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卷十 慎与忍（4）
18。 瓜分智氏
魏安厘王十一年，秦昭王对他的左右说：“现在韩、魏和秦国相比，哪一国最强？”答道：“不如秦国强大。”昭王说：“现在的如耳、魏齐和孟尝、芒卯相比，哪一个贤能？”答道：“如耳、魏齐不及孟尝、芒卯贤能。”昭王说：“凭孟尝、芒卯的贤能，率领强大的韩国和魏国来攻打秦国，但却对我没有办法！现在凭无能的如耳、魏齐率领势力本来弱小的韩魏来攻伐秦国，很明显地，他们将对我一点办法也没有！”左右大臣都说是的。
申旗伏在玉瑟上说道：“王把天下的事情判断错误了。在晋国的时候，六卿当中智氏最强，灭掉范氏和中行氏，又率领韩、魏的兵来围攻赵襄子于晋阳，挖开晋水河堤来淹没晋阳城，水不满三板高，智氏从水中走过，魏宣子替他驾车，韩康子作陪乘，智伯说：‘我当初不知道水也可以灭亡一个国家，现在才知道；汾水可以淹没安邑城，绛水可以淹没平阳城。’魏宣子捉住韩康子的手时，而康子却踏魏宣子的脚，手肘和脚在车上相碰到，而智氏被瓜分，智氏自己死了，国家亡了，被天下人所取笑。现在秦国虽强，比不过智氏，韩魏虽微弱，尚比从前在晋阳城下要好，这正是他们用手肘和脚的时候，希望大王不要掉以轻心。”于是秦王感到有所畏惧。
19。 官与势
魏公子牟要到东边去，穰侯替他送行，说：“先生你将要离开我到山东去，难道你没有临别指教我的话吗？”
魏公子牟说：“如果不是你提及，我倒差一点忘了告诉你，你知道官运如果不和时势相联系，时运会自动来到吗？时势不和财富相联系，财富就会自动来到吗？富不和贵相联系，贵就会自动来到吗？贵不和骄傲相联系，骄傲就会自动来到吗？骄傲不和罪恶相联系，罪恶就会自动来到吗？罪恶不和死亡相联系，死亡就会自动来到吗？”
穰侯说：“好的，我诚恳地接受你高明的指教。”
20。 高而不危
品德高尚、地位尊贵的人，对人不要骄傲；聪明有智慧的人，不要使别人难堪；天资敏捷的人，不要走在人先；个性刚强勇猛的人，不要想胜过别人。不知道的就应该问，不会的就应该去学。虽然很聪明，也要当作是质朴，然后去辨明事理；虽然很能干，也要谦让，然后才去做。
所以一个士人虽是很聪明，也要当自己不聪明；虽对天下有大功，也要自己保持谦让；勇力虽不可一世，也要保持几分畏惧；虽是天下最有钱的人，更要奉守廉洁。这就是所说的地位虽高而并无危险，满了而不溢漫出来。
21。 言多必失
齐桓公替大臣们准备了酒，约好中午喝酒。管仲最后才到，桓公拿起酒杯一饮而尽，管仲只喝了一半就不再喝。桓公说：“你迟到了，酒又只喝一半，在礼节上说得过去吗？”管仲答道：“我听说，酒喝多了话也就跟着多了，话多就会言语犯错。言语有过错，自己将遭到舍弃；我想与其自己遭到舍弃，就不如舍弃酒。”桓公笑着说：“仲父请就座。”
22。 小患与大患
楚恭王和晋厉公在鄢陵打仗的时候，司马子反渴了想要喝水。谷阳拿酒送上去，子反说：“退回去，这是酒啊。”谷阳说：“不是酒。”子反又说：“退回去，这是酒啊。”谷阳又说：“不是酒。”子反就接过来喝下去，醉了就睡着了。
楚恭王想再作战，派人去叫子反，子反说自己有病，不去。恭王于是就亲自到帐篷里去看他，闻到酒味，说：“今天这一场战争，所依靠的就是司马，司马已经醉到这种地步，是要灭亡我的国家，而不同情我的老百姓啊，我还拿什么去打仗呢！”于是就把子反给杀掉，把军队带回去。
谷阳前来进酒，并不是嫉妒子反，实在是因为爱护他，但恰好因此害了他，所以说：“小忠，伤害了大忠；小利，伤害了大利。”
23。 好战之臣
好战的臣子，不能不明白这一点啊！羞恶小耻辱能结成大怨仇；贪图小利，就会牺牲大多数民众，这是《春秋》所告诫的。晋国的先轸就是一个例子。
先轸想要求取功名，就利用秦国没有先向晋国借路就自行通过的理由，请求去中途拦截秦国的军队。襄公说：“不能这样做。秦伯和先王曾经结交，先王一过世就出兵去攻击人家，是对不起先王，破坏邻国的友谊，有损孝子的行为。”先轸说：“先王过世而秦国不来吊慰，是对我国的丧事没有哀戚的表示；出兵经过我的国土，而不先向君王借路，是瞧不起我们；况且先王的灵柩还停在屋里，对我们的丧事没有哀戚的表示还出兵去打仗。”于是问卜。卜卦的说：“大国的军队将要来到，请赶快迎击。”襄公就听任先轸出兵。在山拦击秦军，大会战，相互攻击，马匹车辆没有一个回来的，跟秦国结下了很大怨仇。两军短兵相接，血流满地，到处都是死尸，这大大地破坏了晋国的元气。十多年以后，晋国亡国了，祸患延及到大夫，忧患牵连到后代。所以一个好战的大臣是不能不知道这些事例的。
24。 忘记自己的人
鲁哀公问孔子：“我听说最健忘的人，在搬家的时候，竟忘了把妻子带走，有这种事情吗？”
孔子答道：“这并不是最健忘的人，最健忘的人是竟忘记了他自己。”
哀公说：“我是不是可以听一听？”
答道：“以前夏桀做天子的时候，拥有天下的一切，却不照夏禹的方法去做，破坏国法，灭绝世祀，终日饮酒作乐，他的大臣左师触龙，不停地巴结他。后来，商汤杀掉夏桀，左师触龙也被杀，身首异处，这就是忘记了他自己。”
鲁哀公忽然改变表情说：“是的。”
卷十 慎与忍（5）
25。 多言必败
孔子到周去，参观周朝历代祖先的庙。看见右边台阶的前面，有一座金属铸成的人像，却封闭着嘴，背后有一篇铭文，说：“这是古时候说话小心的人，警惕啊！警惕啊！不要多说话。多说话只有多坏事，不要多事，多事多祸患。太舒适的人要警戒，不要做后悔的事情。不要说这有什么可怕，它的祸患将要增长呢；不要说这有什么害处，它的祸患可大呢；不要说这有什么残忍，它的祸将像火一样慢慢地燃烧呢；不要说别人听不到，天妖正在窥伺着；微明的小火不灭，势盛的大火又奈它何；细小的水只要不堵塞，最后终将变成江河；长长的线不断绝，最后终将织成网罗；茂盛的木材不砍伐，最后就会长成参天大树。不谨慎，将是一切的祸源。认为这没有什么妨碍，就是祸患的开端。强横的人不得好死，好胜的人必定遭遇到对手。强盗劫掠富人，人民厌恶权贵。君子知道天下不能完全遮盖，所以要退后一点，谦卑一点，让人家羡慕他；能够做到退让一点，谦卑一点，就没有人同他争。人家都向那边去，我独守住这里；大家都迷惑，我独和他们不同；内心藏有智慧，不和人家计较技艺；我地位虽高，没有人害我。江河能汇集百川，因为它地位卑下。老天是公平的，它只知道常常帮助好人。警惕啊！警惕啊！”
孔子回头对弟子们说：“你们要记住，这话虽然很鄙俗，却很切合情理。《诗经》上说：‘要小心谨慎，好像接近深渊一样，好像走在薄冰上一样。’一个人能够像这样地立身处世，哪里还会因为失言而遭到灾祸呢！”
26。 根本坏了
鲁哀侯抛弃他的国家跑到齐国去，齐侯说：“你为什么年纪轻轻的，又早早抛弃你的国家？”
鲁哀侯说：“我当初做太子的时候，人家都规劝我，我只听不做；人家爱护我，我也只爱护他们，不去接近他们，因此对内没有什么好的声誉，对外也没有得到什么好的辅佐。这就好像秋天的蓬草一样，枝叶虽很美而根儿坏了，秋风一起来，连根就吹走了。”
27。 丘吾子三失
孔子走在路中听到有人哭，声音非常悲哀，孔子说：“赶快驾车！赶快驾车！前面有一位不寻常的人。”稍微接近，一看是丘吾子，他拿着镰刀，带着绳子在那儿哭。
孔子下车问道：“先生莫不是有丧事，为什么哭得这样悲哀呢？”
丘吾子答道：“我有三个过失。”
孔子说：“我倒希望听听你的三个过失。”
丘吾子说：“我年轻的时候喜欢读书，游遍了天下，回来以后，我的双亲去世了，这是第一个过失。侍奉君主骄傲奢�