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叫我儿子选林黛玉，他也不选。都选薛宝钗。因为薛宝钗会为人处世，温柔敦厚，
会做人。女孩子选的就更奇怪了，有人选薛蟠。有人选柳湘莲。说薛蟠用钱散漫
我可以当家；柳湘莲侠骨柔肠，多么浪漫。贾宝玉没人选。为什么不选贾宝玉？
女孩子说：这个人不能选。他不读书，不要说是博士，连学士也拿不到。没有学
位怎么就业？而且，他见了姐姐就忘了妹妹。女孩子选得最多的是北静王。你看
北静王，出门开的是凯迪拉克，住的房子像比尔？盖茨的超豪华别墅，而且仪表
堂堂，谈吐文明，我到他那儿做一个王妃，我还需要打拼吗？
我的回答在“解放周末文化讲堂”引起一阵阵笑声。
我听到关于红学的最有趣的话是蒋和森先生说的。1992年，他在扬州国际红
学会闭幕式上说：“中国可以没有万里长城，不可以没有《红楼梦》。”这话说
得太过分吗？想想却有几分道理。现在有多少中国人跑到世界各地？思乡怎么办？
背上红楼走天涯！《红楼梦》是最好看的小说，充满了情趣、谐趣、雅趣的好小
说，你不管到了哪里，南极冰川也好，撒哈拉大沙漠也好，阿尔卑斯山也好，美
国大峡谷也好，你随时随地可以从背包里拿出《红楼梦》，从任何一页翻开看。
《红楼梦》是本开卷有益的书。打开《红楼梦》，璀璨的龙文化气息扑面而来，
一册《红楼梦》在手，五千年文明史的伟大祖国就暖融融留在心里啦。
2。《红楼梦》与《石头记》
曹雪芹一部没写完的书有五个书名；
五个书名从不同方面诠释曹雪芹的创作意图；
“石头叙事”是曹雪芹在小说史上的伟大创造；
“红楼梦”是对小说内容最恰当概括。
中国最伟大的小说家曹雪芹一生就写一部小说，一部小说倒有五个名字。哪
五个名字？
《石头记》，记在大石头上的故事；
《情僧录》，空空道人改的；
《红楼梦》，吴玉峰题的；
《风月宝鉴》，东鲁孔梅溪题的；
《金陵十二钗》，曹雪芹题的。
其实，空空道人也好，吴玉峰也好，孔梅溪也好，都是曹雪芹的障眼法，作
家写完作品定什么书名？谁说了算？自然是作者说了算。这五个书名，都出自曹
雪芹的构思，是从不同角度说明小说的内容。金陵十二钗，也就是现在南京的十
二位女子，这是指曹雪芹写到的主要女性人物。贾宝玉梦游太虚境看到金陵十二
钗有正钗、副钗、又副钗，她们到底是哪些人？也成了红学家热烈讨论的内容。
而《风月宝鉴》是曹雪芹的早期作品，根据我的研究，曹雪芹在写《红楼梦》时，
把他的早期作品做了删改后收进去，那么，《风月宝鉴》是什么内容？就是写风
月的内容，秦可卿淫丧天香楼，王熙凤害死贾瑞，贾琏跟多姑娘、红楼二尤都是
《风月宝鉴》原有的内容。而最有影响的书名是《石头记》和《红楼梦》。
石头为什么和怎样叙事？
在小说早期流传过程中，《石头记》和《红楼梦》两个书名一起存在。跟曹
雪芹同时的清宗室人物富察明义和永忠看到的是《红楼梦》，现在看到的抄本既
有叫《红楼梦》或《红楼梦稿》的，也有叫《石头记》的，传世十余种，其中一
种在道光年间就被俄国人带到俄罗斯。帮曹雪芹抄阅、点评书稿的脂砚斋钟爱《
石头记》这个名字，这些抄本是脂砚斋评本。
所谓“石头记”，就是一块大石头上记录着一段故事。一块大石头如何能记
载人间故事？小说一开头，来了句“列位看官，你道此书从何而来？”然后就开
始叙述石头无材补天、幻形入世的神话故事：
“原来，女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖，炼成高经十二丈，方经二
十四丈顽石三万六千五百零一块，娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了
一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石
俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。”
大荒山、无稽崖，意思是荒唐无稽：“青埂”谐音是“情根”，感情之根，
爱情之根。
那么这块石头如何到了人世呢？甲戌本有一段比其他任何抄本都多出来的重
要文字写到这个过程，简单地说就是：在这块石头悲号惭愧时，一僧一道即茫茫
大士和渺渺真人来了。他们在石头边高谈阔论，说到红尘中的富贵，引动了石头
的兴趣，要求二位大师携带它到红尘中看一看，二位大师就将这块大石头变成了
一块像扇坠一样的晶莹宝玉，一僧一道带着这块变成通灵玉的石头，到“昌明隆
盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡”，噙在贾宝玉口中进入红尘，
从此挂在贾宝玉的脖子上，一一记录下所见所闻。
甲戌本原话是这样：
（一僧一道）“坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海、神仙玄幻之事，后
便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣
华富贵。但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：”大师，弟子蠢物，
不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍
通。况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材、利物济人之德。如蒙发
一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪
恩，万劫不忘也。‘二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些
乐事，但不能永远依恃；况又有’美中不足、好事多磨‘八个字紧相连属；瞬息
间则又乐极悲生、人非物换；究竟是到头一梦、万境归空。倒不如不去的好。’
这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：”
此亦静极思动，无中生有之数也！既如此，我们便携带你去受享受享。只是到不
得意时，切莫后悔。‘石道：“自然，自然，那僧又道：”若说你性灵，却又如
此质蠢，并更无奇贵之处。如此，也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你
助，待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？’石头听了，感谢不尽。那
僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成
扇坠大小的可佩可带。“
请注意，这块变成美玉的石头是噙在贾宝玉的嘴里，来到人世的，它能有多
大？当然非常非常小，像麻雀蛋那么大。我曾经跟87版电视连续剧《红楼梦》总
导演王扶林先生开玩笑，我说：您给欧阳奋强挂上那么大的一块“通灵宝玉”，
怎么可能？那么大的玉不可能噙在一个婴儿的嘴里，只能噙在大河马的嘴里！
过了几世几劫之后，空空道人访道求仙，从大荒山、无稽崖、青埂峰经过，
看到一块大石头上字迹分明，写这块石头无材补天、幻形入世，被茫茫大士和渺
渺真人携入红尘历尽离合悲欢的故事。这空空道人从头至尾抄来问世传奇。
这，就是《石头记》的来历。
贾宝玉嘴里的通灵宝玉起到什么作用呢？
它像美国的卫星侦察仪，地面上什么东西它都看得清；
它像西方神话里边的“跛腿的魔鬼”，它能穿透房顶看到房子里边发生的事
；
它像微型摄像机，拍摄下贾宝玉身边发生的事。当贾宝玉不在场时怎么办？
它遥控拍摄。曹雪芹这个作家实在了不起。
四句话乃“红楼梦”总纲
茫茫大士和渺渺真人在石头要求到人世间一游时说了一段话，脂砚斋评语认
为“四句乃一部之总纲”，这四句话一句比一句深地说明人生不过一场大梦，说
明“红楼梦”的含义：
第一句：“那红尘中有些乐事，却不能永远依恃。”这是“红楼梦”的第一
层意思：好事不可能永远存在永远不变。比如，元妃省亲，富贵之极，但是不可
能永远存在下去，最后会抄家。
第二句：“况又有‘美中不足好事多磨’八字紧相连属。”这是“红楼梦”
的第二层意思：好事总是不完美，好事后边总跟着磨难。宝黛爱情，美不美？优
雅不优雅？但是它最后就是成不了，就是大悲剧。
第三句：“瞬息间又乐极悲生，人非物换。”这是“红楼梦”第三层意思：
坏事悲事总会伴随着好事乐事而来并很快取而代之。大观园多么花红柳绿？大观