按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
⑽叶圆醯某岚虻淖⒁饬Γ裁椿嵴巢坏侥兀俊笨鬃踊赝范缘茏铀担骸靶闹咀ㄒ欢环稚ⅲ突岽锏缴衩罹辰纭Ｋ档木褪钦馕煌毡忱先税桑 崩先怂担骸澳阏飧龃┏づ鄞蠊拥娜逭撸趺聪肫鹄次收饧履兀亢煤醚芯磕愕娜室逯溃缓蟀颜庑┦录窃叵吕窗伞！�
【原文】
海上之人有好沤鸟者①，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止②。其父曰：“吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。”明日之海上，沤鸟舞而不下也。故曰：至言去言，至为无为。齐智之所知，则浅矣。
【注释】
①沤——音ōu（欧），通“鸥”。《释文》：“沤音鸥，沤鸟，水鸮也，今江湖畔形色似白鸽而群飞者是也。”
②住——张湛注：“住当作数。”王叔岷：“《艺文类聚》九二、《御览》九二五、《尔雅翼》十七、《容斋四笔》十四、《记纂渊海》五六、《事文类聚·复集》四六、《合壁事类·别集》六九、《韵府群玉》八、《天中记》五九引皆作数。”
【译文】
海边有个喜欢鸥鸟的人，每天早上到海上去，跟鸥鸟玩耍，鸥鸟来玩的有成百只以上。他父亲说：“我听说鸥鸟都爱跟你游玩，你抓一只来，我玩玩。”第二天他来到海上，鸥鸟都在空中飞翔而不下来。所以说：“最好的语言是没有语言，最高的作为是没有作为。同别人比试智慧的想法，那是很浅陋的。
【原文】
赵襄子率徒十万狩于中山①，藉芿燔林②，扇赫百里。有一人从石壁中出，随烟烬上下，众谓鬼物。火过，徐行而出，若无所经涉者。襄子怪而留之。徐而察之：形色七窃，人也；气息音声，人也。问：“奚道而处石？奚道而入火？”其人曰：“奚物而谓石？奚物而谓火？”襄子曰：“而向之所
出者，石也；而向之所涉者，火也。”其人曰：“不知也。”魏文侯闻之③，问子夏曰④：“彼何人哉？”子夏曰：“以商所闻夫子之言，和者大同于物，物无得伤阂者⑤，游金石，蹈水火，皆可也。”文侯曰：“吾子奚不为之？”子夏曰：“刳心去智⑥，商未之能。虽然，试语之有暇矣。”文侯曰：“夫子奚不为之？”子夏曰：“夫子能之而能不为者也。”文侯大说⑦。
【注释】
①赵襄子——名毋卹，一作无恤，战国初赵国的国君，公元前 475 年至前 425 年在位。狩——张湛：“火败曰狩。”中山——王重民：“《御览》五十一、《类聚》八十并引‘中山’作‘山中’。”杨伯峻：“中山，春秋时为鲜虞，战国时力中山国，在今河北保定地区定县一带。”
②藉芿燔林——藉，践踏。芿，音 rěng（仍），乱草。燔，音 fán（凡），焚烧。
③魏文侯——名斯，战国初魏国的国君，公元前 445 年至前 396 年在位。
④子夏——姓卜，名商，字子夏，孔子的弟子。
⑤阂——阻碍。
⑥刳——音 kù（枯），剖开并挖空。
⑦说——音 yuè（悦），通“悦”。
【译文】
赵襄子率领仆从十万人在中山打猎，践踏杂草，烧毁树林，烈炎烧及百里之远。有个人从石壁中走出来，跟随着烟火忽上忽下，大家以为是鬼。火势过去以后，他慢慢地走出来，像什么也没有经历过一样。赵襄子感到奇怪，便留住他。慢慢地观察他，看他的形貌、肤色与七窍是人，气息声音也是人，于是问他：“什么道术使你能住在石壁中？什么道术使你能进入火焰中？”那人说：“什么东西叫做石壁？什么东西叫做火焰？”赵襄子说：“你刚才出来的地方就是石壁，你刚才所踩过的东西就是火焰。”那人说：“我不知道。”魏文侯听说后，问子夏说：“那是个什么样的人？”子夏说：“以我从孔子那里听来的话说，中和之人与万物完金混同，因而万物不能伤害与阻碍他，在金石中游玩，在水火中行走，都是可以的。”魏文侯又问：“你为什么不这样做呢？”子夏说：“挖掉心肺，抛弃思虑，我不能办到。即使这样，姑且说一说还是有可能的。”文侯说：“孔子为什么不这样做呢？”子夏说：“他老人家能办得到，但是不愿意这样做。”文侯十分高兴。
【原文】
有神巫自齐来处于郑，命曰季咸①，知人死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁、月、旬、日，如神。郑人见之，皆避而走②。列子见之而心醉③，而归以告壶丘子④，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。”壶子曰：“吾与汝无其文，未既其实⑤，而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉⑥？而以道与世抗，必信矣。夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。”明日，列子与之见壶子。出而谓列子曰：“嘻！子之先生死矣，弗活矣，不可以旬数矣。吾见怪焉，见湿灰焉⑦。”列子入，涕泣沾衿⑧，以告壶子。壶子曰：“向吾示之以地文⑨，罪乎不誫不止⑩，是殆见吾杜德几也（11）。尝又与来！”明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“幸矣，子之先生遇我也，有瘳矣（12）。灰然有生矣（13），吾见杜权矣（14）。”列子入告壶子。壶子曰：“向吾示之以天壤（15），名实不入（16），而机发于踵（17），此为杜权。
是殆见吾善者几也（18）。尝又与来！”明日，又与之见壶子。出而谓列子曰：“子之先生坐不斋（19），吾无得而相焉。试斋，将且复相之。”列子入告壶子。壶子曰：“向吾示之以太冲莫眹（20），是殆见吾衡气几也（21）。鲵旋之潘为渊（22），止水之潘为渊，流水之潘为渊，滥水之潘为渊（23），沃水之潘为渊（24），氿水之潘为渊（25），雍水之潘为渊（26），汧水之潘为渊（27），肥水之潘为渊（28），是为九渊焉（29）。尝又与来！”明日，又与之见壶子。立未定，自失而走（30）。壶子曰：“追之！”列子追之而不及，反以报壶子，曰：“已灭矣，已失矣，吾不及也。”壶子曰：“向吾示之以未始出吾宗（31）。吾与之虚而猗移（32），不知其谁何（33）。因以为茅靡（34），因以为波流，故逃也。”然后列子自以为未始学而归，三年不出，为其妻爂，食稀如食人（35），于事无亲，雕瑑复扑（36），块然独以其形立， 然而封戎（37），壹以是终（38）。
【注释】
①命曰季咸——命，通“名”。《释文》：“季咸，姓季名咸，郑人也。”②皆避而走——张湛注：“向秀曰：不喜自闻死日也。”
③列子见之而心醉——张湛注：“迷惑其道也。”
④壶子——壶丘子林，列子之师，郑人。
⑤无其文——王叔岷：“上文颜回问津人操舟章作‘吾与若玩其文也久矣，而未达其实’，‘玩’字义长。疑‘既’即‘玩’之误，下‘既’字亦当作‘玩’。其作‘无’者，‘玩’坏为‘元’，传写因易为无耳。”
⑥而又奚卵焉——陈鼓应《庄子今注今译》引陈寿昌说：“有雌无雄，无以生卵，以喻有文无实，不得谓之道。”
⑦湿灰——陈鼓应：“喻其毫无生气。”又引林云铭：“死灰尚有或燃之时，湿灰则不能。”
⑧衿——古代衣服的交领，引申为胸襟。
⑨地文——张湛注：“向秀曰：块然若土也。”
⑩罪乎不誫不止——张湛注：“罪，或作萌。”王叔岷：“此当以作‘萌’为是。萌有生义，‘萌乎不誫不止’，犹云‘生于不动不止’，正对上文‘子之先生死矣’而言，意甚明白。”《释文》：“罪本作萌。誫音振。崔譔曰：不誫不止，如动不动也。”
（11）杜德几——几，《庄子·应帝王》作“机”。陈鼓应：“杜德机，杜塞生机。杜，闭塞。德几，犹生机。”
（12）廖——音 chōu（抽），恢复元气，病情好转。
（13）灰然——张湛注：“灰，或作全。”《庄子·应帝王》作“全”。
（14）杜权——陈鼓应：“权，变，动。谓闭塞中有变动。”引林云铭：“闭藏之中，稍露动变端倪。”
（15）天壤——指天地之际。天地交则生气生。壤，土，地。
（16）名实不入——张湛注：“向秀曰：任自然而覆载，则名利之饰皆为弃物。”指任其自然。
（17）机发于踵——机，指生机。踵，脚后跟。
（18）善者几——善者，指病情好转，元气开始恢复。几，《庄子·应帝王》作“机”，指生机。
（19）坐不�