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中国官场学-第章

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                                 审批簿 

      记上官批发词讼,奉批日月及易结难结之故,向所募皆剧 
邑,凡到馆之初,即饬承巢记此簿,置之案头,日吊卷查阅, 
或须审结,或可详销,自为注记,其原稿牵连多人,可以摘除 
者,一一注明。核稿时俱行删去遇有讼师指告,经承弊改旧稿, 
即可明日批示,上官提催,亦不难将应急应缓缘由据实详覆, 
以免差扰,次第办结,不使吏役操权。 

                                 理讼簿 

      记两造之住址,远近及邻订姓名,邑难健讼,初到时词多, 
然应准新词,每日总不过十纸余皆诉词催词而已。有准必审, 
审不改期,则催者少而班者怕。不久而新词亦减矣。手自注记 
日:不过数行,何至于劳幕中为之,已有明效,官则受词时可 
以当堂驳还词,断不能多,何惮于记?故欲求无事,先在省事, 
此一方也,试之世骇,实政官声仅不难致。放告须在日中,可 
以从容阅讯令代书旁伺情节不符,即可根问何戳及做状之人, 
立究讼师,步致被诬者受累。安民之道,莫善于此,断不可委 
佐贰收词。 
      右四簿佐幕为之已极利,便若官不惮烦,则事无不治矣! 

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中国官场学                                                            ·229· 

                                 客言簿 

      民情上俗四境不同,何况民之疾苦,岂能画一。好问察迄, 
是为政第一要著。书役之言,各为其私,不可轻信;阍人之说, 
往往为书役左袒;绅士虽不必尽贤,毕竟自顾颜面,故见客不 
可不勤。余初到官见客,即问其里居风土,再见则问其生中有 
无匪类盗贼,讼师,如有其人并其年貌住处详问之。而告以迟 
迟发觉,必不使闻风归怨,故绅士无不尽言者。客去一一手记 
于簿,或问其地某多平原,某多山泽,与某连界亦手为详记, 
尚之筐中,置之内室,将升堂,逐一检视,有改名具词而与所 
记年貌相类者,淬然法之,其真立败。或争水利等事,间以所 
闻正之,观者警为不测。不半年而讼师盗贼他徙,匪类匿迹。 
上官问境内利弊及界址,皆能详封。劳心者不过半年而逸以数 
岁,皆此簿之力也。但勤于见客,则周知外事,非吏役闻人所 
乐,须先严约束,客来毋阻,以示礼上之诚,以收听言之益。 

                                 堂签簿 

      事非急切,断不可当堂签提,役招齐签堂,甚于狼虎。往 
往人未到官,赀已全罄。余里居见堂签破家甚于常行,故不可 
不慎。万一发签,须当日讯结。若拖延一日,即民多受一日之 
累。如路远人多须至两日三日者立簿登记。恐事冗偶忘,则役 
操其柄,所关匪细。其签必须盖印发行。其他朱单签谕事与堂 

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中国官场学                                                             ·230· 

签一例,总须盖印登号,以防蠹役地棍诈伪指撞之弊。 
      有二簿官中必不可少,且须时时检阅,世时久则客言簿可 
省矣。 

                                  正入簿 

      记银谷应徵之数及税契杂税耗羡等项。 

                                  正出簿 

      记银谷之应解应支应放应垫之数及廉俸幕修等项。 

                                  杂入簿 

      记银之手余,谷之斛面及某岁额有之陋规等项。应入已者 
可质鬼神,人所共知,不必讳也。若额外婪索,是为赃私。不 
可以入簿者,不可以对人,即不可以问心。鬼鉴之神、瞰之悖 
入悖出,自爱者必不肯为。 

                                  杂出簿 

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中国官场学                                                            ·231· 

      记应捐应赠之断不可省者,及日用应费各项。 
      右四簿乃官中理财之道,它事稍暇随时考校,正人稍亏, 
或有借垫,则先以杂入补之,而用自不敢不节。此皆让其总数, 
或十日一结,半月一结,其流水细帐则责之司出入者而权不任 
焉。否则,杂人者滥用而正入者有亏至交代时不自知其故矣。 

                               福孽之辨 

      一州系一官,作孽易,造福亦易。天下治权,督抚而下, 
莫重于牧令。虽藩臬、道府皆弗若也。何者?其权专也。专则 
一,一则事事身亲;身亲则见之真,知之确,而势之缓急、情 
之重轻皆思虑可以必周力行,可以不惑。求治之上官,非惟不 
挠其权,抑且重予以权,牧令之所是,上官不能意为非;牧令 
之所非,上官不能意为是。果尽心奉职,昭昭然造福于民,即 
冥冥中受福于天,反是则下民可虐,自作之孽矣。余自二十三 
岁入幕,至五十七岁谒选,人三十余年,所见所闻牧令多矣, 
其于阳谴阴祸,亲于其身,累及嗣子者,率皆获上民之能吏。 
      率三十四五年间事,其嗣子有罹辟者,或流落浙江中 
      为农氓乞养,甚为富室才和,人犹呼某少爷,以抑榆之。 
至 
      遗梓不能归葬者丕。姓名尚在人口,余不忍书也。 
      而守拙安分不能造福亦肯作孽者,间亦循格迁官;勤政爱 
民,异于常吏之为者,皆亲见其子之为太史、为侍御、为司道。 
      检讨二李公调元、骥无海甯令讳某、子侍御二戈公涛涿, 
归安分讳锦于司道三一故逝藩孙公含中、秀水分尔两周子一个、 

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中国官场学                                                            ·232· 

楚藩孙公玉庭、钱塘个讳扩图子皆由翰林起家,一今四川道刘 
公清吾邑令君讳复仁子海甯秀水钱塘萧山四 
      公余皆亲见其为治,至今不能忘 。归安公去官,余幕江 
      南未及身遇己四十余年御颂遗爱者,与四公无异。 
      天下报施捷于乡应,是以窃禄数年,凛凛奉为殷鉴。每一 
念及,辄为汗下。是以山行伤足,奉身求退,然且遽婴本疾, 
天不卑以康甯。盖之不易为如此。吾愿居是职者,慎毋忘福率 
之见也。谁是造福云者,非曲法求宽之谓也。人之生真多枉少 
真者弱,枉者强,故姑息养奸则宽一征而群枉逞凶,能除暴安 
良则徽一枉而诸任敛迹,是即福孽之所由分也。子产宽猛之论, 
可不熟读深思欤? 

                               勤怠之分 

      呜呼!此福孽之因也,称职在勤,前已言之。怠之祸人, 
甚于贪酷,贪酷有迹著在人口,间冗之害,万难指数。受者痛 
切肌虞,见者不关荷养,闻者或切,代为之解曰:官事殷忙, 
势不限及,官遂习为故常,而不知孽之所积。神实鉴之。夫民 
以力资生,荒其一日之力,即窘其一日之生。余少乡居,见人 
赴城投状,率皆两日往还。已而候批,已而差传,倩亲觅友, 
料理差房,劳劳奔走,动辄经旬。至于示审有期,又必邀同邻 
证先期入城。并有亲友之关切者偕行观看,及至临期。示改, 
或角者有所牵引,谕俟覆讯,则期无一定,或三五日,或一二 
十日,差不容离,民须守候,商旷业,农佃雇替,差房之应酬, 
城寓之食用,无一可省。边事结而两造力已不支,辗转匾乏, 

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中国官场学                                                            ·233· 

甚有羁絷公所,饥寒疾病因而致死者。呜呼!官若肯勤,何至 
于是!其负屈不审,抑郁毕命者,无论已更有事遭横逆,不得 
已告官,候之久而批发,又候之久而传审,中间数日,横逆之 
徒复从而肆扰,皆怠者滋之害也。故莫善于受牒时,诘讯虚, 
即发还;其难理者,越夕批发,兢期讯结,官止早费数刻。省 
差房多方需索,养两造无限精神,至讼师教唆,往往控一事而 
牵他事以为累,张本,然项庄舞剑意在沛公,得其本指立可折 
断,万勿株连瓜蔓,以长刁风。古云有治人无治法。余为进一 
解曰:无治法,有治心。但求不负此心则听讼必无大枉。国家 
之厚吏有常禄,有养廉,居官之日,皆食民之食,乃不以之求 
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