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欲要兴词兼得胜，皆宜官鬼值兴隆。
凡欲曹托举讼包准赢，独要官鬼旺相发动，生合世爻方获大吉。若值青龙旺动，大张声势使人畏惧。如临玄武休兴，则卑谄阴唆，决非显扬全胜。
如求脱罪并归息，子孙持世永亨通。
凡营斡脱罪求息等事，须依子孙旺相、或发动持世值自昔为大吉。如子孙落空，则祸难解脱。
修书发帖忧财动，印绶交重定有功。
如卜书移文之属，以父为用。若值旺相发动生合世者，乃文移得力柬帖中机大有功力。忽逢财爻独发，则父爻受克，书无恳切之句，文多泛泛之言，是为虚套耳。
送物受返章第一百三十三
（以应爻为主，财象为凭。）
应空不遇休来往，纵遇终遭侮慢声。
馈送财物，专在世应而断，若应值旬空月破，乃是无缘之故，其人不在，徒自咎来，纵然相遇，定非优礼尊崇。
财化退神物必返，若变空亡定纳情。
以应为彼，以财为值，若财变退神，决是相如完璧。财如空绝，范增碎斗无疑。
应克世身兄象发，本资亏折莫登程。
以礼馈送本为情义，若应克世者，反有间别，兄弟乃劫财之神，又在卦中发动，中间必有谗侮，，情疏礼薄淡淡而已。
应爻生世财爻旺，一倍还加数倍盈。
若得应来生世，乃彼有情义之谊，又得财爻旺相，必得情投义重礼仪丰赠。
六冲不可扳亲友，有物曾如且歇停。
六冲者，乃反背无情之象，卜值此爻，岂可交游？徒以礼馈於人，竞以无情流水，暂且消停勿兴此念。
昧情隐事章第一百三十四
（吉则用子孙为主，凶则用官鬼为凭。）
螨昧他人隐事情，噬嗑明夷革讼临，大壮八纯兼无妄，卦占此象必知因。
占隐情事，乃暗昧之心，阴私之事不可明显，只宜幽静，如噬喧者，乃晓蹀之象，明夷者，伤栽之卦。革者，鼎新革故。讼者，文词讦朔。地泽临卦，寂有六口之形，难免路上有碑之颂。壮妄八纯，皆系六冲之爻，反背无情，岂堪六耳司谋？应空官绝无人觉，鬼雀兄摇难昧心。应落空亡，官逢绝地，系是外人不知不觉，凡事无碍。朱雀为口舌之祟，兄弟是奸滑之神，又同鬼发，则摇唇鼓舌，伊谗他唆是非，胸胸焉得瞒我哉？
日月不宜冲破世者，必被外人暗晓，人难隐蔽，事渐发扬，子孙是解和之神，若得动临世象反凶为吉，显而复隐矣！
动爻克世傍人报，合处逢冲后见真。
动者，发扬之象，若来初返必遭傍人知觉，谤毁其事，合者，和合也，此占最宜六合，若被日冲合处，是名合处逢冲，吉化为凶，故经云事将成而复散，祸将灭而复萌，正此之谓也。
福德化官忧祸起，世爻变鬼虑殃侵。
世为占者之身，子孙为和解之神，二者大宜旺相生扶，安静亦可。若动化官鬼，事多颠覆隐者露而安静起祸患，缠延不泰矣！
遗迷失物章第一百三十五
（以妻财为主，福德为凭。）
遗失衣资兽与禽，财安鬼静却宜寻。
凡遗失物件各有属用，爻之中皆宜安静，不可发动，动则人移物变矣！
子孙独发须臾见，玄武空变贼不真。
子孙为捕捉之人，又能生财制鬼，若在卦中兴发，所失之物必能寻获。玄武乃奸滑之流，又作盗贼，若值空亡，决非此辈，枉自猜疑。
鬼动兄兴财又陷，决然盗去永无因。
鬼动则行窃，兄发必骗耗，纵有坚墙固壁，必被穿窬窃去。若财爻又落空亡，失物以经变化矣，何从追捕哉？
衣服舟车凭父母，走兽飞禽用福神。
所失之物各有用爻，如衣服舟车之类以父为用，金银珍宝之物以财为用，禽兽生气之畜以子为用，强窃拐骗之贼以鬼为用，各以生克衰旺参酌，方可追寻捕访根因，用若空亡不可寻觅。
捕捉逃亡章第一百三十六
（以用神为主，应爻外卦为凭。）
失主获逃，能喜世兴伐应。公差捕贼，惟宜子旺伤官。
叛逆之人，以应为用，占问之主，以世为用，若得世克应者，以主执奴有同难哉。强窃之贼，以鬼为用。捕捉之役，以子为用，若子旺子动，贼必就擒。故经云：子动伤官日，卜须当捉获。
应克世爻，潜踪灭迹。内伤外卦，易获能擒。
世为我应为彼，又以内为我外为彼，捕捉逃亡我本捕彼，反被应克世爻或外克内卦，则彼有机谋潜藏秘密似难寻获。若世克应或内克外者，则贼以失机易以就擒。如世应或内外比和，终须易见。若得世应相合，必然相会有期。
世伤伏下之爻，逃无去路。应值旬空之象，岂有形踪。
又论世卜伏神为逃者，若受世克，则贼投擒局难以逃遁。假如天风姤卦，初爻世值辛丑土，能克伏神甲子水是也。如应值旬空，被遁远方，无从捉捕。
或占逃往何方，必详外卦。
凡占逃者在以何处，专以外卦推详。如乾住西北僻，巽遁东南隅，震藏东，而兑隐西，离南、坎北无疑，艮为东北方，坤是西南地，度其出入参究玄微。
止问匿居此地，当察应爻，若动若冲非在其方，隐遁不空不陷，定居此处潜藏。
专问逃人在此处否，以应为用，若不空亡又不发动，必匿此家，更逢日克世克，决难躲避，一力可擒。若应落空，不由此地别处遁亡。应若发动，来而又去复往他乡。日辰冲应，晚去晚来，或露或藏。
世空应不空，彼虽在而不获，鬼动子不动，人纵见以难擒。
世值空亡日先懦怯，彼虽见在此处，无能寻捉。官鬼为彼逃奴，子孙为之捕役，官鬼发动子反安静，似无人制服，纵然睹面也难擒获。
六冲当路而行，把眼细观能撞彼。六合闭门而匿，用心密访却知情。
卦值六冲，乃是无情之兆，彼在拦街当路独步散行可以撞面。爻逢六合，是名和同之象，彼虽深闺秘室匿迹敛形，自有情由透露，必用密缉方知。
如问亲人，当推用象。
若占亲友，详分六亲所属为用，如占公祖父母伯叔母舅姨姑姆婶尊长之类，以父母为用。若卜占兄弟姐妹表兄弟结义合夥朋友、郎舅连襟同窗同辈之流，以兄弟为用。卜妻妾奴婢宠嬖情人之属，以财为用。如子侄甥婿售儿生徒卑幼子孙，以子为用。如非亲非友不族不识远亲故旧难以列亲者，俱以应爻为用，详者深玩其理，不可错紊而误。
旺相合身，纵不寻而自至。空亡冲世，虽去觅以难逢。
如用爻旺相而合身合世者，身虽远去不久当归。用值空亡或冲世克世者，身未出行必先反背，飘然长往，觅之不见，召之不来。
在内立本宫，逃非出境，临外居他卦，身至远途。
用爻若在本宫内卦者，潜匿于切邻近里，带青龙贵人，则樵云钓月益友交游。加玄武咸池，则私归情窦花酒留连。临白虎凶杀，则好勇斗狠夜出晓归。若居他宫或外象者，逃窜于异国他乡。遇青龙天喜，则诗酒娱情邀游于吴山越水。逢玄武桃花，则寻花问柳醉眠于楚馆秦楼。兼白虎大杀，则张威耀武猖獗于绿林海岛。
游魂路上偏游荡，归魂不久定归宗，游魂而化归魂，人在途中自后回归原籍。归魂而化游魂，身居舍内将来遍往他乡。
占得游魂之卦，不居旅邸常于路上闲行流荡忘返耳。若得归魂之象，触景怀思故里不久已到家庭矣！游魂若化归魂，身居逆旅心恋家乡，但迟弦朔毕竟归宗。归魂若变游魂，纵然在舍梦魂已系他乡。
但看何爻发动，便知隐在谁家。
要察逃者在何处，将内外卦中发动之爻，并用临之象细推可知。
青龙斋戒及文儒，喜庆门中可访。
卦值青龙发动，青龙者，擅诸喜事，遇之无不吉。逃亡值此或寄于修行慈善之家，或集于诵经念佛之俦，或投于期文儒雅之门，或躲于婚姻喜庆之场，用情询访必有佳音。
白虎军兵并屠户，哀丧之所宜寻
爻逢白虎兴隆，白虎者，能持凶恶，临之无不为害，推遁者，此乃入于将师军旅之队，或习于宰牲屠戮之业，或藏于军兵操演之营，或遁于哀丧举柩之前，留心密缉可得相逢。
雀遇史兴从博戏，逢兑卦而习黎园。
朱雀为口舌之神，若然发动，则哓哓而已。带兄弟，必随赌钱博奕之流。如父母，则投富室庸书教读。加妻财，财流手花酒淫欲之情窝。临兑卦，则演于戏乐之黎园。
武临鬼发作穿窬，化财爻而贪美色。
玄武乃阴私之属，倘若发动，岂堂堂乎哉？如官鬼，必作穿墙剜壁之主涯。化妻财，决逞携章挈妓之风流，杨花性态逐处悠悠。
勾陈同泥土匠师，带杀则公差阻滞
勾陈职专田土，又为阻滞之神，惯隐叛亡，若值发动乃是锄泥漏土之作家、或椿墙造室之师流、�