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；甚至喜欢如今上海品味高雅的女性，喜欢如今上海卓有远见的领导班子，喜欢如今上海既具纽约式的气派又不乏巴黎式的浪漫，但要是提到是否也喜欢上海的男人时，敢持肯定态度者说话的底气就不是很足。这倒不是因为上海男人毫无值得人们喜欢之处，而是因为上海男人本身所具有的一些非男性化的东西严重影响了上海男人整体形象的社会认同。在自古就已形成的社会认同里，男人什么不能就是不能不像男人，而现在的社会认同给了上海男人的性别认同以一个什么定位呢？一言以蔽之：不像男人！由此类推，那么不像上海男人的男人则像男人了。不像上海男人像什么人呢？像女人？好像是，也好像不是。我在前面已经借一个电视台主持人的话提到过一个议题，即“不像上海男人”对上海男人究竟是褒还是贬？其实这个话题早在2001年7月份上海的《解放日报》刊登了一篇题为《走样的赞语》的文章后，在社会上就引发过讨论了。讨论的立场大致有两点：一方说是该文章出于片面的思考，捕风捉影地给上海男人“扣帽子”，沾污了上海男人的优秀形象；一方则“有恃无恐”地大呼文章酣畅淋漓，“灭”了上海男人自以为是的“威风”——痛快，痛快！我且引文章中一段颇具讽剌意味的描述：我最近去上海出差，临行前一位女同事嘱咐我：上海男人现在最爱听的一句话是“你不像上海男人”。她解释说：“你不像上海男人”，就等于夸你热情、大方、够哥们儿的。因为在人们的思维定式里，上海男人的标准形象是小气、琐碎、矫情、娘娘腔……所以，“你不像上海男人”是目前对上海男人最流行的一种赞美。看来，《走样的赞语》作者的本意大抵是“不像上海男人则像男人”；那么由此反证：像上海男人则不像男人了。再没有什么能比把一个男人比作一个女人更具羞辱意味的了。从这里，我又想起到一系列近似荒谬的类推：说你不像商人，则意味着你不宰人；说你不像警察，则意味着你不随便抓人；说你不像作家，则意味着你还不会说假话；说你不像明星，则意味着你还没有离婚……我想到一个流传甚广的笑话：县长下车伊始，恭候多时的村长却使劲儿握着司机的手说：“您辛苦了……”因为县长的肚子比司机小，所以看上去不像领导。不过，假如现在有人说你不像领导，可能不仅意味着你的肚子小，有时也意味着你的架子小。比如在一些人民公仆的先进事迹里，我们就经常可以看到诸如此类的称颂：“他和普通职工一样，每天上下班骑自行车，中午就在职工食堂排队买饭，和大家边吃边谈，有说有笑，群众都说他不像领导……”人都是爱听好话的，即使听不到什么好话，至少也不要有什么事被人指着鼻子骂。若是被人绕着弯子骂的话，那就更让人受不了了。与“你不像上海男人”的走样夸奖相对的，则是“你跟上海男人似的”。前者是一种称赞，那么后者就是一种绕弯子骂人。这么一绕来绕去，上海男人从做派上表现出来的性别角色还真的让人有些含混不清了。所以，当陈村听到此话，便调侃言：“阿拉是男人，不幸又是出生在上海的男人，更不幸的是常被人夸成‘不像上海人’。我很难认定它是好话还是坏话。我想，就当是对女人在说：‘你不像女人，像野小子。’这是好话吗？问题在于上海人怎么一直被当作女人对待，而不当男人。没人会对另一个男人说：‘你不像男人’，而听的人还当它好话。”如果把一个地域的男人定以“跟女人似的”之义，那么，这个地域的男人形象在公众中能好到哪里去？上海男人“不像上海男人则像男人”之类的“评价”当然不置可否：阿拉不像理想男人，难道那些既丑陋又没身材的明星才像理想男人？他们对那些对明星爱得死去活来的靓女们感到不可思议，觉得现在的一些女孩简直没素质到疯狂的地步，殊不知人家追的正是众多上海男人身上所不具备的那种阳刚之气。缺乏阳刚之气的男人是不耐读的男人。上海男人身上奶油味太浓，个性太琐碎，因此外地人评价上海男人“跟女人似的”也不是一点道理都没有。再由此下推，如果一个上海男人不“跟女人似的”，人们说他“不像上海男人”也不算什么过分。从这个意义上讲，《走样的赞语》一文其实什么也不走样。
绝非空穴来风
在改革开放以前，“上海男人”——这个被舆论导向认定为综合精明、洋气、能力、高素质等优秀品质于一身的名字，曾引得国内无数地区青年男女的羡慕。若有一个来自上海的男人出现在一个不太开放地区的街头上，那风度，那气质，那着装，那帅气——其回头率之高是不用我在这儿赘笔的，上海男人因而无可争议地成了全国男人的楷模。但是改革开放以后，各地人对审美视觉渐渐地随着观念的改变而改变，但上海男人本身并没有变。见的多了识也广了的各地人开始慢慢悟出真正男人的形象应该是什么样的，在这种情况下，上海男人身上的那种独特的形象形势在人们心目中一落千丈，于是人们开始用新审美视觉挑剔海男人，越挑越觉得上海男人远不像传媒所宣扬的那样精明、洋气、能干、高素质。不仅于此，而且他们身上还集了许许多多只有女人身上才能找得到的弱点，诸如小气、虚伪、琐碎、矫情、爱打扮、爱谈资、爱算计、爱斗嘴皮子，等等。于是，“像上海男人”与“像女人”就在常人认同的逻辑上画上了等号。所谓“一方水土养育一方人”。一个人走出家门，他的言行举止在一定程度上就是代表了自己家乡的文化乃至教育的综合形象。除非这个人一离开家就离经叛道，违背祖辈的意愿。上海男人最大的共性就是缱绻上海，更别提他们身上能否有离经叛道的反骨了。然而上海向来是以洋味与阴柔著称，洋味给上海男人的性格造成的影响我不想在这里多说，但就阴柔方面，归结起来也是一句话：巾帼不让须眉。上海的女人也颇是厉害：她们能把身边的一个个上海男人培养得像她们自己一样小气、虚伪、琐碎、矫情、爱打扮、爱谈资、爱算计、爱斗嘴皮子，同时又能在自己面前显出绅士般的大度。孰知上海男人由此已生成的阴柔性格，总要有个让其发挥的平台吧，这种平台身边的女人不给予，洋人当然也不会给予，无奈，他们就只有各行其是地对“外人”宣泄了。所以，所以“外人”评说“上海男人不像男人”也并非是空穴来风。中国人口众多，在整个民族文化大系根本不可能一统地域文化差异衍生出来的人的性格差异。由于性格差异，出现此地域与彼地域的人的引互诟病对方鄙陋的事也再正常不过。比如谁要是爱吹牛不办实事还爱说痞语，有人自然就会把他比作北京男人；比如谁要是金屋藏娇“养二奶”东窗事发，有人就会警告他“这里可不是广东”；比如谁要是动辄打老婆，有人就会把他和东北一些农村的男人相提并论……但不得不承认的是，人们诟病各地方的男人的鄙陋的时候，无论提到哪个地方的男人不像他自己家乡的男人，都不会造成性人格上的伤害，惟有上海男人不一样。因为人们评说“不像上海男人”显然是有隐晦到对方生殖器属性之嫌。我不知道像男人的上海男人听说“你不像上海男人”心中究竟有何顾忌，但你要是将这话移送给一个血气方刚的东北小伙子，对方不抽你一嘴巴那才叫怪！即使是上海男人，也不鲜见将“像上海男人”当作一种线人对自己的的置喙。比如余秋雨的《山居笔记》硬伤风波未息，就有人认为余秋雨在各大传媒所刊登的《告全国读者的一封信》太“上海男人”了，“作品中出现点硬伤算得了什么，值得花2。5万字的笔墨在一部20万字的书序中自辩吗？而且《山居笔记》自序与《告全国读者的一封信》给社会同样一个让人不可思议的信息是，余秋雨对自己作品中的硬伤置若罔闻，王顾左右而言他地把盗印其作者与批评其作者牵连起来，得出的结论是大家对余秋雨也太小家子气了，整个儿一个上海男人！”（①张隽：《余秋雨：我不是上海男人》）对此，余秋雨的本能反应只有一条：“我不是上海男人！”看来，余秋雨也是悟透“像上海男人”就像什么货色了。
说你“中性”你别急
一般而言，人们只会以视觉来判定一个人是男性还是女性，因为男性和女性的性别特征分