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全面较丰富的知识是不可能的。今天，我们一些文学家，包括我自己在内，谈起文学来
或许能头头是道，但是对文学以外的领域毕竟是生疏的。这在一个长期停滞的社会环境
中，也许还能应付，还能写出一些不错的作品，因为在那种社会环境里，人还没有造成
自己“丰富的关系”，单个人具有的狭隘的知识，就表现了“原始的丰富”。而今天，
“深刻迅猛的经济改革”已形成了一幅广阔而多变的社会图景，并且把我们的昨天和传
统习惯等等也要放到新的历史天平上来衡量；人的能力（体力的和智慧的）已接触到前
人从未涉足的领域；信息技术的变革，新的理论、观念、艺术见解、技术进展与新的经
济和社会的创见，以空前的速度不断地涌现，造成了人的新的智能环境，于是人扩展了
自己；工业社会的集中化、标准化、同步化、专业化，在我们社会主义制度的社会中，
并不会消除人的个性，相反，我们的人民正是借助工业社会所带来的物质条件充分地展
开各自的个性。总之，文学是写人与社会的，在我们面前的人与社会已开始了巨大的发
展，我们面对着一个多样化的世界，文学家如不随之发展，不调整自己的知识结构和更
新知识，就等于自行取消写作当代题材文学作品的资格。同时，作家的勇气不但来自艺
术家的良心和责任感，还要来自对社会的科学认识与自身知识的全面性。
其次，我认为我们现在仅仅“深入生活”还不够，还必须“创造生活”。我们作家
不能只满足于深入别人的生活，更应该在这正起着深刻变革的时代中于非文学的领域内
也以具有鲜明的变革现实的意识去创造生活。我们常说作家应该是思想家，而思想家的
特点正在于他要创造性地掌握历史和在现实中体验历史。我很赞同意大利共产党的领袖、
马克思主义考葛兰西这样的观点，即：真正的思想家不能不是实践家，也就是说，他是
一个积极改造周围世界的人。即使从艺术的角度来说，我们知道，丰富的想象力来自艺
术的启示、生活和体验与记忆。但这里所说的生活不是别人的生活，而是自己的生活；
属于别人的不论多么激动人心、可歌可泣的生活都不能代替自身在某一领域中哪怕是进
行微小的变革的感受。如果用我惯常开玩笑的口气说的话，我建议你去当一个劳改农场
的场长，建议国文去当一处铁路分局的局长，建议文夫去办一个饮食公司或旅游公司，
建议骥才搞一家美术广告公司，建议子龙真正地去当“乔厂长”……以施展作家对未来
发展图景的想象，把我们变革现实的热情化为现实或局部化为现实。经济转型的过渡时
期正是创业精神最旺盛的时期。作家亲身投入创业中去，我以为只有助于我们表现时代
和再现历史，而不会贻误我们职业的使命。
至于我，我要和我区的同志们一起办一个全国独一无二的刊物——《文学家信息》。
基于对我们作家、业余作者和广大的文学爱好者在现代都面临着一个在马克思主义的指
导下调整知识结构和知识更新这种认识，基于我们现在的信息生产突飞猛进，以致许多
人被知识的海洋所淹没却又不知道到哪里去寻找必需的知识这样的现状，这家刊物专为
作家、业余作者和广大文学爱好者从知识的海洋中提取必需的知识。也就是说，这家刊
物专从文学的角度出发，来广泛摘编文学、艺术、哲学、美学、政治经济学、社会学、
心理学、民俗学、历史学、地理学、宗教、民族和国际政治等等方面的信息，以及介绍
自然科学和应用科学，比如正在发展的空间科学、生物工程和海洋工程的新情况。它将
成为一套专业性较强的资料；它不追求趣味性和新闻性，只注意努力扩大文学工作者与
文学爱好者的知识面，要在社会科学、自然科学、应用科学与文学的边缘上形成一门边
缘科学，以促进和便利创作、研究、评论和阅读文学作品。
现在，我们自治区领导对办这个刊物的计划也感到兴趣。可是要把这个计划变为现
实，肯定有许多想不到的困难。但正因为有“想不到”，才能激发起活力，生活本身会
不断地把它还不为人所知的方面展示出来。我们，如不愧为当代的中国作家，就要像我
们在北戴河时常喊的：“下海去！下海去！”
谨颂伏安！
贤亮
1984。7。25。
…
边缘小品 文化型商人宣言
中国文化人正困于四十多年来从未有过的窘迫；在逐步解除了计划经济的束缚奔向
商品市场的亿万人的洪流中，文化人已痛切地有了落后和失落的感觉。似乎文化和文比
人都遭到空前的忽视和冷遇。很多文化人茫然不知所措：是继续自己的专业还是随波逐
流，也涌到杂乱而又繁荣的，嫉嫌而又诱人的市场上去？
其实，我们应该认识到，中国从长期以来占统治地位的计划经济向社会主义市场经
济的转变，正是文化和文化人从不正常的、畸形的和被主宰的状态，恢复到正常的、适
当的、主动的状态以及实现自我价值的一次历史转机。中国的文化和文化人，都将经过
产前的阵痛，落到它应有的社会地位上。
建设社会主义市场经济，才能真正冲决中国文化人自“五四”开始就企图冲决的旧
文比、旧传统、旧意识和旧观念，才能真正实现我们在一九四九年就向往的政治目标。
“德先生”和“赛先生”，不是凭天真的理想、幼稚的热情，更不是靠政治口号和政治
运动能迎接来的。这方面我们已经有非常惨痛的经验。只有发达的市场经济，才是两位
先生的红地毯！
正如马克思所说，“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑”，我们靠
“思想”过日子已经太久太久，所以我们的“丑”才会出得这么大。小平同志的南巡谈
话，公开提出了“三有利”的原则，这就要让所有的“思想”都落到实处来鉴别。当然
我们只会选择适用于“三有利”的。“三有利”，才是建设中国的新文化也即新文化人
的行为指南。
在这次难得的历史机遇中，文化人如果不亲身参与市场建设和商品经济，也在商品
大潮中当一个弄潮儿，不但不能解除眼前经济上和精神上的窘迫，而且会辜负先辈们的
教导甚至辜负自己的一生。
十一届三中全会以来，靠无可奈何的勇气或为生计所逼出的胆量闯荡市场而发财致
富的阶段已经过去；随着我国准备“入关”，价格机制逐步理顺，依仗不公平的买卖而
得利的侥幸也不复再来。未来中国的市场，将被文化型商人在平等原则上一与各色人等
进行的公平竞争所占领和统治。
我们，文化型商人，也和前期闯荡市场的那些小商小贩一样，几乎两手空空。他们
凭借勇气和胆量，而我们却拥有中国大多数人没有的高智商、丰富的知识、社会经验和
广泛的社会关系。
是的，我们的智慧、知识、经验和社会关系就是我们雄厚的资本！
对商品经济我们毫不陌生，《资本论》四十多年来都是我们的教材。如果我们现在
换一个角度去学习并加以运用，我们将会在经营管理上超过大多数职业商人或企业家。
重要的是我们自己必须下定决心亲身参与！我们要实践！我们要下海！
也许会有人说，“文化型商人”反过来也可称作“商人型文化人”。如果这种褒贬
出自甘于清贫、甘于寂寞的文化人之口，我们应该谅解并要对他们表示尊敬。中国确实
需要一大批不为环境所动，专心致志于自己专业的文化人。而倘若是那些以嘲弄咒骂新
事物为能事的批判家这样说，我们则要自豪地回答他：是的，你怎么称呼我们都可以！
十八世纪英国的政治家伯克（Burke）早就说过，“不纯粹性是一切伟大事物的天性”。
我们正是要冲破专业的桎梏，在一个更为广阔的天地中，成长为马克思所说的“全面发
展的人”！
现在，社会不但允许我们可以有“第二职业”，还给予种种方便和优惠，这是找们
追求自身全面发展的一次绝好机会。问题是我们必须用最高级的、适合于我们教养的方
式到市场上去“练