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上是丧失了做父母、爷爷奶奶的责任，不是对子女、孙辈的爱，而是害其一生。所以，爷爷奶奶的溺爱子孙，其结果必然是使孙辈从小养成任性，助长恶习，不辩是非，极容易走上邪路，直接影响孙辈的健康成长，也不利于社会主义现代化人才的培养，这是有诸多的实际教训的。由此可见，做为老年人，应该从贾母溺爱子孙中吸取教训，都应该懂得溺爱子孙不可取，不做溺爱子孙的傻事。
《红楼絮语》之４６
贾雨村的恶德
在《红楼梦》里有一个人物：他虽篇幅不多，出场次数也很有限，但他不祗是趋炎附势，阴险狡诈，贪婪残忍，询私枉法，而且有着忘恩负义、恩将仇报的种种恶行，给读者留下深刻的记忆。这就是令人鄙夷、厌恶以至憎恨的典型贾雨村。在现实生活中，具有贾雨村这种恶德式的人物，在各级官场中时有所见。
贾雨村本是出身诗书仕宦之家，但到他成年之时，祖宗基业已尽，父母双亡，他想进京求取功名，行至姑苏，盘缠用尽，在暂寄居葫芦庙中安身，对天长叹，苦未逢时。附近有个乡宦甄士隐，见他抱负不凡，资助他白银五十两及衣物上京赶考。他考中了进士，不久即出了县太爷的缺。贾雨村上任因贪酷侮上，不到一年便被革职。后因盘缠不继，偶遇新盐政林如海为给女儿请教西席，贾雨村便进衙成了林黛玉的老师。不久，得知都中奏准起复旧员，贾雨村趁送黛玉进京之机，面谋如海给内兄贾政荐书，务为周全。到京后，贾政看了妹丈之书，便极力帮助，题奏之日，谋了个复职，不上两月便选了金陵应天府，择日到任。
贾雨村上任不久，就遇到金陵一霸薛蟠与一小乡宦之子冯渊为争买一名丫头，而把冯渊打死的人命案，贾雨村为保自己前程，趋炎附势，便让薛蟠消遥法外，又急忙修书贾政，邀功讨情。由于他善于投机钻营，攀附权贵，从此官运享通，由知府升迁御史，最后升至大司法、协理军机参与朝政以及京兆府尹兼管税务等职。
贾雨村飞黄腾达以后，而对甄士隐的得力资助却忘恩负义，知恩不报。他在审理薛蟠与冯渊的人命案时，已得知两人争买的那个丫头，正是资助他上京赶考的恩人甄士隐丢失的女儿英莲。可是他为了讨好贾王两家，竟昧着良心开脱了凶手薛蟠，对英莲的遭遇和命运不管不问，任凭呆霸王薛蟠带走凌辱。贾雨村在初审此案时，因不知薛家底细，险些得罪触犯权贵，对他来说得亏过去在葫芦庙里做过沙弥的门子的提醒，才有巴结权贵的机会，他本应感激门子才对。可他不仅不知感激，此案刚一了结，他马上寻了这个门子的一个不是，远远的充发了去。十几年后，贾雨村在任京兆府尹时，曾在一座庙里遇到甄土隐，说了一回话，当他辞别后走了几步，回头看见庙里起火，在这关系恩人的生死悠关的紧急时刻，他却见死不救，登船而去。
贾府对贾雨村可算是恩重于山，贾府显赫时，他趋炎附势，靠贾府的提携，仕途得意，官运享通。后来贾府被参，皇上派西平郡王和锦衣府来贾府查明实迹，可这时贾雨村却来个一百八十度大转弯，脸色骤变，露出一幅狰狞面目，趁机狠狠的踢了一脚。在《红楼梦》原著里，没有交待贾雨村是怎样“狠狠地踢了一脚”的具体细节；但按曹雪芹原意改编的电视连续剧《红楼梦》却交待的很清楚，忠顺王爷并贾雨村、王府长史等进贾府时，贾政看到贾雨村站在王爷身后，眼睛里闪过一丝希望的光。王爷宣读圣旨后，贾政求救地看着贾雨村，可是贾政怎么也没有想到，贾雨村上前一步：“禀王爷，据下官所知，前江南甄家、金陵史家获罪被抄，都有财产转移隐匿此处，请王爷准许下官亲去细细查抄。”于是，一只只大木箱抬上来贾政惊得目噔口呆，怔怔地看着雨村，“嗷”地一声，昏死过去。贾雨村这“狠狠踢了一脚”，使宁荣两府终至被抄家，二府世袭门匾被相继摘掉。平儿恨得骂他是：“饿不死的野杂种！”贾府的仆人走在街上看到一乘大轿鸣罗开道而过，听有人说这就是那个贾雨村大人时，包勇气愤不过，大声骂道：“没良心的男女，怎么忘了我们贾家的恩了”。
贾雨村这种趋炎附势，忘恩负义，落井下石式的人物，从古自今、历朝历代都不乏其人。毛泽东阅读过的《容斋随笔》中一篇《君子失势小人猖狂》讲了两个典型事例：一是后汉隐帝刘承佑时，宰相窦贞固；一是宋朝神宗时，宰相富弼。这两人在任时都是正直忠良，为民做了许多好事。可当他俩退休回家以后，则遭到地方官的官吏小人的冷遇、欺侮、陷害。这种情况到了今天尤为突出。在商品时代的社会形态，莫过于一个干部从职务上退休以后，曾经附炎，追随的那些周围的人所出现截然不同的两种态度是表现得那么深刻。你在职时，有好话说给你听，有好事抢着给你办，他可以眯着眼、咧着嘴朝你笑，可谓用尽了溜须拍马之能事；一旦他从你这里得到了他想要得到的名利和地位，把他扶上马，还没等送一程，或是你退休回家，或是对他的名利已无用处时，他像变色龙一样，脸孔骤然巨变。再见到你时，拉长了脸，紧闭了嘴，一幅可狰的面孔。他可以任意的编派、捏造、毁谤你的名誉；他可以把持职权，任意削减，停发你应得的待遇；他可以无是生非，颠倒黑白，去告你的黑状，妄图置你于死地。人的这种思想和行为，虽然可以相隔几百年，但今天把这种人拉到贾雨村一起，又是多么惊人的相似。“善有善报”、“知恩相报”，这是中华民族几千年的道德传统，是正人君子们信奉的思想规范。给别人一些帮助，为别人做一些好事，甚至为别人一生命运的关键时刻给予无私援助的人，都不应以此为代价去讨别人的回报。但是，对那种见利忘义、忘恩负义、恩将仇报的人，是为正直的人们所不耻，在改革大潮的浪涛下，但愿贾雨村式的人物，被冲刷得越来越少。
《红楼絮语》之４７
贾府中的屈原
话说一日傍晚，凤姐同宝玉坐车从宁国府告辞往家走，尤氏等送至大厅前，这时只听一人乱嚷乱叫：“我要往祠堂里哭太爷去，那里承望到如今生下这些畜生来，每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们胳膊折了往袖里藏！”
在钟鸣鼎食的贵族贾府里，谁敢这样有天没日骂主子？看过《红楼梦》的读者都会知道，这就是贾府上下四百余名奴仆中，惟一敢顶撞、大骂主子的焦大。他在这部不朽的巨篇作品中，虽然笔墨不多，文字也很有限，但他几次出场，都是在骂声中开端，恨声中结束的。
焦大乃是宁国府的老奴仆，从小跟着贾敬的父辈们参加过三四次战斗，从死人堆里把贾敬之父贾代化背了出来，救了他的性命；自己挨着饿，却将找来的东西给主子吃；两日没水，得了半碗水给主子喝，自己喝马尿。凭着这些功劳情分，贾家的先辈对他另眼相待。可是到他老了时，年轻的主子们，见他体衰无用，便遭到嫌弃，拿他当“死人”。焦大脾气倔强，喝醉酒时，便无人不骂，以发泄自己的愤恨。
鲁迅曾对焦大这一人物评论说：“焦大的骂，并非要打倒贾府，倒是要贾府好，不过奴才如此，贾府就要弄不下去了，所以这焦大，实在是贾府的屈原。假使他能做文章，我想恐怕也会有一篇《离骚》之类。”（《伪自由书·言论自由的界限》）在焦大看来，贾家“白玉为堂金作马”的宁荣二府，是他焦大从死人堆里背出来的，而如今却一代不如一代了，他忧忿其主子的不成器，他骂主子，是为引起主子的警觉，力挽狂澜，希望主子变好。所以，骂，是他忠于主子的特殊表现形式，骂之愈甚，忠之愈至，可以说，焦大是效忠贾府的忠实奴才。但是，他虽有奴性，却并非全是媚骨，他没有阿谀逢迎去取悦主人，而是敢于冲着主子大骂，敢于揭发他们的隐私。
焦大在骂主子时，敢于向当权者直言。当焦大骂二总管派他的差使不公正时，贾敬的孙子贾蓉说了他几句，那焦大反赶着贾蓉叫道：“蓉哥儿，你别在焦大跟前使主子性儿，就是你爹、你爷爷，也不敢和焦大挺腰子呢！”他不仅敢骂宁府的当权者贾珍、贾容父子，还揭出他们那些男盗女娼的丑行来。做为一个奴仆敢于骂主子，需要有三个因素：一是主子确有短处，或有个人的