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期，“秋风张翰计蹉跎，红豆年年掷逝波”，待到有一年回到杭州，所恋的人已经因病去世，但“艺是针神貌洛神”的恋人，遗赠他以亲手绣制的“汗巾钞袋枕头衣”，这些都是贴身之物，其深情远意可想而知。龚自珍当时就已经痛彻心脾了，十三年后南归家乡，此情可待成追忆，他更情难自已地写下了十六首哀感顽艳的挽歌，有如献祭在表妹坟头的十六个花环。其中之一是：
昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。
拉得藕花衫子婢，篮舆仍出涌金门。
往事如烟，诗人强拭啼痕，想重温昔日同游的温馨旧梦，但伊人已杳，他只得拉着恋人的小婢，坐着轿子一同穿过涌金门，前去曾与恋人游赏过的西湖。不必因为悼亡，但这种重游旧地凭吊当年的人生感慨，想必许多读者都曾经体验过吧？在这十六首诗中，最后的几首也十分深婉感人：
小婢口齿蛮复蛮，秋衫红泪潸复潸。
眉痕约略弯复弯，婢如夫人难复难。
女儿魂魄完复完，湖山秀气还复还。
炉香瓶卉残复残，他生重见艰复艰。
一十三度溪花红，一百八下西溪钟。
卿家沧桑卿命短，渠侬不关关我侬。
一百八下西溪钟，一十三度溪花红。
是恩是怨无性相，《冥祥记》里魂朦胧。
睹物思人，诗人睹逝者的婢女而思逝者，更见情何以堪。写恋人的灵魂完美，秀气钟灵，表达的是天长地久此恨绵绵的死别之情。前两首诗的格式，《全唐诗》归入词类，名《字字双》，而北宋李昉等人编辑的《太平广记》引《灵怪集》，也引用了此集所载的“床头锦衾斑复斑，架上朱衣殷复殷。空庭朗月闲复闲，夜长路远山复山”一诗。龚自珍之作，是深情与才力并具的再创造，而后两首中的“溪花红”与“西溪溪钟”的重言复唱，“钟”之凄凉与“花”之红艳的强烈对照与反衬，更是荡气回肠地抒发了他心灵深处的巨痛沉哀。
年轻的欢愉与痛苦依然在心头萦回，如同绮丽却不免凄然的早霞；十三年前的伤逝有如昨日，好像没有痊愈的伤口。多感多情的龚自珍在南归途中，又遭遇了一场热烈的刻骨铭心的爱情。乙亥之年，龚自珍从北京回杭州的中途经过清江浦（即袁浦），该地清代为清河县治，即今日之江苏省清江市，在一次宴会上邂逅了一位绝世佳人，今江苏吴县人氏的灵箫。席间限韵赋诗，抽签定韵，龚自珍竟然无巧不成书也不成诗地抽到“箫”字。“箫”，关乎他年少时就喜爱的箫，也巧合眼前的意中人灵箫，于是他灵思泉涌，即席作绝句三首，以记其惊艳之逢：
大宙东南久寂寥，甄陀罗出一枝箫。
箫声容与渡淮去，淮上魂须七日招。
少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。
谁分苍凉归棹后，万千哀乐集今朝。
天花拂袂着难销，始愧声闻力未超。
青史他年烦点染，定公四纪遇灵箫。
回到杭州不久，龚自珍于当年九月启程北上迎归居京的眷属。用今日的语言，四十八岁的他已经“坠入爱河”，无法泅泳而出，九月二十五日至十月六日在袁浦逗留十天，如痴如醉地与灵箫共度朝朝暮暮。西方文艺复兴时期，意大利的薄伽丘写有赞美生命而抗议禁欲主义的名著《十日谈》，龚自珍在袁浦十天中写下二十七首《寱词》。“寱”是“呓”的本字，“寱词”也即梦中呓语，因为他自云这十天“大抵醉梦时多醒时少”，加上分手后在离清江浦三十五里的“渔沟镇”写的二首，十月十日在“顺河道中”写的一首，以及重返杭州后写的六首，他总共为灵箫写了三十九首情诗。作为男性诗人，龚自珍对灵箫的一见倾心，当然首先在于她的美丽与气质：
云英化水景光新，略似骖鸾缥缈身。
一队画师齐敛手，只容心里贮秾春。
绝色呼她心未安，品题天女本来难。
梅魂菊影商量遍，忍作人间花草看？
“仗酒祓清愁，花销英气”，是南宋词人姜夔《翠楼吟》中的名句，龚自珍对此语颇为喜爱，曾请篆刻家丁龙泓刻印。灵箫虽然是风尘女子，但却有英锐之概，也许是她美貌而具英气令龚自珍分外钟情，而龚自珍在对她的赞美之中，也表现了自己的风云之气与壮志未磨的豪情。这种爱情诗，当然就飞动一股豪气侠情，而不至于沦为庸脂俗粉：
眉痕英绝语谡谡，指挥小婢带韬略。
幸汝生逢清晏时，不然剑底桃花落。
风云材略已消磨，甘隶妆台伺眼波。
为恐刘郎英气尽，卷帘梳洗望黄河！
除了以上种种，他们大约还有许多共同的话题，彼此的灵魂得以交流，不然就难以“谁分江湖摇落后，小屏红烛话冬心”，在冬日之夜作倾心之谈了。下面的引诗可以作证：
身世闲商酒半醺，美人胸有北山文。
平交百辈悠悠口，揖罢还期将相勋。
平日众人之间的交往，多是虚与委蛇，投其所好，或是功名利禄，庸俗不堪，所谓“酒逢千杯知己少，话不半句投机多”是也。南齐孔稚珪有名文《北山移文》，讽刺原来隐居后来出山追求功名利禄的庸俗之徒，而龚自珍与灵箫互诉生平，灵箫居然也熟知孔稚珪之文，同样鄙视官场，同情隐逸，和龚自珍同一怀抱，使得龚自珍更加视她为红颜知己。
一朝邂逅再度相聚之后，龚自珍终于北上去迎接亲眷，他预想南归之时仍然要重经旧地，将情何以堪，何况这是他平生所未有的感情遭际，并非现代的爱情快餐，逢场作戏。男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。他渡过黄河，在泗阳县最大的市集“众兴集”赋诗再寄灵箫：
明知此浦定经过，其奈尊前百感何？
亦是平生未曾有，满襟清泪过黄河！
这首诗，是墨汁和着泪水写成的。两个月后他从北方南归，“重到袁浦，问讯其人，已归苏州闭门谢客矣。其出处心迹亦有不可测者”。灵箫的出红尘而归隐，也可见她对这一番情缘的看重。
龚自珍的情诗，感情真挚而强烈，是灵魂与生命的投入，非一般的泛情与滥情可比。它与以前文人爱情诗的大不相同之处，是有浓烈的自白与自传的色彩，而非虚拟、隐晦或代他人立言。现代英美诗宗艾略特认为，情诗“乃是公开向你吐露的私语”，龚自珍的情诗正是如此。同时，在摧残人性压抑个性的封建社会中，在壮志难伸令人窒息的境遇里，正如龚自珍自己所说，“设想英雄垂暮日，温柔不住住何乡”，这，差不多也是他惟一可以表现自己表现活力的方式，也是他摆脱精神孤独的方式。他后来终于去吴县为灵箫脱籍，迎归自己的羽■山馆。台湾诗人余光中在《龚自珍与雪莱》的比较文学长文中，曾辟有“柔肠篇”专论龚自珍的恋爱与情诗，他说：“一位大作家的心灵有很多面，私己的一面犹见其真。我们要认识的定庵，不仅是魏源的畏友，也是段驯的儿子，灵箫的情人。”在其散文近作《山东甘旅》中的“黄河一掬”一节中，写自己初见黄河的百感交集，也曾引用龚自珍“亦是平生未曾有，满襟清泪过黄河”之句。诗人知音，知音诗人，龚自珍有知，也该为百余年后有这样的知己而抚髯一笑吧？
今日杭州城东马坡巷内，有一座具有江南风格的建筑，曲院回廊，小桥水榭，人道是龚自珍的故居，现辟为“龚自珍纪念馆”。龚自珍在世之时，此巷虽仍沿南宋即有之名曰“马婆巷”，但故宅已经易主，他回杭州时曾来此凭吊，有“从此与谁谈古处，马婆巷外立斜阳”之句。一百多年后我远道而来，凭吊龚自珍的凭吊，但纪念馆已借给某单位作美院高考复习班暂用，只有耳房里还有一星半点的展品可供观看，即使立尽斜阳，整个下午参观的游客也只有董培伦和我两人，据说平日也是门庭冷落，与娱乐和休闲场所的热闹天差地别。这种门庭冷落车马稀的景况，似乎各地皆然，我去过浙江金华的艾青纪念馆，湖南浏阳的谭嗣同故居，长沙的贾谊故居和黄兴故居等等，都莫不如此。一个民族没有杰出人物是可悲的，有了杰出人物而不知尊敬和珍惜，也同样或者说更加可悲。这一警语是谁说过的呢？我一时无法确记却重到心头，久久挥之不去，在春雨霏霏之中，在一代先贤的故居的庭院，在他击剑吹箫的不朽诗句的遗韵里。