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烛高烧的雪亮就像一村人袒露无疑和盘托出的心事和心愿，一年中总有这么几天，他们坦白着自己，向苍天，向八方神灵，表露着心愿，原来这“盘子”里装的都是人间的愿望，原来它是这样一只巨大的盘子！
好了，现在他们都在这儿了，都在这雕梁画栋浓油重彩的盘子里了：佛祖菩萨观音罗汉玉皇大帝太上老君王母娘娘、真武大帝荡魔天尊关圣帝君、天官地官水官风神雨神雷神水神火神土神树神、正财神偏财神武财神文财神，当然少不了面如满月的送子娘娘，噢哟哟，所有的神灵，济济一堂，多么热闹多么喜庆啊，四周围，一堆堆旺火旁；跑着大大小小的孩子，孩子们等着看跑秧歌舞狮子呢。忽然间来了我们这么一群外人，这外人中，竟然还有一个金头发高鼻子的女老外，我们看盘子，孩子们呼啦啦围上来看我们，很好奇。县里的人手拿喇叭嘹亮地解说着，可不知为什么我听不进心里，我觉得有些别扭，我们这是擅自闯进人家的生活中了。
这是在那些旅游景点，民俗村民族园之类的地方所从没有过的，那些地方，本来就是让人看的，而这里，不是，。这里有对生活的敬意和禁忌。
我心不在焉，所以听得糊糊涂涂，我想那女老外一定比我还糊涂。不过她始终面带微笑，摸着周围孩子们的脑袋，拍拍他们的肩膀，她一开口说话孩子们就快乐无比。这时我注意到她不年轻了，起初，我以为她是北京某所大学的留学生，或者，外教之类，但她不是，她只是和那年轻的博士生结伴而来，研究民俗学的博士生是为了博士论文，她呢，什么都不为。她什么都不为地来到了这黄土高原的腹地，纵深，民间的纵深，看上去她很快活，当然，还有着优越。
回去的路上我们的车被堵住了，探头一看，嗬，是跑秧歌的队伍。此地方言，扭秧歌不叫扭，叫“跑”，花红柳绿的一支队伍，人人 挥舞着一柄彩扇，扭得欢天喜地。他们正在“掏场子”呢，我看见了旱船、艄公，还看见了花伞，我忙回头喊道：
“这是不是伞头秧歌？”
这当然不是。回答我的是那北京的博士生，我们就这么在被堵塞的车上聊起来了。他说他的论文就是关于伞头秧歌，他说伞头秧歌真是非常有意思，然后，他问我：
“你知道许凡吗？”
许凡，这个名字，就这么，在喜庆又嘈杂的黑夜里，在被欢乐围困的孤岛般的汽车上，浮出水面，仓促而潦草，那是我第一次听人说起他，以后，我将许多次听人提起这个名字。以后，我每每回忆这最初的时刻，仍然能闻到这名字带来的河水般新鲜的腥气，还有，土地的温暖。这个名字与我的生活无关，却让我隐隐激动。
这一夜，还很漫长，欢乐才刚刚开了头，等我们的汽车冲出围困驶进城里之后，整个柳林城都在舞蹈着，整个柳林城都在“跑秧歌”。只有我们置身于欢乐之外，只有我们这一行人是这小城的外人。欢乐挤得我们几乎没有立锥之地了，不一会儿工夫我们就已经在“跑秧歌”的队伍之中了。我们笨手笨脚地碍着人家的事，可是人家不计较，人家这不计较之中有着对一个局外人的宽宏大量。我们混杂其间，扭着，跑着，可是不顶用，我们仍然是人家生活之外的旁观者。
这就是真实的生活和旅游制造出的生活假象的不同，在一个旅游地，一切欢乐都是为你而设计的，都是为了取悦你袋中叮当作响的金钱。但这里不是，这里的欢乐还未被开发和利用，可我也清楚地知道，请我们来这里的目的，就是为了把这一切，把这没有被污染的宝藏，盘子、跑秧歌等等，“开发”成旅游的“资源”。
我手里有了一把彩扇，不知是谁塞给我的，彩扇是我的伪装，“迷彩服”一般，使我能够混迹于人家的队伍里不再那么显眼。可这彩扇在我手里比兵器还要笨重，人家一个个彩蝶翩跹，我的彩蝶则没有翅膀，。可别小瞧这“跑秧歌”哟，起初，我也以为我是会“跑”的，中国人，50年代生人，谁不会扭秧歌呢？哦哟哟，大错特错，在这里，跑秧歌；讲究大着呢。你听听那队伍的名称：十二连城、蛇盘九颗蛋、天地牌、龙摆尾，真是气吞山河，还有那小小一柄花扇，撒、抖、推、拉、挽、操，无数的花式啊！那花扇是会说话的，会笑，飞着媚眼，特别是，在男人们的手里，一柄花扇使平时看上去呆头呆脑的汉子风情万种！花扇和花扇，心有灵犀，传着情，漂亮极了，说不尽的缠绵、亲爱、性感。我猛醒这原来是男人们的舞蹈啊，真是把我看呆了。
对了对了，黄河岸边的秧歌，原来是，最性感的男人的舞蹈。
露天的舞台上，有人在唱小戏。不是小戏，应该叫“弹唱”。这是一个当红的“弹唱班”在演出。一男一女两个人，扭着，唱着。唱的是什么？一句也听不清，可那曲调高亢极了，尖锐极了，是一种女人般的假嗓。那男演员，小小的个头，五短身材，几乎没有脖子，原来是个残疾人，一个驼背，而且，不年轻了，他扭着各种舞步，耍着彩扇，手指上套着大金镏子，可他的声音，却能够穿云裂帛，那是任谁也阻挡不住的高亢和锐利，所向披靡，锐利得近于凄厉，可却是欢快的。彩扇在他手里，出神入化，翩翩如飞，他端着肩膀，两臂在胸前，小幅度地一摆一摆，扭着秧歌步，忽然觉得他如西门庆般风流倜傥。这残疾的唱手他脱胎换骨了，他陶醉在这幸福的感觉之中，台下的妇女，田野上的妇女，还不知有多少人为他失魂落魄呢！
他唱了大半夜，他的嗓子可真结实啊，在喇叭里，那高亢的声音更是尖脆凄厉得不 得了，整个柳林城都被他的歌声笼盖了。那曲调听上去十分简单，总是重复着，重复着，好像在重复着一句要紧的、要命的话，那是句什么话？我听了大半夜，仍然一无所知。
几十里外，沿黄河向北，在临县的地界，今夜，一定也是个狂欢夜，每一个村庄，每一个城镇，到处是“跑秧歌”的队伍。不过，那里跑的是“伞头秧歌”，许凡的秧歌。伞头们打着伞，是秧歌队的灵魂，他载歌载舞，又扭又唱，他一张嘴，唱词就像小鸟一样飞出，全是即兴的唱词。只是，我晚来了一步，晚来了几年，那个叫许凡的伞头，八年前过世了。在他过世八年后的元宵节，我听说了他的名字。八年后的正月十六，2003年，在柳林，在这个驼背的残疾艺人身上，我好像看到了许凡的影子。我觉得他身上有一种奇异的光芒，让我痴迷。
二、回到多年前
这个叫许凡的一开口就把人惊呆了，他这么唱，他说：
姓许名凡实不凡，
范丹老祖把家业传，
天下欠账要不完，
我不上门他不还。
范丹老祖是何许人？据传，他是东汉时的一名学者，有官不做，为赈济饥民而散尽了家财，最后连祖上遗留下的外欠账目也散了出去，让饥民们上门去讨账，后来，这范丹先生就被天下的乞丐尊为——老祖。
现在，我们知道了，原来，伞头许凡是个乞丐，叫花子。
在伞头秧歌的发源地，“伞头”是备受尊敬的人物，他们在地方上都有一定的地位，或是在乡间有口碑和德行的人。著名伞头中，有旧时代前清时的县太爷，也有新时代人民政府的县长，叫花子做“伞头”的，许凡是第一人。
叫花子做了伞头，做了挑伞人，一点不避讳自己卑贱的出身，他笑呵呵地告诉人家：
落盘菜，摇壶酒，
天南海北任我走，
盘龙大棍挽在手，
打遍天下咬人狗。
这真叫人欢喜啊，还以为是走进了金庸古龙们武侠小说的世界，走进了那个侠客仗剑走天下的“江湖”。这个挑着伞一路扭来的叫花子，快乐的乞丐，若是活在那个虚构的“江湖”一定比活在真实的卑微的生活中容易。
他为什么这么快乐？
是啊他为什么这么快乐？
有这么多不快乐的人，一个快乐的人，一个没理由快乐却偏偏快乐着的人就变得十分突兀和醒目，甚至，蛮横不讲理。
我永不会知道这个快乐的流浪汉他内心的秘密了，我想像他沿着黄河一路向南，那时他还是一个少年，也许只有十六，也许只有十五。这个少年人埋葬了亲娘就离开了家乡，离开了那个叫许家峪的村庄。在那个村庄，许家并不算穷，有田产，有房，门楣上刻着“耕读传家”的古训，大热天，他和父�