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孙权袭杀关羽之后，于禁作为关羽的俘虏同时获救。为了讨好曹魏，孙权曾给予于禁极高的礼遇，让他在路上与自己并驾齐驱，立刻就有唾沫和恶语扑向他的面门：〃无耻的败将，你也配和我们主公站在一起。〃于禁回到魏国时，已完全判若两人，面容枯槁，神情颓败。魏文帝曹丕表面上安抚他几句，私下里却虐待狂十足地派人在陵堂里画上一组壁画，将关羽连胜、庞德愤怒、于禁投降的场面，一一再现，然后安排于禁前去参观。
无尽的羞愧，不出几天，就把于禁折磨至死。
个人早晚行迹的判若两端，虽然永远能引起世人的好奇，但作为一种生命形态却未必是反常的，比如我们在本世纪的中国，就可以不加思索地举出汪精卫、周作人和林彪的例子。
三国名将中死得最可笑、最名不符实的，莫过于颜良、文丑。两人此前曾被袁绍爆炒得仿佛当世一等一的高手，结果，颜良生命的全部价值，似乎仅仅为了完成对关羽的烘托；文丑则更丑得丢人现眼，罗贯中曾在小说中将文丑处理成死于关羽青龙刀下。从小说的立场而言，这一两面讨好的笔法当然无可非议：既加强了关羽的神勇，又使文丑死得合乎身份，但事实上，文丑之死不仅与关羽无关，也与大破文丑军的徐晃无关，他很可能死在杂七杂八的乱军刀下。
三国诸侯中，死得最惨烈的，无疑属公孙瓒（详《玄而又玄的英雄》），死得最荒诞的，自非袁术莫属。想袁术当年为避开董卓的锋芒，差不多与袁绍、曹操同时逃离长安，路经南阳时，正逢上长沙太守孙坚诛杀了当地太守张咨，袁术遂坐享其成，将一座有着数百万人口的郡县据为己有。〃四世三公，门生故吏遍天下〃的社会优势，想来在其中起到了极大的作用。这一番基业袁术既得来全不费功夫，自然也就想入非非起来。孙坚攻占洛阳后曾获得一块传国玺，袁术不择手段地弄到手中之后，便更开始盘算起天命来。战场上的袁术几乎是屡战屡败的，但他本钱雄厚，输得起，即使兵士们一个个嗷嗷待哺，他照样异想天开地要做皇帝。袁术死前，正逢酷暑，这具刚刚学会用〃朕〃开口讲话的行尸，突然回光返照地来了点食欲，遂请下人到厨房里给他弄点甜食来。厨房里除了所剩无几的一些麦屑，哪里还有别的东西可供充饥。〃朕应该落得这个下场吗？〃袁术用自己生命的全部气力，向老天爷挣扎出这一声天问，随即瘫伏在床的一侧，毒如蛇蝎的血，流满一地。
邓艾与钟会，两人是在自己的事业达到巅峰之时，戛然而止的。邓艾，这位古今第一口吃名将兼水利专家，很可能是被钟会陷害而死。观察邓艾的为人，应无叛国之心，他只是过于想仿效古时名将所谓〃将在外，君命有所不受〃的做法，在处理蜀国投降事宜上显得有点自说自话，放言无羁，才被押赴回朝受审，不幸半道上遭到一个部下截杀。而钟会，这位当年在嵇康面前碰了一鼻子灰的半拉子文士，属于那种虽值得让人重视但又始终有人比他更值得重视的可怜虫，他当然也有一些上不了台面的绝活：因家学渊源，他从父亲钟繇处学得一手好书法，但没把它用在正道上，模仿他人笔迹倒非常来得。由于他距真正的天才永远缺一口真气，便会在心里生成极大的恶气怨气，嫉妒也就随之扩散开来。钟会当年既会进谗言谋害嵇康，此时再进一词，将唯一的劲敌邓艾暗算了，也就不值得惊讶，何况，他恰可因〃世无雄才〃之故而一举竖子成名。他拒绝班师回朝了，脑子里想着〃顶不济也能做一个刘备〃，便在蜀汉的首府成都安营扎寨了。结果，他因确凿无疑的叛乱罪，遭到了比邓艾更惨的结局。
不管怎么说，当这两个重新整理旧山河的大将相继死于非命，三国故事也就可以结束了。
文学的虚实与历史的曲直
三国实在是一个被谈论得太多的时代，因而也成了被误解得最深的时代。三国中人，大抵盖棺而不能论定，彼等身后的升迁荣辱甚至较生前的戎马岁月更动荡不定，也更富于戏剧性。设若有一艘时间潜艇将这班好汉运抵当今，读着由一位名叫罗贯中的后人为他们撰写的集体传记（且不说还有一位名唤王扶林的导演据此敷演出的八十集电视连续剧），真不敢想象会生何感想。诸葛亮多半会被自己的绝顶智慧弄得目瞪口呆，一俟看到自己竟沦为一仗剑作法的妖道而在七星坛上咒语喃喃，胡乱祭风，大掠周郎之美，或许一羞之下便拂袖而去。随之离席的还有借口〃如厕〃的东吴谋士鲁肃，这位〃体貌魁奇，少有壮节〃的〃狂夫〃型儒将，实在无法接受小说里那位──更不必说还有电视里那位──也叫〃鲁子敬〃的孱头。张飞照例在哈哈大笑，只管用大碗喝着〃人头马〃；关羽，这个极度自负的美髯将军一边暗叫惭愧，一边寻思着哪天去给罗贯中老弟上一回坟去，虽然一出门便受到当代同性恋者的追逐；曹操沉默无言，只顾嚼着口香糖，眼神里布满〃何以解忧，唯有杜康〃般的憔悴。如果个中闹出人命案的话，多半便是周瑜了，这位风流倜傥、气宇轩昂的东吴大都督，纵然从不曾在〃诸葛村夫〃手下受过气，这次怕要因罗贯中的编派而气绝身亡了。因为，说周公瑾气量偏狭，本来就和说诸葛亮智力平平一样离谱。昔东吴老将程普，仗着三朝元老的身份，对周大都督不理不睬，搭足了架子，由于公瑾天性豁达，不念旧恶，遂重演了一出三国版的《将相和》，致使程普慨然有叹：〃与周公瑾交，如饮醇醪，不饮自醉。〃三国故事肇始于西晋陈寿的《三国志》，该书〃古今訾嗷者非一〃（王士祯语），誉之者如叶适标举为〃笔高处逼司马迁，但少文义缘饰，终胜班固〃，可谓一人之下，万人之上；诃之者即如渔洋山人，至若认为一本我莫识其名的歙人撰写的《季汉书》，较陈著〃不惟名正言顺，抑且文词斐然〃（《池北偶谈》卷十六）。陈寿虽为蜀人，一度在蜀地为官，但考《三国志》的立场，仍以魏为正统，对曹操及手下众多谋臣武将，着墨既夥，也多褒扬之词。陈寿撰书时，世间已有《魏书》、《吴书》可资取材，独蜀国无史，但这未必便是《三国志》中《蜀书》篇幅最弱的原因。我们发现至少在这位大半辈子生活在三国时代的谯周后人眼里，如关云长、张益德、赵子龙等辈并不被特别看重，对诸葛孔明也非一味赞誉，〃应变将略，非其所长〃的判词，着实让后人心惊。又百余年后裴松之出，此公鉴于陈寿选材过苛（一方面也是陈寿所能依据的史料当时不过区区三种，由是亦可见叶适所谓〃（裴）注之所载，皆寿弃余〃之不确），遂立志增补。裴松之本着〃寿所不载，事宜存录者，则罔不毕收以补其阙〃的雄心，参较各类著述二百一十种，以超出原著数倍的篇幅，终于使自己获得了几可与陈寿共享署名权的荣誉。虽然裴松之在注中不时加上点个人的指谬辨疑性的评论，总体上仍可把他看成一位囫囵吞枣型的资料收集者；因了他这份辛勤的罗列，我们顺便知道民间的三国热，非自罗贯中《三国志通俗演义》始。
曹操形象的嬗变在裴注中已露端倪，盖正始玄风吹拂下的魏晋士大夫在月旦士林、臧否人物上自有一份独特的睿智、宽容和超然，不似后世只知将人判为或善或恶、壁垒分明的两极，是以曹操之名尚可在奸雄与英雄之间游移。曹操奸相品格的定位至少在有宋一朝已成铁论，不仅孩子们都会〃闻曹操败，则喜唱快〃（《东坡志林》），其人因是〃汉鬼域〃，抑且为〃君子所不道〃（洪迈《容斋随笔》卷十二）；而当朱熹《通鉴纲目》中正式确定〃帝蜀寇魏〃的立场时，曹操的奸相也就只能毕露了；他在去自己千余年的罗贯中笔下沦为古今第一奸人，实在也是无可奈何之事。罗贯中当年着手处理三国故事时，掌握的书籍及民间传唱资料（主要是《三国志评话》）已非常丰富，结构上的经营布局较之人物事件上的摹拟虚构也更为棘手和切要。罗贯中有横空出世之才，《三国演义》规制雄奇，大开大阖，小说的气势已不逊于所描绘的时代。塑造人物匹似顾恺之为人写真，寥寥数语已是颊上添毫，龙首点睛，靡不神情毕肖，千载之后犹猎猎生风，呵之得生。罗贯中执笔时虽未尝一刻稍忘陈、裴之《三国志》，但他的小说在民间却真正促成了对《三国志》的遗忘。然则罗氏所撰究系历史耶？小说耶？