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她转身就进去了。
这间寺院曾经遭遇过一场大火，被毁得只剩下一个大殿。我走进去的时候，有个老师太正在大殿里照顾香火。我照直过去就跪倒在了老师太面前，当时觉得像见到了亲人似的，心里特别委屈，眼泪一下子涌出来。我说：“老师太，您收我做徒弟吧。”那老师太不知什么原因，就很和蔼地问：“为什么这么想？”当时我骗了她，我说：“我父亲死了，母亲改嫁了，我没地方住了，就想出家。”老师太看我不停地流眼泪，哭得很厉害，怕我想不开，就带我去见主持。主持一看我那样子，也确实很担心我，就答应我留下了。
不过，我当时并没有马上剃头。因为寺庙里经常会来一些遇到麻烦事一时想不开的人，他们过后想开了又要回家。寺庙里收留了这样的人都会有一段时间来观察，所以我既没有剃头，也没有拜师，只是在寺庙里做一个静修的人，一个月大概是一百来块钱工资。
说是静修，但当时正好国家落实宗教政策，各个寺庙都在恢复中，这间寺庙里也正好需要人手，所以我每天实际上要做很多杂事。寺内有２０多名僧尼注１，我与众僧尼一样，晨起诵经，白天搬砖运瓦，入夜打坐参禅，一晃就过去了半年。这半年里，每天除了做杂事，我所有的时间全部潜心于佛学。从最开始的《静土入门》到《禅门日诵》，最后到一些相当深入的佛学经书，如《大方广佛华严经》、《妙法莲华经》等等，几乎所有的佛学名篇我都会去看，而且我师父说我悟性特别好，那些讲义我一看就能看懂。好多人说，佛经里边好多字都很难认，可是我都能懂。可能是因为我母亲喜欢看那些繁体字小说，所以繁体字我从小基本上跟着她都认识了。
在一般人的心目中，寺庙应该是那种清静之地，出家人也理当无欲无求才对。但是，真正进去之后才发现远非如此。现在的寺庙跟以前那种寺庙的生活完全是两回事。包括每个出家人进入寺庙的心态也不一样，并不完全说是因为信佛才会去。以前人们可能是因为信教才出家的，现在却是各种各样的状况，有些是受了打击或者受了挫折才会出家的。这些人在进入寺庙后，并非每一个人都能深切地去理解佛教真正的教义，而是如同在俗世中一样存在着各种名利心。寺庙里等级分明，主持和管理财务的人工资都不同，就连拜师也能够看出等级差别。比如你是拜的主持为师，那么你在寺庙里的权力都会比别人大。里边也跟社会上一样存在着勾心斗角的矛盾。
说出来都是痛（3）
不过，我接触佛经以后，还是学到很多知识。人们好像觉得是万念俱灰才会到寺庙里去，我当初也是抱着这种想法进入寺庙的，但事实上，佛教真正的教义，是告诉人把遇到的所有不开心的事情，烦恼的事情换成另外一个角度去想：原来我经历这种痛苦会给我带来另一方面的快乐。为此我能够很快地调整了自己绝望悲观的心情，在那里一下子待了半年。
但是，我那时无论如何都不可能知道，我的苦难才只是刚刚开了头。
我在这间寺庙待到半年的时候，认识了一位来寺里挂单注２的大姐。按照我们的规矩，我叫她“师兄”。她在江西的一个小庙出家，是回家乡来看望母亲的。我们好像有种一见如故的感觉，挺谈得来的。她听了我对佛教的一些理解后，觉得我跟其他的人想法不同，就劝我跟她走。她说：“你如果真的想修持，想达到那种境界，你就跟我走。”我听了她的话，告别了收留我半年的寺庙，跟着她到了江西的一个小庙里。
我不知道我是不是跟佛真的有缘，当我见到师兄的那位师父时，他第一眼看到我就说：“你有慧根，你很好。”结果，我就这么留下了。第一天到，第二天师父就给我剃头落发了。好像是从那天起，我才真的是下定了决心潜心修行。师父也特别器重我，而且他还给我起了一个法号，对，就是我现在用来作网名的这个。师父希望我能够认真修行，做一个弘扬佛法的人，为振兴佛教而努力，还有意将来把他的衣钵传给我。
我没想到，师父对我的看重引起了师兄的不满。刚才我说过，出家人也会有种种凡夫俗子的心理，她开始在我面前讲师父的一些坏话。我虽然年轻，但是对于人情世故也是懂的，我知道自己如果再在这里待下去可能会影响到师父与师兄的关系。于是，我向师父提出去受戒。所谓的“受戒”就是正式成为僧人的一种仪式，相当于毕业考试，受具足戒拿到戒碟方算正式出家。你看过电影里给出家人在头顶上烫疤吧？那个过程也叫受戒，就好比是上完学拿到了大学文凭。１９７８年国家落实宗教政策后，不允许烫疤。不过也还有一部分人自己主动去燃香。你看我胳膊上也有，我是把我的法号烫在上边的。我头上也有，只是现在长了头发看不到了。因此，我跟师父说的受戒就是要去参加考试，学习戒律，这种过程一般要十天半个月的时间。
师父并不知道我内心的真实想法，就同意我去受戒。当时正好是安徽的九华山开戒，全国各地成百上千的僧众们都会到那里去集中受戒，师父就让我去九华山。
受戒是一件特别隆重又感觉很神圣的事情。每天要学习“三坛大戒”：优婆塞、优婆夷，指在家男女信众，只受五戒，这是第一坛；第二坛，沙弥，就是新出家的人学习的规矩；第三坛，具足戒，是比丘、比丘尼，也就是常说的和尚、尼姑所学的戒律，一共有上千条戒律，包括吃饭、上厕所，都要按戒律进行，麻烦多了，包括洗碗之类的事都要念咒。不过到现在我已经还俗多年，１０００多条戒律大概一条都没能守住，
受完戒后，我离开九华山去了浙江。
我去的这间寺庙在靠近金华的一个小县城里。那里的风景特别美，有山有水，按照民间的通俗说法，是很适合修炼的地方。那里的主持是我在戒坛受戒时认识的一个师父，但他同时也在广东一家寺庙任主持，平时不常在那里。我到那里时，寺里只有一个当家师和一位年纪比较大的师父，都是男的，另外有几位在家修行的女居士。我去了以后，因为我年轻，嗓子比较好，诵经时中气比较足，所以很快就把寺庙里的日常佛事都接了下来，朝暮两次的诵经都由我来承担。前来帮助修建寺庙的那些居士们就特别相信我。
时隔不久，正好是“九九登高节”，这个小城里举办老人节，很多老人就来到山上搞活动，举行书法比赛什么的。电视台在现场采访，无意间捕捉了我的一个镜头。这座山在当地挺有名的，小城的人们周末会去那儿登山。当那个镜头捕捉到我以后，就引起了一些年轻人的好奇，很多人总要来问我：年纪轻轻的出家到底为什么？是不是看破红尘？每次有人这样问，我都是很平淡地用一句话告诉人家：“红尘是看不破的。”
是的，都说出家人可以看破红尘，但是我却始终觉得红尘是看不破的。也许正因为我无法看破红尘吧，所以发生了一件至今令我无法忘怀的事情。
我在那里修行到大概两三个月的时间吧，寺庙里的佛像要开光。佛像开光是很大的仪式，原本是要等方丈回来才能做的。但是当家师就做了主，没等方丈回来就把这个仪式给做了。整个仪式包括准备，前后用了３天时间。我做得很辛苦，因为诵经全部由我来做的。这件事在当地产生很大影响，也让居士们更加信任我。事后我还写了一篇文章在北京的《法音》杂志，是中国最早的佛教杂志上发表了。
方丈是在广东看到报道才知道开光仪式已经举行，因此马上就从广东赶了回来。
方丈随身带回来３个人，２个和尚，１个小尼姑。其中有个和尚叫传生，比我大２岁，那会儿也就２０岁。他的相貌用现在话说就是特别帅的那种，双眸深邃，身材挺拔，出家人普普通通灰色的僧衣穿在他身上，显得那么飘逸脱俗。他人很聪明，方丈之所以带他来，就是因为他在广东时佛事做得特别好。所以他来了以后，我跟他在佛事上配合得特别默契。时间长了，我发现我对他有了一种跟别人不一样的感觉，像是情窦初开的那种，毕竟人非圣贤。慢慢地我也感觉到了他对我的这种情感。
说出来都是痛（4）
寺院东侧有一个很美的山崖，可以欣赏日出。以前我常常会一个人做完了晨间的佛事，就到那里看日出。但是，自从传生来了，那个山崖