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，比如说，在剪发的时候，在绣花的时候，在造独木船的时候，在建造房屋的时候，在他患重病时或死的时候。 等等，另外假如河里捕鱼的人太多了，鱼养不好，或者地里种的甜芋刚成熟时怕人践踏，为了经济上的目的，这些东西也可以用“神禁”来保护。 一个酋长若是想防止闲人来搔乱他的住所，他就把住所“神禁”起来，如果他想独自垄断某一外来船舶的贸易，他还是用“神禁”来隔离这只船；一个欧洲商人惹怒了他，他就“神禁”这个商人。 在这些场合下，“神禁”所起的作用就有些象欧洲古代皇帝的“否认权”。
一个东西被“神禁”了，任何人也不能碰一下，否则必
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８２５格兰特船长的儿女
受惩罚。 一个受了“神禁”的士人，在一定时期内有些食物是不许吃的。过了这种严格的禁食期，他们手还不能摸食物，如果他是富人，就得由奴隶帮忙，把食物送到他的嘴里；如果他是穷人，他就只好用嘴咬着吃：“神禁”使他变成一只牲畜了。总之，这种神奇的风俗在约束着、操纵着新西兰人的最细微的行为。 这也是神对社会生活不断干涉的体现。 这种频繁的“神禁”具有法律的力量，简直可以说是土人全部法令的概括，它是没法辩驳而且也是没人辩驳的。至于关在“华勒部”里的那几名俘虏，是那酋长发出了一个随机应变的“神禁”的命令，把他们从土人的狂怒中搭救出来的。 当时有几各土人，是啃骨魔的亲信，一听到他们的首领叫“神禁”就马上住了手，反倒转过来保护那几名囚徒。然而，哥利纳帆并不因为如此就妄想免除他的处罚。 他只有死去才能抵偿一个酋长的生命。在土人中间我们知道，一个人在死之前还要受到很多的苦刑的，不可能痛快地一下就死。 哥利纳帆自然也知道他这次激于义愤而杀人的行为，免不了要忍受最残酷的后果，他心里早就有了准备，不过他期望啃骨魔只对他一个人发泄他的愤怒，不要牵扯上别人。他和他的旅伴们度过的这一夜是怎样艰难的一夜啊！谁能描摹得出他们的焦急，谁能猜测得出他们的痛苦呢？那可怜的罗伯尔，豪迈的巴加内尔全不见了。他们的遭遇怎样了？
是不是他们已经成为土人报复的第一批牺牲品呢？关于他们俩，谁也不再怀有任何希望了，连那不轻易绝望的少校，也
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格兰特船长的儿女９２５
都死了心了。 玛丽没了弟弟，憋着一肚子的悲伤，门格尔看到玛丽的样子，也急得发呆。 哥利纳帆心中总在盘旋着海伦夫人那可怕的要求，她要求丈夫把她杀死以免将来受苦刑或做奴隶。 可他哪来惊人的勇气是亲手杀死自己的爱妻呢？
“还有玛丽该怎么办呢？
我又有什么权利亲手杀死她呢？“
门格尔也这样想着，万箭穿心，悲伤之及。至于想逃脱，十分显然，根本不可能。 有１０名战士，可都是全副武装，守住门口呀！
到了２月１３日早晨。 因为“神禁”的原故，土人与俘虏之间没有任何接触。 虽然棚子里有一些吃的东西，但是他们连摸都没有摸。 心里太悲伤，肚子也不觉得饿了。 这一整天就这样地过去了，没有发生任何发展，也没有带来任何希望。毫无疑问，死者的葬礼与凶手的处刑是要同时举行的了。哥利纳帆认定啃骨魔已经取消了交换俘虏的意思，然而，少校对于这一点却还带着一丝希望。“谁又能断定呢？”他老是这样说着，同时让爵士回想一下卡拉特特被杀死时啃骨魔脸的奇怪表情，“谁又能断定啃骨魔的内心里不存在感激呢？”
尽管少校这样解释，但是哥利纳帆并不怀有同样的希望。第二天，一整天又过去了，但处刑的准备仪式仍旧没有进行。原来推延的理由是这样。毛利人相信，一个人在死后的３天内，灵魂还没有离开死者躯体，因此还要经过３个２４小时尸体才能埋葬。这种风俗习惯是要严格遵守的。 直到２月１５日，全堡都静悄悄的，看不见一个人。 门格尔经常站到威尔逊的肩上看看外面的一
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０３５格兰特船长的儿女
举一动。 外边一个土人也没有。 只有站岗的战士在“华勒都”门口严密地看守着，轮流换班。但是到了第３天，各棚子的门都开了。 那野蛮的人，男男女女，老老少少，有好几百人都汇集到堡上来了，个个都静悄悄的，不吭不响。啃骨魔从他的屋里出来了，后面簇拥着一些部落里的主要首领，他们走到城堡中间，上了一个２米多高的土墩。 在土墩后边几米的地方士人群众排成一名半圆形。 全场保持着绝对的沉默。啃骨魔做了个手势，一个战士就向“华勒都”走来了。“别忘记我的请求！”海伦夫人对她丈夫说。爵士一下把他的妻子抱到胸前。 这时，玛丽也悄悄走近了门格尔。“爵士和夫人会认为，”她讲，“如果一个为妻的不愿忍辱偷生可以要求她的丈夫亲手杀死她，那么一个未婚妻出于相同的理由，一定也可以向她的未婚夫提出同样的要求。约翰，到现在这个生死攸关的紧要时刻，我可以讲了，在您的内心深处，我不早就是您的未婚妻了吗？
我能不能，亲爱的约翰，我能不能指望您，和海伦夫人指望爵士同样呢？“
“玛丽！”门格尔高兴至极地喊起来，“啊！
亲爱的玛丽啊！
……“
他还没讲完这句话，草帘一掀，俘虏们就被押到啃骨魔那里去了。 两个女的已经认定了她们的最终结局，显得十分平静，男的心里却如刀绞，但是表面上还装出十分镇定，显得他们毅力非凡。
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格兰特船长的儿女１３５
他们走到了那新西兰酋长的面前，这酋长马上宣布他的判决：“你杀了卡拉特特，你承认吗？”他对哥利纳帆说。“是我杀了他。”爵士回答。“明天，太阳一出山，你就得被处死。”
“我一个人死吧？”爵士问，心在猛烈地跳动。“啊，如果不是我们‘脱洪伽’的生命比你们的生命还要珍贵些啊你们就都得死！”啃骨魔喊起来，眼睛里射出一种恶毒的懊恨！
这时，土人的人群突然骚动起来，哥利纳帆向四周迅速地瞟了一眼。 一会儿，人群分开了，一名战士跑出来，满头大汗，疲惫不堪。一看到那战士啃骨魔就用英文对他说，显然是想让这些俘虏们听明白：“你是从‘白皑卡’阵地里来的吗？”
“没错。”那战士回答。“你看见了那个俘虏——我们‘脱洪伽’了吗？”
“看见了。”
“那他仍然活着吗？”
“他死了，英国人把他枪毙了！”
“脱洪伽”
被枪毙了，哥利纳帆与他的同伴们也就没命了！
“全得死！”啃骨魔叫着，“你们明天太阳出山的时候一个个都给我死！”
所有这些不幸者就这样判决了，都要不分青红皂白地一起行刑。 海伦夫人和玛丽望着天空，表示无限的感激。
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２３５格兰特船长的儿女
俘虏们没有再被押回“华勒都”。
这天他们也应该参加酋长的葬礼同随着葬礼举行的血祭。 一队土人把他们押到一棵大“苦棣”树的旁边，看守的人和他们待在一起，眼睛不断地瞅着他们。 那毛利部落的其他人都陷入一种悲哀中，仿佛把自己忘掉了。从卡拉特特死的时候起，按规矩不许动尸的３天已经过去了。 死者的灵魂想必离开了他的躯壳。 丧礼开始了。尸体停在堡中心的一个小土墩上，穿着华丽的寿衣，外边裹着一层美丽的草席，头上插着羽毛，戴着一圈绿叶。 脸庞、胳臂和胸脯都抹着油，一点看不出腐烂的迹象。亲友们都走到土墩脚下来了。 忽然，仿佛有个乐队指挥打着丧歌的拍子一样，响起了一片哭泣声，号哭声和呜咽声的交响曲，铿铿锵锵地直入了云霄。 大家全以悲痛的韵调和沉重的节奏，哭着死者。 死者的近亲捶着自己的脑袋；远亲的抓破自己的脸，表现出为死者落的血比流的泪更多。 那些可怜的女人把这种野蛮的道义表现得详尽至极。 但是，就是这样的场面也还不够告慰死者的灵魂，死者的怒怨还要找到本部落的生人的头上来发泄。 他的战士们觉得：既然他们不能使死者复生，就要想法使死者在阴间也不缺乏人世的享乐。卡拉特特的妻子决不能就把丈夫一人抛在坟墓里。 而且那不幸的女人自己