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每一个人可以说都体验过“触及皮肤”和“触及灵魂”的滋味，只是感受不到时间一长淡忘了。“触及皮肤”好理解，读者朋友兴许还没忘记我那位剃头朋友的父亲，在吃饭的时候如果看见了哪个崽女只吃菜不扒饭，冷不防就会掉转筷子头给他一筷脑壳，这就是触及皮肤！哑巴崽在管知青的那位副场长家里吃饭的时候吵着要吃肉，晓霞急得脑壳出汗，和他又讲不清，晓霞只得板他几板屁股，这也是触及皮肤！父母对崽女“触及皮肤”，目的就是要他听话，这就是中国传统治家的家法。在中国的传统教育中，先生总是手持教鞭触及学生皮肤，仿佛只有触及皮肤学生才会成材，因此，“触及皮肤”也是中国传统教育中不可或缺的治学方法。
“触及灵魂”要来诠释它的意义，只怕是请像余秋雨这样的大学问家来讲，也会像讲“道学”、讲“佛学”一样，讲“奇门遁甲”一样，不是一时三刻能说清楚的事情。按宗教的说法，灵魂是一种寓于人体而又主宰人体的物质存在。而我则认为灵魂是一种虚无缥缈非物质性的意识存在，于人起主导和决定的作用。
如果把“触及灵魂”作为一个话题来谈，谈论灵魂就必须谈论哲学，谈论哲学就必须谈论政治。哲学我不懂，政治我生来惧怕。由此，“触及灵魂”这一话题，我绝对谈不出名堂。但，我想就自己几十年人生经历和社会体验来谈一些非常肤浅的看法。
我们下乡的时候，上面要求我们要“脱胎换骨”，其目的就是要把一个人改变成另外一个人，把自我改变成另我。单就这四个字，细想之就令人胆寒！这种改造人的世界观、人生观的过程，其目的就是“触及灵魂”。当施教者觉得光是“触及灵魂”还不能达到预期效果时，还需要“触及皮肤”来辅助。这种“触及皮肤”就不是用筷子敲一筷脑壳的事情了。可能是绳捆索绑脚镣手铐，也可能是鞭抽棒打投人班房。想必天涯海角的知青朋友读到此，自然会产生很多回忆往事的感触……
我又有一位朋友的父亲，穷苦人出身。参军后随军转战南北，解放初在湘南剿匪胜利后转业留在地方上当了父母官。身份一变，常常身前身后部下簇拥如同众星捧月。久久习惯后，他忘了根本以为自己生来就是月亮。“文革”中，一夜变成了走资派。
红卫兵先给他剃个癞痢头挂牌子敲破锣游街揪斗后，再把他圈进“牛棚”挑粪种地。皮肤被触及了，灵魂也被触及了，他的很多同类思想转不过弯，蹿塘、上吊、摸电、割脉等方法成了结束生命的首选。所幸他坦然。为什么坦然？我没有离开老家没有走上革命道路没有当官，我就是干这些事的啊！
重新走上工作岗位后，他如同一只笼中鸟得以在天空中自由地飞翔。他明白了自己并不是月亮而是一颗很普通的星星。更加鞠躬尽瘁为党工作。山区缺水，为了给当地人民办点实事，他倡导修了一个大型水库。白天黑夜在工地上都能看到他戴草帽披蓑衣的身影。我朋友说起他的父亲，一辈子没穿过西装，没穿过皮鞋。但水库建好后所产生巨大的经济效益，那一方的农民穿西装穿皮鞋已经是很平常的事情了。父亲逝世后，百姓自发捐款在水库大坝上为他立了_ 一尊雕像。人们从雕像前经过总要停留一会儿，看看他，怀念他，感激他……
我在这里所谈到的这个例子，在“触及灵魂”这个范畴中，仅仅只能代表一大批老干部在“文革”中的遭遇。要举的例子实在是还有很多。今天的下岗工人，他们的灵魂能不被触及？有些老工人几十年如一日以厂为家，兢兢业业，一声喊厂子倒闭了，下岗了，回家了，这叫人怎么能想得通呢？可是，大势所趋这又有什么办法呢？人处在顺境，是看不出能力的。但处于逆境，谁能冷静地正确地面对现实，想尽一切办法来开创出另一个新天地，这才是能力。俗话说：“勤快人是饿不死的。懒惰比什么都更可怕。”
每每在麻将馆，在舞厅，看到很多年轻人打麻将打得眉闭眼闭，跳舞跳得神不隆咚，这有什么好处呢？有时我和他们聊聊，“没事做哇！”他们说得很理直气壮。“你去找呀！”我也说得很理直气壮。不能说他们的灵魂没有被触及，但绝对是没有被触及到“置死地而后生”。如果一个人的灵魂被触及到“置死地而后生”
后，一旦得到宽松的生存环境，这种人绝对是安分守己的顺民，绝对会倍加珍惜。因为这种人太清楚太明白一个政权所制定的法律的威力！在今天公、检、法的公务员面对一个个复杂的大案要案时，当过知青、右派的，出身不好的，“文革”中挨过整的，这些人中是极少有人会给他们添麻烦的。
晓霞当然也体验过“触及皮肤”和“触及灵魂”的滋味。在“大有作为”干了那么多年后，带着哑巴崽像唐僧带着徒弟三人到西天取经一样，经过了九九八十一道关后，现在进厂当了工人，自然是心满意足，自然是格外地谨慎格外地听话格外地努力工作。装订车间的工作是把印刷好的坯料拿来经过裁切齐整、胶头等多种工序才装订成为规范的书册。按厂里的规定，新工人进厂都必须先跟一位师傅做三个月下手，熟悉后才能上工作台自己独立操作。晓霞被车间主任指派跟的是一位年龄和她差不多姓冯的女师傅。这位冯师傅大家都敬畏她三分叫她冯大姐。冯大姐做事做得几个人赢。嘴巴也讲得几个人赢。和她做下手，不活泛的波罗货蠢家伙一是会被她骂死，二是会被她嫌死。
晓霞被车间主任带到她面前时，她眼神中充满了骄傲地望了晓霞一眼后，阴里阴毒地说：“跟我学，你怕骂啵？”晓霞打圆场地说：“为了学手艺学技术，你骂我是为我好，发哒响我还要请你吃东西。”冯大姐听晓霞的话讲得心里顺气，打了几个响哈哈后才对车间主任点了点头。工作一天后，车间主任来问冯大姐：“姚晓霞还可以啵？”冯大姐笑着说：“蛮好、蛮好。到底是在农村锻炼过，晓得看事做事活泛得很！不像过去我带的那几个都像半截砖，踢他一脚都不晓得滚。”冯大姐带着晓霞做了十来日，突然说是休病假不能来上班。晓霞不便问是什么原因，但车间里却议论开来说冯堂客样样能干就是怀不起崽。一驼肚，就流产。
冯大姐没来，晓霞到印刷车间把冯大姐名下的“夹子”坯料搬来自己干。快下班的时候，车间主任和质检员来检查她装订的书。既没有跳页漏号、单面空页，也没有头脚颠倒，角不对角等错处，本本都是装订得规规范范的书。因此，厂里的小广播还表扬了她。
从此，不论刮风下雨白天黑夜，只要是厂里有事做要加班都少不了她。有时做到半夜，她干脆伏在工作台前打个盹不回家。
哑巴崽丢在家里给外公外婆带，她一心只想着如何把工作做好。
忘我的工作奠定了她在厂领导和群众中的好评。当时厂里还没有谁当过知青，由此晓霞为后来回城的知青进厂以及她的先生进厂都铺平了很多路。忘我的工作并没有使晓霞成为负担，相反她的心境还开朗了很多。厂工会常常组织像歌咏比赛交谊舞会等活动都邀请她参加。说真的，歌咏比赛她声音好但缺少后天功夫，虽不能上台表演独唱，但当一名合唱演员绝对不是滥竽充数。在舞会上，她仿佛鹤立鸡群。那时不时兴化妆，也不时兴穿花衣花裙，她只是比平常穿得稍微整齐一点。提起跳舞，她在学校就是文艺尖子，在农场未结婚前也常活跃在舞台上。农场里有一位知青酷爱音乐，在水库工地上，他被女知青挑着担子你追我赶那种欢快而且不怕苦的情景感动，写下了一首歌叫《水库上的姑娘》。
歌曲旋律优美，知青都会唱都爱唱。尤其在旋律前有一段引子：“嗨嚼嚼嗨嚼！嗨嚼嚼嗨嚼！”后来又有会跳舞的把这首歌编成舞。挑选八个身材差不多高脸蛋对得起观众的女知青，一色穿素裤花衣，头戴草帽，肩披白毛巾，手握拳做挑状，口里唱着“嗨嚼嚼嗨嚼！嗨嚼嚼嗨嚼”！从台后走到台前。后面的内容当然就是什么挑起担子跑得快呀嗨嚼嚼嗨嚼！两担做一担挑呀嗨嚼嚼嗨嚼等等表演内容了。当时这个节目很吃香，到处巡演。三十多年前我就看过这个节目，至今也还有印象。真没想到当年�