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她俩合谋害死他父亲。他俩原以为经过了３０多年，这件谋杀案不会暴露了，而最终还是冤有头，债有主，最终他们也没有逃脱了杀人偿命的结局。
王熙凤的结局必然也是如此，到贾府被抄家时，也是她恶贯满楹、恶有恶报的时候到来了。王熙凤虽然自“小月”之后，“复添了下红之症”，加之操劳过度，“不知保养”，体质虚弱，此种症鹗侯断不致于是死症。她的死按高续书写的是她最后被众冤鬼索命而死，这不免有因果报应的迷信成分，不令人信服。实际说来，她的死是同荣府被抄家，她主使张华状告自己丈夫贾琏，害死人命，抄出放债盘剥成箱票据等罪行暴露后，在贾府已无容身之地而产生的绝望心理有着直接的关系。对于一个手上沾满鲜血，无辜害死多条人命的人来说，也许平常时还能保持平静的心里，一旦有什么突变，或事物的发生同她产生联系时，便会出现惊恐、忧惧而导致晕厥、呕吐、吐血，进而精神混乱，疑神疑鬼。这种病机在《内经》上称：“惊则气乱”、“恐则气下”、“大怒则形气绝、而血郁于上”，也就是怒伤肝，肝气上逆，激伤血络而来的。这就是说，这种焦急忧思，恐惧内疚的复杂情绪交织在一起，对于一个本来就已经带病的人，正是火上浇油，在精神上极易产生失常，以至出现众鬼索命、邪魔悉至的梦语，难以安静。王熙凤最后正是在“从三更天起，到四更时候，没有住嘴，说了好些胡话”的状况下死的。王熙凤因为“机关算尽”年轻轻的就一命呜呼，“历幻返金陵”去了，可算是害人者不得好报。
从王熙凤短促的一生看，人生是什么？对于这个问题，至今仍是仁者见仁，智者见智，每个人都有自己的见解。解放初期有人认为，“三亩地一头牛，老婆孩子热炕头”就是人生；到了那个史无前列的年代，许多人认为“人生就是斗争”、“斗争就是人生”；到了改革开放，实行市场经济的今天，有人认为“人生就是吃喝玩乐痛痛快快的活着”、“人不为己，天诛地灭”，活着就是为着自己。其实，人生需要有为自己的一面，例如吃、穿、住、医等需要有的基本生存条件。但更多的是为别人，包括父母、丈夫妻子、子女、亲友和你从事为别人服务的人们。如果人人都是只为自己活着，人生就是为了自己，那世界上的人一天也活不下去。许多英雄人物为了别人献出了一切，甚至牺牲了自己的生命，这难道不是值得人们敬仰、学习的人生吗？我们党的为人民服务的宗旨，正是人生的集中体现，这就是认识世界，改造世界。王熙凤尽管在贾府里，大观园中也曾为众姐妹做过一些好事，但他的本质是利己的，是自私的，她的人生就是为己，为己他不计任何后果的，她做恶做到好几条人命死在她手中。
所以，“冤有头，债有主”这个古训是符合客观规律的，王熙凤没有逃出这个规律。现实社会里一些杀人者、抢劫者、盗窃者、强奸者、贪赃枉法者，不管他们隐藏多么久，鬼计多么多，不都是法网恢恢，一个个被绳之于法吗！人来到世上，而且能够长大成人实属不易，人之初，性本善，行善事者才得善报，做恶者必被恶所误，王熙凤是前车之鉴。
《红楼絮语》之４１
有其父必有其子
常言道：“有其父必有其子”，即是说有什么样的父亲，便有什么样的儿子，说明父母对子女影响之大。父亲的行为不端，不祗是难以管教好子女，尚易把子女带坏，乃至走上邪路，影响子女的一生；最终破坏了家庭，危害了社会，这在《红楼梦》这部书中，也可以找到令人可信的例证。
府贾敬之子贾珍，世袭三品威烈将军，是因他父亲在庙里一心想作神仙，把爵位让给他袭了。他虽是个有官职在身的人，却是个荒淫无耻，衣冠禽兽式的典型，他跟儿媳秦可卿有不正当关系，被焦大骂作“爬灰”；秦可卿死时，他如丧考妣，哭成泪人一般，倾家所有办丧事。而当他父亲死了，在居丧期间，他乘机在内亲女眷中厮混，已把二姨尤二姐弄到手，还垂涎勾引尤三姐，并且每晚召引一些问柳宿花的纨绔子弟聚赌开局，寻欢作乐。他这样一个做父亲的能教育出什么样的好儿子呢？事实上，他的儿子贾容恰是同他一样，也是个荒淫无耻，衣冠禽兽之徒。他虽有貌似天仙的妻子秦可卿，却又跟婶娘王熙凤有勾搭，被焦大骂为“养小叔子”，“一代不如一代”；他在爷爷丧礼期间，在二姨三姨身前身后厮混、调戏，滚到二姨怀里抢砂仁吃，当着姨娘面抱着丫头亲嘴叫心肝。他为能长期同二姨儿鬼混，竟出歪主意让叔叔贾琏偷娶尤二姐，把她推进了火坑，葬送了性命。贾容这个无耻之徒比之他父亲贾珍更有过之而无不及，贾府“一代不如一代”的趋势，在他父子身上得到最好的印证。
贾赦是贾母的长子，世袭一等将军之职，他虽为朝廷命官，却是饱食终日，无所事事，荒淫好色，胡作非为。这样一个厚颜无耻，伤天害理之徒，其子贾琏又是怎样的人呢？贾琏用钱捐个“同知”的官，他不肯读书，于世途上好机变，也是个好色之徒。他搞下人的老婆“多姑娘”、鲍二家的，偷娶尤二姐，还垂涎他父亲贾赦的姬妾丫环，贾赦不仅不管教他，还把自己屋里的一个１７岁的丫环秋桐赏他为妾。这父子二人在贪欲好色，逞性妄为的人品上如同一辙，真可谓有其父必有其子。
据生物学家发现，有一种鸟刚出蛋壳时，第一眼看到的东西，就把它当做自己的妈妈，紧跟随着它。人类也很相似，从幼时到成人这段时期，思想幼稚，内心单纯，父母行为的好与坏，在他们幼小的心灵里不大容易辩别清楚，不论好与坏都对形成他们的人生观、世界观影响很大，甚至决定子女的一生的命运。父母品行端正，洁身自好，纤尘不染，必定成为子女的无言之师，做为自己言行的榜样。如果父母是个利欲薰心，自私自利，恃强凌弱，骄奢淫逸的人，一般说来其子女难得身心健康的成长，难有端正的品行。父母是子女的一面镜子，子女也是父母的影子。父母贪婪作恶，必然殆害下一代，这个规律不仅在古代是如此，在现实生活中也有着实践被证明了的。陈希同从一个乡镇党委书记，一步步爬到北京首都的市委书记、中共中央政治局委员的高级职位后，一朝权在手，他那贪婪好色的本性便爆发出来，他贪脏受贿、卖官鬻爵，私占别墅、包养情妇。老子这些丑行全部被其子陈小同学到手，而且用起来十分娴熟。老子做了什么脏事丑事，儿子也做什么脏事丑事，就连陈希同接受的价值上百万元的几十件本应交公的贵重礼品，就是在陈希同授意下，由陈小同从老子的办公室里拿回家窃为己有的。“身教胜于言教”，有这样一个手握重权、一呼百应的老子做靠山，他什么事情不可以干，他仗恃陈希同的权势，暴露出一副现代“衙内”的丑恶嘴脸。
有其父必有其子，做为其父当然不会存有害其子女的动机，但其父的不端行为害其子女一生的命运甚至生命，这也是客观存在的。广东省人大常委会副主任于飞则用另一种以身试法的方式，把自己的子女从天堂带进了地狱，带进了一生痛苦的深渊。于飞在任职期间，利用职权为其女儿女婿在香港开办的公司，低价购买了惠州市大亚湾开发区３３００亩土地，他女儿女婿的公司在没有取得转让土地的合法资格的情况下，便以高价将土地的使用权转让，他们买空卖空从中获利２８００多万元。也许于飞在此之前，可能也曾有过贪婪之想，但无机遇和客观条件，所以他也曾是个好领导、好父亲。但是在开发区工作上，同他的职务有着密切相关的联系，终于来了这么个实现美梦的难得机遇，他有心，女儿女婿便也有意，一拍即合，于是他利用职务之便，办了这样一件损害国家利益，为子女谋取巨额暴利的违法犯罪行为。有这样敢于以身试法的父亲，也就有了敢于获取巨额不义之财的子女，其结果是可想而知的，于飞不仅毁了自己的终生，也毁掉了子女的终生。
《红楼絮语》之４２
贾府里的孝道
在封建社会里，向来是十分讲究忠孝之道的，尤其是贵族大家庭，对取得的地位和家业，视为天子给的恩赐，祖宗创的基业，历朝大都以忠孝为立国的思想之本。为不忘天恩祖德，“忠”、“孝”二字便成为人们思想上的道