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律设定及发生效力为止才减少，其基本法主要就是仲裁，若先驱者违反法律，或二位农场场
主有了争执。他们即在法官前请求仲裁，法官即会作出判决，这种体制在美国也运作良好。
当法律结束时，暴政即起。
——皮特（William Pitt JR。）
●有利可图
大部分的国家均在其国内执行法律，而却在海外发动战争。即使是最有文化素养的军事
强国，亦发动攻击其他国家。虽然本国国民从未要求他们的领导者发动战争，或使国家卷入
战争，但他们基于爱国心，仍然义无反顾，捐躯成仁。早期族群领袖知道只要动员其民众并
加以武装，而且尽可能提供更大更粗豹棍棒欧矛头，就可增加族群的安全。于是，领导们便
继续扩大军备及致命武器，当军事占领或掠取奴隶不再有利可图，而研究精密武器已具相当
程度。备战或发动战争变为有利可图，发一笔战争财也变成是军火制造商极力支持之事。在
战争之后，所谓战败者在经济上或物质条件上都较战胜国好，如德国及日本就是如此。
每一个人都知三这当原子能够不引爆，则原于是极为友善之物；因为原子只须少数聚集
而压缩，进而让一只流浪的猫轻轻触动中子则会引起一连串之连锁反应，形成致命之震爆。
——伍德（Robert…Wood）
回顾以往，普列士认为一九七○年代中期是文明史中最终关键的一段时期。若我们继续
从事强权政治。军事联盟与军报协定等，那么世界即会分裂成两大军事阵容。即使我们只试
验核武器而不在真实战斗中使用，我们亦会破坏臭氧层，使我们直接受到太阳光之照射，光
是这点，我们就会日渐被淘汰灭种，毋须等到辐射落尘之伤害。
那欢愉的十九世纪已经远逝。一个国家可保持中立与和平的日子也消逝不再。
夏勒（William L。shirer）
订法维持世界和平
世界和平仰赖法律的维持时刻已来到。尖端科技产生了诸多问题，而却尤一有效的法律
体系于以规范，例如，借着雷达之追踪及电子器材之研究分析，可以捕获大量的鱼，但却没
有法律规范他国灭绝传统食物的供给来源，就象鱼类，也没有法律有效保护龟类生长的区
域。这种儿进猎捕鱼群之方式是如此有效，以致于鱼苗或小鱼都难逃噩运，我们吃的沙丁鱼
罐头即是有许多非成员装于罐内，所以渔业捕捞这种传统而有价值的食物来源遭受到威协。
若非共在就是灭亡。
——罗素（Bertrand Russell）
●规范穷国企业
跨国企业崛起使问题已变成超越国界之议题。若无国际法加以规范，便会造成混乱。全
球性的企业甚至比许多国家政府还具影响力（例如，跨国企业一手策划智利的政变）。跨国
企业不仅可发动革命或战争，亦无适当之规范来阻止其贩卖军火给战争之敌对双方。
企业对言论自由或谎言自由已混淆难辨。
——贝克（Carl Bbcker）
普列士指出，规模大不一定就代表不好，跨国企业与本土企业差异不大，好不到哪儿，
也坏不到哪儿。他认为其主因是法律的制度，尤其是跨国性、全球性之企业或银行在此情况
下能够为所欲为地把世界翻云覆雨，玩弄于股掌之间。反之，若多国藉企业能在国际法规范
之下而使得世界拥有和平，就能借此成为解决世界问题及稳定世界经济的手段。也就是因为
我们人类的不完美，所以我们不能完全仰赖人类的自制力来解决国际冲突，如同我们也不能
期望每一民事案件的违法者，一定能在法庭出现聆听并服从判决一样。
若人是天使的话，我们便不需要政府了。
——麦迪逊（James Madison）
普列士提到的和平研究，基本上与国防研究相同。军事力量不再是国防唯一所赖，唯有
强力实行之法方能确保和平，进而提供国防安全之保障。和平研究中心的宗旨及努力的方
向，就是致力干将军事力量转换成强而有力的法律，这个过程与转变之策略，就是借此以臻
和平的目标。
自由！自由！不论任何事物，让我们拥有正义，我们将有足够之自由。
——朱伯特（Joseph Joubert）
和平模模拟游戏
和平研究中心对和平的定义，由小区域扩大到全球和平：一、立即就地停火。二、停火
双方退到仲裁线后。三、全球持续裁军。四、争端调解。五、调解失败而无法产生双方能够
接受的解决方案时，诉诸国际法，并且让国际法庭仲裁。六、接受国际和平部队为执行国际
法的正式单位。
当代我们最感矛盾冲突之处，在于许多国家无法完全了解国际主义之必要性。
——沃伦（warren）
这种转换的策略是由军事研究方法发展而来。将领在数百年前即已从事战争的模拟推
演，现代更利用电脑来模拟战争的实况。借模拟和平“游戏”并善用电脑，和平问题可获实
际地探究”经济与军事关系密切，裁军或许会引发经济发展中断而且大量失业；另一方面，
国家及世界都需要针对能源、污染、人口、食物及运输等问题，提出有条理解决方案，“和
平模拟”主要即在探求当军事力量及设备资源，被应用在改善人类生存的需求时，会发生何
种状况：亦有模拟心理层面的研究，如人类对战争与军力的偏好。
我不喜欢看到手臂及腿飞扬起来。
——乔治·巴顿三世上校（Colonel George S．Pattm III）
伶列士的志业以《圣经》（以赛亚书）二章 四节的经文预言为上导：
他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀，国与国之间不再举刀相互攻击，他们也不再学习
战事。
虽然普列士对此预言很有信心，但目前他仍致力使世界免于战争或战争阴影的威胁。
和平比战争难求，因和平必须双方同意促成，而发动战争只需一人。
——普瑞舍尔（Frank A．Praisal）
第十章 参与
到网球场是去打球，而非察看边线是否画得笔直。
——弗罗斯特（Robert Frost）
当濒临深不可测的境地时，唯一真正可行的行动就是退一步深思，然后改变方法。我们
已寻觅解决目前困境的方法，并且分析我们所能获致的利益，现在，是应该转变策略，使不
合时宜的系统成为新文明的时候。
不具思考的行为，就象没有瞄靶而盲目射击。
——福布斯（B。C。Frobes）
从耗竭资源式的经济，转变成“求生存”的经济型式，生活的形态即是重要的关键。尤
其是我们想改变一些生活方式以减少环境的恶化，和增加解决之道时。个人的转变，会连带
牵动许多原有的生活层面，例如：把铝罐、锡罐、旧报纸及杂志、瓶罐等拿到资源回收中心
捐出旧衣或家用品给慈善机构、戒烟而且不再污染空气、处理花园废弃物、在自己的花园建
立自然的生态循环、老旧的建筑重新翻新以节省不必要的能源消耗（这些能源原可能主要消
耗在制造新的建材上面）、有效隔绝房舍与外界寒冷之接触，借此减少热能取暖的能源；在所
处的生活环境中，如办公室、教室或社交性的场合，减少纸杯或塑胶杯的使用而以磁杯代
之。树木能吸收二氧化碳并释出氧气，改善我们生存的环境，并能遮蔽房舍以防太阳光直接
照射，在夏天树木成阴使房舍温度降低，在冬天，其隔离效果亦可使你的暖气费用减低，借
此改善生活环境。若你买了一株活的圣诞树，等到节日过后，你就可以把它栽种在后院或捐
给公园。
所有转变策略的行为，其原则并不难了解。每一件事物，不管是使用、获得或是处理的
方式，都会对环境造成影响，所以我们必须注意物件的来源及它们最后的“命运”，借着抑
制不必要的消费行为，而能减少抛弃行为及减少所谓过时的观念，这也对环保有莫大助益。
光说不练，废而无用。
——豪尔（Manly Hall）
即使个人时时注意这些原则，仍不能解决环境恶化的问题，但借此可以影响许多人；若
百万人们持续往日的生活方式而不改变，则可能造成诸多问题；但如果百万人身体力行则能
产生改变的契机。
“人民”的意义，其实只不�