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我是一个很耿直的人，在我这三十年所与遇到过的人当中（如果以数量和质量来说具有代表性的话），我算是相对耿直的人。但我又不想把这种耿直带到这次的文章中去，因为我试图，从始至终试图，对自己这个人的某些外在表现形式加以改变，这种改变既可以取悦他人，也不会磨损那个耿直的自我。我想以一种轻松而平缓，像用铅笔进行野外写生那样的心情来写。
那段时间我隔一天就去一次市立图书馆，因为在我家没有所谓的桌子，只是把鞋盒和几本字典垒起来，盘腿坐在地毯上写，保守地讲，非常地累人。所以我就充分利用市立图书馆。东深温暖的阳光透过宽大的落地窗射进来，那儿有桌椅，关键是，有来来往往的人。我喜欢在这样的氛围中写我喜欢的文章。夜深的写作我同样喜欢，但那又是另外一回事了。
这篇文章堪堪接近尾声的时候，有一天我步行到科梅底广场的书店SAURAMPS去，在那里翻翻新发行的畅销书。有一本法国作家Jean d’Ormesson写的《C’était bien》（已经很好了），随手翻开其中一页是这样写的：
“巴赫和莫扎特创作交响乐和歌剧是因为他们喜悦；画家作画是因为他们感受到世界之美；而作家写作则是因为忧伤。我相信他们从事写作是因为在这个世界上和人们的心中有痛苦存在在那里。写书是因为有那样的故事，而产生这些故事的原动力，就是痛苦……”
—P67—
这个对我产生了不小的冲击，自己是否有什么长年积累下来的，不可告人的痛苦呢？如果答案真是那样的话，以和好朋友叙家常的心态为目的所写的这篇文章，岂不成了塞上牛羊空许约了吗？
记得一位日本作家说，“所谓文学艺术，是奴隶制下的产物，奴隶们在田间挥汗如雨，希腊人则在爱琴海边晒着太阳，弹竖琴，朗诵诗歌，这便是文学艺术。至于像我这种半夜三点到冰箱里找东西吃的人，只能写出这样的东西……“
我感到很悲伤。
也许我费尽心力写出来的东西根本谈不上算是文学，连边都沾不上。但我还想重复说一次，这是我想写的东西。每当我翻看从前写的文章时，就好像翻看一个相识已久但又不熟悉的朋友的日记一样。当时的我，写出那种文章的我，是怀着什么样的心情呢？每次，我都带着这样的疑问去读，每次到没让自己失望过——能够以一个准长者的角度审视从前的自我，是一件相当愉快的事。
其间的快乐，希望能以这篇文章为媒介，与朋友们共享。
我这次旅行的路线，是从法国的蒙彼利耶飞到法兰克福，再乘火车经海德堡、斯图加特、乌尔姆、慕尼黑，再乘火车到萨尔斯堡；以萨尔斯堡为驻地乘火车到依舍尔，沿途的雪峰和绮丽的湖泊（Land ungsplatz）让人一见忘情；从依舍尔乘巴士到Gilgen，再乘巴士返回萨尔斯堡；从萨尔斯堡乘火车到维也纳，在那里度过了2003年的新年，再乘夜行火车辗转西行到米兰。然后乘法国的TGV（相比之下，TGV真是又干净又舒适）到香贝里，登上阿尔卑斯山的Val d’Isère滑雪，最后南下回到蒙彼利耶。从我的米其林欧洲地图上看，相当不近的距离。独自一人怀着颇复杂的心情，以赢弱之身踽踽完成，其疲劳感和成就感也就不言而喻了。
谈一下比较个人的事。
在文章中数度提及有关日本的话题：南天群星乐队、日本女友、还有大江健三郎在1994年获诺贝尔文学奖演讲的标题《我在暧昧的日本》。我说“我一直钟情的暧昧的日本”就是由此来的。但我想重申的是，我并不是哈日一族，无论是哈什么，哈哈镜也好，哈密赤也好，那种盲目的效仿和崇拜令我深感不快。
对我而言，这个从核爆的废墟中站立起来的岛国，在三十年之内创造了世界经济的奇迹，那么这个民族的体内，一定有什么超乎寻常的力量吧！这，便是我对其产生兴趣的原因。
就像三年前因为对法国的文化发生兴趣，因而踏上法兰西的国土而作为常驻旅行者在此生活一样，我渴望对不同于自己国家的文化作进一步的了解。可以说，我是站在法兰西这块土地上遥望日本这个岛国的，在这里，我透过法国人的眼睛，看到了以前从未见过的日本；我结识了很多日本来的年轻人，特别是我的日本女友们，她们，使我重新定位了日本及这个民族的个性。
同时想提及的是，有几位近现代的日本作家，他们炙热的文学激情和字里行间流露出的对生命的钟爱，深深打动了我，给与我作为一个平凡之人从事写作的契机和勇气，并决定把写作无论作为一个行当还是一门爱好继续下去。
高中时代，我们有命题作文和随笔。我两个都喜欢。命题作文是用来应试的，题目常常是引用一段古文言文，有时晦涩难懂又有局限性，我的很多笔力很棒的朋友都不喜欢这种命题作文。相反，我却从中发掘到莫大的乐趣，就像僧人修行一样，带着那种“无我”的心境去完成；随笔是可以天马行空的东西，不拘泥任何格式和文风，说白了，是擅长写作的众家炫耀的战场。每次老师在讲台上读优秀的文章的时候，我就趴在课桌上半陶醉的听着，常常想自己如果也能写出这样成熟的文章就好了。当我的第一篇随笔被当众念出来的时候，那种难以掩饰的狂喜至今还难以忘怀，于是，那时候我就明白了自己是一个表现欲狂。
这三年来生活在法国，一开始在普瓦捷（Poitiers），然后是巴黎，再后来是蒙彼利耶。这三年中，见到了许许多多的面孔，有些成为好朋友，有些则只会过一面就音讯杳无了。在这些面孔当中，可以说人格差异相当之巨，年龄也从十六岁到四十九岁不等。但我从中发现了一个唯一的共性：就是几乎所有的人，对，所有的人都渴望对别人述说些什么——关于自己的事情。以不同的言语，不同的节奏，不同的讲述场合。看来大家都想对这世界，对周围的人打开一扇窗，这些窗有的开得大些，有的半开，有的开一下，然后“啪”地一声又合上了。有时我参与其中，有时置身其外，却深刻地感受到那种交谈经常是没有交集的——两个人你一言，我一语地讲着自己的事情，就像玩搭积木的游戏一样，你一块，我一块，最后垒起来的是个似是而非的东西。
缺乏正确交流方式的黯然神伤。
那么，我的窗口又在哪里呢？
这里还想谈一下我所钟爱的一篇文章，题目恰恰叫作《窗》：讲一个只有二十岁的青年受聘于一家出版社，职责是同注册会员定期通信。这些会员大部分是女性，有些还是全职太太。青年初时非常的不安，因为他的通信对象大部分都比他的文笔还好，更擅长写信。可他的工作却受到正面的评价，没有一位会员抱怨他的生涩。他于是醒悟到：可能他们（她们）只是需要一个可以谈话的对象而已……
那么我能不能通过我的文章，和同样渴望交流的人们，超越搭积木式的繁重工程，进行更透明，更真诚的对话呢？
用一个比较学术的说法：所有的名作都有其时代性，同时又超越时代。从《荷马史诗》到《红楼梦》都是，虽然后者从一开始就提到“关于朝代年月都无从可考了”。可我们还是从中清楚地看到了曹雪芹生活的年代背景，之所以说它是一部旷世名著恰恰是因为它超越了时代，才流传至今。
而我们生存的年代，大家被编码牌号，像萝卜一样一个一个地种在坑里，信息每时每刻像人体表皮细胞一样更新……这样的年代，能不能产生超越时代的作品呢？
…… ……
但还是有人在写，像风中之砂一样做一些力所能及的事情。既然不能超越时代，就尽量让它能感动同时代的什么人吧！如果连这也做不到，就让我们向旁听者一样， 偶尔发上一两句言吧。
因为，爱，才是所有时代的主题。
也是我这篇文章的主题。