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》据钱大昕说注云：“两遭，犹两曹。《说文》：曹，狱之两曹也。”⑨师：士师，典狱官。听：治。五辞：旧注以为是五种审讯方法。《正义》：“《汉书·刑法志》云：‘五听，一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。’《周礼》云‘辞不直则言繁，目不直则视眊（ｍàｏ，冒。目不明的样子），耳不直则对答惑，气不直则数喘’也。”《尚书易解》以为“辞”即五刑之辞。⑩简信：确凿无疑。简，诚实。信，确实。（11）正于五刑：按五种刑罚判决。正，定罪。五刑，即下文的墨、劓、膑、宫、大辟。（12）罚：出钱赎罪。服：从，这里有合适的意思。（13）五过：五种过失。（14）疵：毛病，弊病。《索隐》：“按：《吕刑》云‘惟官，惟反，惟内，惟货，惟来’，今此似阙少，或从省文。”按：《吕刑》即《尚书·吕刑》。“官”指依仗官势，“反”指报恩报怨，“内“指通过宫中受宠女子来干预，“货”指行贿受贿，“来”，《尚书易解》据《释文》以为当作“求”，指受人请求。（15）官狱内狱：《会注考证》引孙星衍曰：”官狱内狱者，举其重也。官狱，谓贵官之狱；内狱，谓中贵之狱。或畏高明，或投鼠忌器也。”（16）阅实其罪，惟钧其过：意思是要查清他们的罪状，他们的罪过和犯法的人相同。《集解》引马融曰：“以此五过出入人罪，与犯法者等。”阅，考核，核查。钧，通“均”，等同。（17）疑：指有疑点。有赦：有所宽赦，即减罪，减等处理，这里指五刑减为五罚。下句“有赦”指由五罚减为五过。（18）审克：审核清楚。（19）简信有众：意思是在众人中加以核实。（20）讯：讯问。稽：合，同，即与事实相符。（21）无简：指没有确凿证据。（22）严：敬，尊敬，敬畏。（23）黥辟：即墨刑，刺面，涂以墨。五刑之一。（24）其罚百率（ｌǜ，律）：意思是罚以黄铜六百两。率，《集解》引徐广曰：“率即锾也，音刷。”孔安国曰：“六两曰锾。锾，黄铁也。”（25）劓：劓刑，割鼻，五刑之一。（26）倍洒（ｘǐ，洗）：加倍或为五倍，即二百锾或五百锾。洒《集解》引徐广曰：“一作‘蓰’。五倍曰蓰。”按《尚书·吕刑》此句作“其罚惟倍”，译文据此译为加倍。（27）膑：膑刑，挖去膝盖骨。五刑之一。（28）倍差：于加倍之外又加差数，这里就是加一倍半，指比劓刑加一倍半，为五百锾。（29）宫：宫刑，破坏男女生殖机能，五刑之一。（30）五：《集解》引徐广曰：“一作‘六’。《尚书·吕刑》作“六”。译文依此。（31）大辟：死刑。五刑之一。（32）“墨刑之属”五句：五句中的数目为刑罚的条目。《尚书易解》引孙星衍曰：“罪之条目必有定数者，恐后世妄加之。”（33）《甫刑》：即《尚书·吕刑》。周穆王采纳吕侯的意见，制定刑律，布告天下，谓之《吕刑》。因吕侯又为甫侯，所以又名《甫刑》。
穆王立五十五年，崩，子共王繄扈立。共王游于泾上，密康公从，有三女奔之。其母曰①：“必致之王②。夫兽三为群，人三为众，女三为粲③。王田不取群④，公行不下众⑤，王御不参一族⑥，夫粲，美之物也。众以美物归女⑦，而何德以堪之⑧？王犹不堪⑨，况尔小丑乎⑩！小丑备物，终必亡。”康公不献，一年，共王灭密。共王崩，子懿王囏立（11）。懿王之时，王室遂衰，诗人作刺（12）。
①其母：《集解》引《列女传》曰：“康公母，姓隗（wěｉ，委）氏。②致：送上，献给。③粲（ｃàｎ，灿）：众多。这里指美女众多。④田：田猎，打猎。⑤公：指诸侯。下众：对众人谦下。按：此句《国语》无“不”字，梁玉绳、张文虎皆以为“不”字衍。（见《会注考证》）⑥御：嫔妃。不参（ｓāｎ，三）族：意思是不要娶同胞三姊妹。参，三。一族：指同胞姊妹。⑦归：通“餽”，赠予，送给。女：你。⑧而：你。堪：禁得起，受得住。⑨犹：尚且。⑩小丑：等于说小人物。丑，类。（11）囏（ｊｉāｎ，艰）：《索隐》曰：“《系（世）本》作‘坚’。”（12）作刺：作诗加以讽刺。《会注考证》引《汉书·匈奴传》云：“懿王时，戎狄交侵，中国被其苦。诗人作诗疾而歌之曰：‘靡（没有）室靡家，狁之故。’”两句见《诗经·小雅·采薇》。
懿王崩，共王弟辟方立，是为孝王。孝王崩，诸侯复立懿王太子燮，是为夷王。
夷王崩，子厉王胡立。厉王即位三十年，好利，近荣夷公。大夫芮良夫谏厉王曰：“王室其将卑乎①？夫荣公好专利而不知大难②。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而有专之，其害多矣。天地百物皆将取焉，何可专也？所怒甚多③，而不备大难。以是教王，王其能久乎④？夫王人者⑤，将导利而布之上下者也⑥。使神人百物无不得极⑦，犹日怵惕惧怨之来也⑧。故《颂》曰‘思文后稷⑨，克配彼天⑩，立我蒸民（11），莫匪尔极’（12）。《大雅》曰‘陈锡载周’（13）。是不布利而惧难乎，故能载周以至于今。今王学专利，其可乎？匹夫专利（14），犹谓之盗，王而行之（15），其归鲜矣（16）。荣公若用，周必败也。”厉王不听，卒以荣公为卿士，用事（17）。
①其：恐怕，大概。卑：衰微。②专：独占，独享。③所怒：所触怒的人。怒，使怒。④其：难道。⑤王（ｗàｎｇ，旺）人者：做人之王的人，统治天下的人。⑥导：开。⑦极：中正，标准，法则。⑧怵惕：警惕。⑨《颂》：指《诗经·周颂·思文》。思：助词，放在形容词前，不必译出。文：文德。⑩克：能够。配：匹配。（11）蒸：同“丞”，众，众多。（12）匪：同“非”，不。尔极：等于说“极尔”，意思是把你当做榜样。（13）《大雅》：指《诗经·大雅·文王》。陈：布施。锡：赐予。载：开始，开创。（14）匹夫：凡夫。（15）而：如果。（16）归：归服、归顺。（17）用事：主管国事，掌权。
王行暴虐侈傲①，国人谤王②。召公谏曰③：“民不堪命矣。”王怒，得卫巫，使监谤者，以告则杀之。其谤鲜矣④，诸侯不朝⑤。三十四年，王益严，国人莫敢言⑥，道路以目⑦。厉王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣⑧，乃不敢言。”召公曰：“是障之也⑨。防民之口，甚于防水。水壅而溃⑩，伤人必多，民亦如之。是故为水者决之使导（11），为民者宣之使言（12）。故天子听政，使公卿至于列士献诗（13），瞽献曲（14），史献书（15），师箴（16），瞍赋（17），矇诵（18），百工谏（19），庶人传语（20），近臣尽规（21），亲戚补察（22），瞽史教诲，耆艾修之（23），而后王斟酌焉，是以事行而不悖（24）。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也（25），衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴（26）。行善而备败，所以产财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之（27）。若雍其口，其与能几何（28）？”王不听。于是国莫敢出言，三年，乃相与畔（29），袭厉王。厉王出奔于彘。
①侈傲：放纵骄傲。②谤：指责别人的过失。③召公：这里是召公姡У暮蟠ⅲ帜鹿＂芟剩ǎ楱＃睿裕荷佟＂莶怀翰焕闯睢＂薰耍汗嫉娜恕＂叩缆芬阅浚菏撬等嗣窃诘缆飞舷嗉桓宜祷埃灰匝凵疽狻＂噱簦ǎ悫祝合＂嵴希鹤枞柚埂＂庥海核鞫氯＠＃核迤频谭馈＃�11）为水：治水。决：排除阻塞物，疏通水道。导：通，疏导。（12）宣：放开。（13）献诗：指采集民间讽谕朝政得失的诗歌献给国王。（14）瞽（ｇǔ，鼓）：盲者，指乐师。（15）史：太史，史官，掌记事。书：指历史文献，可供统治者借鉴。（16）师：太师，乐官之长。箴（ｚｈēｎ，针）：箴言，规诫之言。这里是进箴言的意思。（17）瞍（ｓǒｕ，叟）：没有眼珠的盲人，为乐师。赋：指诵读公卿列士所献之诗。（18）矇：有眼珠的盲人，为乐师。诵：指诵读箴诫之言。（19）百工：百官，众官。（20）传语：指由别人把意见传给王。（21）规：规劝，规谏。（22）亲戚：指王之同宗亲属。补察：补察王之过失。（23）耆艾：老年人，这里指师傅。古以六十为耆，五十�