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了。”
就像是灰烬中飞出凤凰，粪堆上长出灵芝，污泥长出青莲，在会芳园和贾赦
旧居基础上建起的大观园，经过贾珍和贾琏殚精竭虑建成的大观园，此后成为清
净美丽的少女集聚地。烂漫的春光和烂漫的少女互相映衬，美丽的人物和出色的
诗才相映衬，大观园不啻人间仙境。
这才叫哲学的前定调和，这才是天才作家的天才构思。
大观园的灵魂是贾宝玉和林黛玉
怡红院是大观园之首，贾宝玉是大观园的灵魂。
鲁迅先生说贾宝玉是“爱博而心劳”。贾宝玉不仅爱林黛玉，他对十二金钗
都是香花供养。按照曹雪芹的构思，十二金钗都要在“玉兄”跟前挂号，怡红院
是大观园之首，贾宝玉是大观园的灵魂。
大观园虽然是在两个污秽原址上建造，但建造伊始，就受到贾宝玉殷切关注。
在建园过程中，贾宝玉经常到园中玩，所以他才有撞见贾政并给大观园题额的可
能。园中楼阁亭台，多半由贾宝玉为之命名。庚辰本第十七回的批语说：“宝玉
系诸艳之冠，故大观园对额必得玉兄题跋。”
名不正则言不顺，怡红公子题名，大观园与“会芳园”从本质上区别开来。
贾宝玉介入，使大观园获得了与主流意识形态迥然不同的思想主导。
第17至18回将贾宝玉题额的前因后果写得非常清楚，贾政说：“这匾额对联
倒是一件难事。论理该请贵妃赐题才是，然贵妃若不亲睹其景，大约亦必不肯妄
拟；若直等贵妃游幸过再请题，偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣。”
接着，众清客否定了贾政请贾雨村题额的打算。这是作者的狡狯之笔。试想：大
观园由“饿不死的野种”贾雨村题额，成何体统？岂不辱没佳丽、令亭台失色？
有这样一番交待，素来不为贾政欣赏的贾宝玉鬼使神差地撞到贾政游园队伍并唱
主角，就合情合理。
跟林黛玉、薛宝钗相比，贾宝玉似乎才能显现不出来，但大观园题额，却充
分显示了贾宝玉的才能。贾政的清客们其实应该是有些文才和诗才的，否则不能
做清客。若干清客岂能不如一个黄口孺子？但是清客们都知道贾政想考察贾宝玉
的才能，故意不露才，故意说不到点子上，对不到点子上，故意拿些二、三流的
题额、对联来敷衍。这样一来，贾宝玉的才能就在题额的过程中充分展示。
元春省亲中，更换过大观园部分题名，但基本采用了贾宝玉的命名。第十八
回“石兄”以“蠢物”身份说明贾宝玉命名被采用的原因：“按此四字并‘有凤
来仪’等处，皆系上回贾政偶然一试宝玉之课艺才情耳，何今日认真用此匾联？
况贾政世代诗书，来往诸客屏侍座陪者，悉皆才技之流，岂无一名手题撰，竟用
小儿一戏之辞苟且搪塞？……待蠢物将原委说明，大家方知。”接着介绍贾妃对
宝玉的“自幼教养”，“（贾政）令其题撰，聊一试其情思之清浊。其所拟之匾
联虽非妙句，在幼童为之，亦或可取。即另使名公大笔为之，固不费难，然想来
倒不如这本家风味有趣。更使贾妃见之，知系其爱弟所为，亦或不负其素日切望
之意。因有这段原委，故此竟用了宝玉所题之联额。”
这段交待，将宝玉题额被“正式”采用说得入情入理。
贾宝玉大观园题额并未将园中景致全部题到。在史太君宴大观园等活动中，
大观园其他亭台楼阁名字渐次出现。第七十六回“凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联
诗悲寂寞”，以人物对话的方式将大观园题名的事交待完备。林黛玉和史湘云到
凹晶馆，林黛玉对“凸凹”二字的用法大发感慨：“实和你说罢，这两个字还是
我拟的呢。因那年试宝玉，因他拟了几处，也有存的，也有删改的，也有尚未拟
的。这是后来我们大家把这没有名色的，也都拟出来了，注了出处，写了这房屋
的坐落，一并带进去，与大姐姐瞧了。他又带出来，命给舅舅瞧过。谁知舅舅倒
喜欢起来，又说：”早知这样，那日该就叫他姊妹一并拟了，岂不有趣！‘所以，
凡我拟的，一字不改都用了。“林黛玉既然说”凡我拟的“”都用了“，可见黛
玉所拟不限于凹晶馆等处。这是曹雪芹的不写之写，也就是说，在贾元春归省之
前，在贾宝玉题额之后，林黛玉等姐妹曾经到大观园参观过而且题了一些匾额，
林黛玉所题的，还都给采用了。如此说来，大观园题额，竟要算宝玉和姐妹们众
擎群举、特别是和黛玉合作的成果。
顺便说一句：从宝玉题额到黛玉题额的描写看，贾政并非人们通常说的“死
硬派”，而是比较通情达理，有点儿人情味儿，此是另话。
大观园是女儿国。除贾宝玉之外，没有一个男人进入大观园任何一位姐妹的
闺房。姑娘居处保持特有的清洁、清净。刘姥姥醉卧，只能在怡红院，绝不可能
在潇湘馆。连至高无上的老祖宗都要说：她们姐姐妹妹就怕人脏了她们的屋子。
虽有几个男人进入大观园，如25回贾芸给贾宝玉请安；51回胡太医给晴雯看病；
60回贾环、贾琮等向宝玉请安。男人们进的都是怡红院。贾宝玉所说的结了婚的
女人是“鱼眼睛”，她们进入姑娘闺房，几乎都受到责备。尤氏受到惜春挖苦，
迎春的奶嫂被训斥。
贾宝玉为大观园题名，也想按照自己的愿望改造大观园，他总想让大观园跟
外边世界隔绝，让姐姐妹妹们、丫鬟戏子们，在大观园里边过自由自在的日子，
吟诗作画、斗草赏花、无忧无虑，远离满脑子功名利禄、满肚子男盗女娼的男人，
避免染上男人的肮脏气味。贾宝玉一而再、再而三地表示：他希望永远陪着园子
里这些人，女孩们永远不要嫁出，永远不要变成“鱼眼睛”。贾宝玉想把大观园
变成保护女儿们的堡垒，变成真正的乌托邦。
大观园是躲避黑暗现实的乌托邦，宝琴来到贾府后，史湘云曾经嘱咐她：你
要玩，只在园子里边玩，还可以到老太太那里，太太那里的人坏，他们都是想害
我们的。
大观园是跟黑暗龌龊比邻而居的，它随时受到丑恶现实的侵扰：
不管贾宝玉正在做什么，是跟姐妹们吟诗作赋？是为怡红院丫鬟服役？是在
看《南华经》或《西厢记》？只要一声“老爷叫宝玉”，立即丧魂失魄，匆匆忙
忙跑到父亲跟前，俯首帖耳聆受教训，听那没来由的一声断喝“作孽的畜生”。
不管贾宝玉如何讨厌文死谏、武死战，讨厌仕途经济，讨厌峨冠博带，只要
“兴隆街大爷”一来，贾宝玉就不得不穿戴整齐、马不停蹄地奔出大观园，打点
出一副谦恭好学的面孔，跟贾雨村“探讨”文章经济。
不管贾宝玉和林黛玉如何情投意合，贾宝玉如何讨厌“金玉良缘”，只要宫
里传出贵妃的旨意，赐给宝玉和宝钗同样的红麝香串，林黛玉立即打翻醋缸，宝
黛爱情立即产生危机。
不管晴雯如何天马行空，抓尖要强，只要邢夫人的陪房王善保家把谗言一进，
王夫人命令一下，晴雯就不得不到王夫人跟前领受雷霆之怒。
大观园不是清一色，丫鬟之间，丫鬟奶妈仆妇之间，矛盾渐起。
袭人以二爷名节为名，向王夫人请求，什么时候把二爷迁出园子才好。
大观园女儿们朝不保夕，今天迎春被相亲，明天香菱被傻爷迁回家。
邢夫人、王夫人，还有那些对大观园的“副小姐”早就窝了一肚子火的管家
奶奶们，一直在瞅机会，要跟大观园的侍女们“秋后算账”。
晴雯、芳官、五儿，一个一个单纯美丽的侍女，相继丧失了自由或生命。
美丽忧愁的林黛玉也将在潇湘馆里泪尽而逝……
悲剧的真正意义在于：把美好的东西毁灭给人们看。
曹雪芹为什么创造大观园？正是为了毁灭大观园。就像曹雪芹写贾宝玉平时
走进潇湘馆时感受“凤尾森森，龙吟细细”。后来的贾宝玉到潇湘馆悼念黛玉的
“寒烟漠漠，落叶萧萧”。
既然大观园即太虚幻境，太虚幻境的朝啼、暮哭、薄命诸司，千红一哭，万
艳同悲，必将化入园中姐妹身上，大观园最后是大悲剧。
怡红院在大观园占据最重要的位置。潇湘馆占据最崇高的位置。
潇湘馆什么样子？“数楹修舍”，“千百竿翠竹遮映”，几间整洁的房屋坐
落在千百竿翠竹中，翠竹下泉水盘旋而出。贾宝玉随贾政到大观