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三五 易经发展的四个阶段
昨天我将整个宇宙运动按照进化发展的逻辑分成了四象八卦，这其中的每一象、每一卦都是一个很大的研究题目，又都是一个涉及方面面的完整的时空运动中的八卦。以此为框架研究，不至于引起混乱。研究每一个具体的内容是科学的任务，研究整体与部分的关系，研究各层次的事物的历史逻辑联系是哲学的任务。从宇宙八卦模型来看，或者说从宇宙树的角度来看，作为个人世界的健康发展和成熟与完善，最远的根是外空，所以现代人已经进入了对太空的探索与研究，这与人类最初研究天文相同，是人类又一次新的开始。人类产生以后，紧接天文研究的是农业，这与自然生命世界对人类世界的关系的重要性是一致的。人类在农业文明的基础上，产生了工业萌芽和文字，这样就初步建立了人类物质世界与精神世界。接着中华民族出现了哲学，出现了孔子和老子为代表的周易文化人。出现了中华民族历史上许多英雄。这就是个从世界里的杰出者。是太空世界和特殊任务自然生命世界与人类世界共决定了个人世界，反过来，也只有个人世界才能与其它三个世界具体勾通。也只有个人世界才能更好地认识其它三个世界，影响其它三个世界。
宇宙运动的模型是周易八卦已如上述，而周易这门学问本身的发展，也必须按照八卦的模型和框架运动。周易这门学问的总的发展也可以分为元亨利贞四个大的阶段。
从开天劈地到如今，产生了阴阳观念和六十四卦是元，也就是我前面所叙述的无字周易阶段。这一段是从盘古到伏羲、再到黄帝时代才结束的，从黄帝到时代起，特别经过夏商周三代，文字周易出现了，定型了，有人研究了，民间用来占卜了，科学家用来启发创造了，思想家用来装载自己的思想了，这是周易发展的亨通的阶段。从孔子到新中国成立，这是周易学问发展的第三个大的阶段，可以说是象数学与义理学互相竞争生长的阶段。这一段也可发分为宋以前与宋以后两卦。也就是利的阶段。从周易之树的角度看，无字周易阶段是生根，有字周易一书定型为布叶，从战国到新中国这一段为开花和结果，新中国成立以后，周易的发展才进入了种子产生并成熟的阶段。这一阶段，周易这一粒种子遇到了来自新时代的各种营养，特别是科学营养和现代哲学营养，辩证唯物主义的营养，历史唯物主义的营养，正在发展着成熟着。
这棵周易之树上已经结了无数果实，每一个果实中都有无数粒种子，都正在争取健康成熟。有的必定因为发育不好而种下以后不会出来了，只有其中一部分特别硕大的种子，才会重新下种以后又长出一棵棵周易之树来。
明确了周易发展的大阶段以后，再回过头来看我们前面的叙述，还没有将周易的第二个阶段说清楚，在这一阶段，周易是怎样发展定型的，就成了我们下面要讨论的问题，也就是直到孔子写文言研究周易时的一些问题。
三六 震卦、易经和孔子
火红的太阳从东方冉冉升起，我举起了双手去拥抱，我深情地注视着，又陷入了深思。
在研究过周易的人看来，这东方是震卦，这震卦是东方。这震卦，是一日之计在于晨的关键时刻，是一年之计在于春的生发时节，是宇宙运动通过大爆炸形成太空，是地球运动产生了生命，是生命运动产生了人类，是人类运动产生了一个个新的个人世界，即，是婴儿诞生的伟大时空。
震卦，是伏羲氏手中开天劈地的大斧，是黄帝时代仓颉手中写字的木棒，是周文王对周易卦爻辞的整理和推广，是孔子们对周易的哲思和定型。是人类一个个思想火花，是人类一件件伟大创造。是深通卦象卦理的周公旦和姜尚分别选择了齐和鲁这两个地方作为自己的封地。
如果说中华文明最早是黄土地上的文明，那是因为远古时候的气象与周代不同。古时候，黄土地上空不是现在的北温带，而是热得多的亚热带。这从广泛分布在黄土地下深厚的煤层就可以知道。那时候，就在今陕西甘肃一带，也包括山西等地，成了最适宜于人类生存发展的地方，于是就在这里为中心，产生了中华民族的人类最大的原始森林一样的社会群体，产生了盘古氏开天之斧，也产生了黄帝时代中国第一个黄金时代的统一和繁荣。到周代，这种处于北温带的中国地理气候形势形成了，这中华大地的东方，充满了更大的生机，周代统一中华民族以后，在分配胜利果实的过程中，一个最聪明的军事家姜子牙选择了东方的齐地，一个最智慧的思想家周公旦选择了东方的鲁地，远远的离开了当时所谓的中心，西周的镐京。这两个人太聪明了，他们看准了一个大形势，整个中国东南自然条件好，越往东南天气越热，物产越丰富，人文越发达。这两个人为代表所统治的地方，经过了四五百年，先后在中国历史上又出现了孙武这样的军事圣人和孔丘这样的文化圣人。由此可见，孔子的诞生首先是天体世界、自然生命世界与中华民族这一人类最大的社会世界文明发展的必然。
当时鲁国那样多的人，为什么只有孔子能成为文化圣人呢？
我们先看看孔子这个个人世界产生的具体基础。也就是看看他的父母。孔子的父亲年纪已经很大的时候，与一个颜姓的年轻女子在大自然中相遇了，结合了，用当时人的话说是野合了，于是就生下了孔子。于是孔子的基因里，既有父本的坚毅和智慧，又有母本的仁爱和热情，有人观察说，胡适、爱因斯坦、等等中外文化名人，父母的年龄差距都比较大，是不是一个规律，很值得注意。起码在父权社会里，强大的父亲给孩子能够提供一个较好的安全富贵的家庭环境和社会环境，年轻健康的母亲，能够给孩子提供一个健康活泼的机体和性格。
我们再看孔子的家族。据说这是一个没落的贵族家庭。这样的家族里的人，首先有一种曾经很优越的自豪感，又有一种现在没落了的现实耻辱感，于是会产生一种要从没落中恢复过来爬上去的志气和力量。这对孔子来说，首先当然是一种不幸的出身，可是正是这种不幸带来了他一生孜孜不倦的追求。带来了他既了解下层又能通向上层的人生，带来了他陉可能接受文化教育，又可能将文化传播到民间的行动。
第三，我们看一下孔子的历史，他读书、当官、当上了鲁国的大官，下台以后周游列国十多年，相当于下岗以后找不到合适的赚钱的工作，以后回到家乡办教育，顺应了当时平民学文化的高潮，也直接助长了这一高潮的形成。这样的人经的世面广，站的位置高，想的问题深。所以才可能在他人生的最后一段成为一个哲学家，结出丰硕的哲学成果。
第四，也就是他人生的最后一个阶段，他无意有意中爱上了周易。说是无意，那是因为在他那个时代，周文王创造的用周易算卦来研究一件事能不能办成，办事的结果是吉还是凶的方法已经深入当时的人心，已经成了一种普遍的社会风气。孔子开始对这个简直是不屑一顾，他曾经给学生讲过，那些没品德的人，才企求神的保佑，那些没有力量和自信的人，才相信命运的摆布。那些脑子不开窍的人，才喜欢算卦。后来他爱上周易了，整天摆弄卦象，用五十要草棍摆来摆去，一回儿是这样一卦，一回儿又是那样一卦，不同的卦象还有不同的名字，不同的卦象一个人一样，还有许多不同的人生经历和故事。有趣，有趣。他对照着那本古老的易经，一句一句仔细研究起来。
这个孔子年轻时学音乐，一个曲子很快就能弹出来，也就满足了，这时遇到了一位严厉的好老师，你要是弹不夠一千遍，被他发现了，一定要处罚。处罚的办法是将一升豆子撒在地上让他一颗一颗拾起来。他想偷懒，老师一听就听出来了，因为弹一百次和一千次的效果不一样。特别是用手弹和用心弹，那效果是天壤之别啊。孔子从此学会�