它的要义是体谅，理解，讲“恕道”和与人为善。你生活，让别人也生活。清代张英在京做官，老家的人因为砌墙和邻居寸土必争，去信向他告状。张英提笔写了一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”邻居很惭愧，也让了三尺，于是村里就有了六尺巷。好好琢磨一下这个故事会大有心得的。
每个人的认识角度，利益取向，成长经历，文化背景既然各不相同，怎么可能事事处处都对自己的心思？善于委曲求全显然是一种美德，老虎并不介意于被划归“猫科”的。再说，人非圣贤，谁能无错？自己今天否定昨天的情况也经常发生。所以，只要不涉重大原则，完全用不着过分较真儿。为人尖刻不等于深刻，“彰人之失，显己之明”并不能让人产生敬意。红楼梦旱有句话说“聪明太过则不如意事常有”。板桥道人换个说法叫“难得糊涂”。这些前人智慧看来并不过时。因为“一口闲气咽不下”，“一时面子放不下”而锱铢必较，睚眦必报，放纵体内有害的激素狂奔疾走，只能有损健康。况且古人说：“褒三人，则三人之中必有我友之敌；贬三人，则三人之中必有我友之友。”可见人际关系从来十分复杂。轻易树敌招怨，常常给自己增添许多顽固持久、意想不到的应激源。而你的“刁钻难缠”又会成为别人生存的恶劣环境。
我所在的武汉广电大楼曾经安装过一套火灾报警系统，因为灵敏度过高，哪里稍微有点烟它就拉响警报，使人不胜其袭扰。后来把它的灵敏度调低了好多，大楼才算安宁了。我们讲宽厚，也是想把自己应激系统的“灵敏度”调低些，触发的“阈值”提高些，让身体这座“大楼”更平静安宁。如果你确实是一个很敏感的人，那最