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銋V中不动。大漕遂携至都辇，先以示鲁公，得奏闻。上遣使索入内，为具酒核以祝之。龙辄跃出匳，两爪据金杯，饮几釂。於是天子异之，取大琉璃缶贮龙，为亲加封识焉，降付都城汴水之都门外小龙祠中。一夕，封识宛如故，视缶中龙，则已变化去矣。上喜加封四字，仍大敞其祠宇。至大观末，鲁公责东南，舟行始抵汴口，而小龙又出迓鲁公。然小龙所隶南北当江湖间，素不至二浙也。政和壬辰，鲁公在钱塘，居凤山之下私第，以正月七日小龙忽出佛堂中，於是家人大小咸叹异，亦疑必有故。明日，而鲁公召命至，复加六字王。及靖康之初家破，鲁公贬岭外。吾从行至江陵，将遵陆出鼎灃间。公畏暑，因改卜舟，行下江陵，憩渚宫之沙头一仓官廨舍，才弛担，则小龙复出见。鲁公为之涕下，且感念神龙，乃不忘恩旧一如此。吾戏公曰：「固知小龙之必来尔。」公愕询其故，吾始曰：「此亦出公之门也。苟每加意於是，无世情者则今日必来；使此龙一出，世间有世情当又不来。是乌足辱人怀抱耶？」公乃收泪而笑。且龙，神尔，而义风有古圣贤操烈，因为书其初末。是亦春秋褒贬之余旨，不敢废者也。
宣和元年夏五月，都邑大水。未作前，雨数日连夕如倾。及霁，开封县前茶肆有晨起拭格榻者，睹若有大犬蹲其旁，明视之，龙也，其人大叫而倒。茶肆适与军器作坊近，遂为作坊士群取而食之，屏不敢奏。都人皆图画传玩。其身仅六七尺，若世所绘。龙鳞作苍黑色，然驴首，而两颊宛如鱼，头色正绿，顶有角座极长，其际始分两岐焉，又其声如牛。张本「声」作「身」。考诸传记，实龙也。後十余日，大水至，故俗传谓之龙复雠。案「格榻」。雁里本作「昧揭」，义未详，今从别本。
世罕识龙、象、师。薛八丈黄门昂，钱塘人也。始位左辖，其小君因出游还，适过宣德端门。时郊禋祀近，有司日按象自外旗鼓迎至阙下而驯习之。夫人偶过焉，适见而大骇，归告其夫曰：「异哉左丞，我侬今日过大内前，安得有此大鼻驴耶！」人传以为笑。
唐人说江东不识橐驼，谓是「庐山精」，况今南粤，宜未尝过五岭也。顷因云扰後，有北客驱一橐驼来。吾时在博白，博白人小大为鼓舞，争欲一识。客辄阖户蔽障，丐取十数金，即许一入。如是，徧历濒海诸郡，藉橐驼致富矣。後橐驼因瘴疠死，其家如丧其怙恃。
岭右顷俗淳物贱。吾以靖康岁丙午迁博白。时虎未始伤人，村落间独窃人家羊豕，虽妇人小儿见则呼而逐之，必委置而走。有客常过墟井，系马民舍篱下。虎来瞰篱，客为惧。民曰：「此何足畏。」从篱旁一叱，而虎已去。村人视虎，犹犬然尔。十年之後，北方流寓者日益聚，风声日益变，加百物涌贵，而虎寖伤人。今则与内地勿殊，啗人略不遗毛发。风俗浇厚，乃亦及禽兽耶？先王中孚之道，信乃豚鱼，知必不诬。
博白有远村号绿含＇二＇，皆高山大水，人足迹所勿及，斗米一二钱，盖山险不可出。有且谓妄，从而诘之。则曰：「其大如鹅，五色有冠，率居大木之颠，穴木而巢焉。遇天气清明则出，出必双双而飞。所过则群鸟举为之敛翼，俛首而伏，不敢鸣者久之。」吾叹曰：「此真凤凰也。」古人谓南方丹山产凤，为信。
博白张生公谔者，蜀人。喜学问，能苦辛，卜筑於城西北隅，山间盛槩也。吾手助其缉茅，既成，名曰「带经堂」。下劚地得山蓣，自然成玄武者，龟大於掌，首尾克全，蛇乃夭矫缠龟，犹世图状。张生以献。吾为再拜，烹而食之。既物理有是不可致诘者。
苑囿最盛宣和末。所谓艮岳正门曰阳华，亦五戟，制同宸禁也。自阳华门入，则夹道荔枝八十株，当前椰实一株。有太湖石曰「神运昭功」，高四十六尺，立其中，为亭以覆之。每召儒臣游览其间，则一璫执荔枝簿立石亭下，中使一人宣旨，人各赐若干，於是主者乃对簿按树以分赐，朱销而奏审焉。吾一日偶获侍从鲁公入，时许共赏椰实。一小璫登梯，就摘而剖之，诸璫人荔枝二枚，於是大璫梁师成者尽谔然。吾笑而顾之曰：「诸人久饫矣，且饶吾一路。」盖是时群璫多尚文字，妄相慕仰，咸以吾未始得尝故也。语此一梦，令人怆怅。
蒲中产梨枣，已久得名。昔唐太宗时，张本「太宗」作「元宗」。有凤仪止梨树上，因变肌肉细腻，红颊玉液，至今号「凤栖梨」也。至本朝时，一家独出一种，青袍琼肌，香脆甘寒，备众梨之美，又绝胜於凤栖。其人尝进御，後得文林郎，且以青肤足珍，类选人之衫色，因但号之曰「文林郎」。岁罕得稔，遇稔则但归诸碧油幙下，帅贰共分饷焉，他莫得入口矣。吾得於张守周佐，尝官蒲，故能道之。张名仲姡АＮ獗尽钢賷＇」作「行翼」，张本作「作翼」。
雒阳牡丹，号冠海内。欧阳文忠公有谱言之备。然吾狂病未得时，尝侍鲁公入，应宣召延福宫赏花内宴，私窃谓海内之至极者也。及靖康初元，鲁公分司河南，吾独从鲁公行，时适春三月矣。略得见雒阳牡丹一二，始知九重之燕赏殆虚设，而文忠公之谱，其殆雅有未究者。因问诸雒阳人，为吾言：「姚黄，檀心碧蝉，生异花叶，独号『花王』。虽有其名，亦不时得，率四三岁一开。开或得一两本而已，遇其一必倾城。其人若狂而走观，彼余花纵盛，勿视也。於是姚黄苑圃主人，是岁为之一富。」吾又见二父言，吴本「二父」作「贡父」。元丰中神宗尝幸金明池，是日雒阳适进姚黄一朵，花面盈尺有二寸，遂却宫花不御，乃独簪姚黄以归。至今传以为盛事。
维扬芍药甲天下，其间一花若紫袍而中有黄缘者，名「金腰带」。金腰带不偶得之。维扬传一开则为世瑞，且簪是花者位必至宰相，盖数数验。昔韩魏公以枢密副使出维阳。吴本「出」下有「镇」字。一日，金腰带忽出四蘂，魏公异之，乃燕平生所期望者三人，与共赏焉。时王丞相禹玉为监郡，王丞相介甫同一人俱在幕下，及将燕，而一客以病方谢不敏。吴本作「赴」。及旦日，吕司空晦叔为过客来，魏公尤喜，因留吕司空。合四人者，咸簪金腰带。其後，四人果皆辅相矣。或谓过客乃陈丞相秀公，然吾旧闻此，又得是说於吕司空，疑非陈丞相也。是後鲁公守维扬，金腰带一枝又出，则鲁公簪之，而鲁公亦位极。未几，叔父文正公亦尝守维扬。一旦金腰带又出。而维扬人大喜，贺文正公之重望，亟折以献。然花适开未全也，文正公为之怅然，亦簪而赏之焉。久之，文正公独为枢密使，後加使相、检校少保，视宰相思数。噫，一花之异，有曲折与人合，乃若造物戏人乎？
嘉靖庚戌孟冬，雁里草堂缮写。仲冬三日校毕。
校勘记
＇一＇次重三两二钱 「重」原作「二」，据学海本改。
＇二＇有远村号绿含 「含」学海本作「舍」，小史、说郛、说库诸本并同。
附录
一
铁围山丛谈六卷，有宋蔡絛氏撰。上自乾德，下及建炎，中间二百年轶事，无不详志备载，亹亹动听。至於北伐之繇，靖康之祸，则诿咎於王黼诸人，且曰：「是实戎首，吾父不与也。」呜呼，酿靖康之祸者，非伊父而谁哉！谨按，崇宁初，蔡京与修哲宗实录，至比王安石於圣人，故其始终祖述者，王氏父子遗志也。愚尝谓宋朝朝局，譬如养大疽於头目之上，种其毒者为王安石，溃其毒者为王黼诸人，中间养成祸乱至於不可救者，则为蔡氏父子。而犹曰无罪乎哉？丙申秋杪偶阅丛谈，因书其误国之繇，令後之学者有所考云。丙申立冬前一日题於疁城学，宽山识。
二
旧藏蔡絛丛谈，得於璜川吴氏者，误书棘目，几不容读。此则读书敏求记所谓雁里草堂旧写本也，楮墨虽古，脱缪略同。再假涉园藏本，互相雠比，又以他书寻绎之，稍有条理矣。案絛为蔡京季子，京最锺爱，助父作奸，罪与攸等。逮投窜南荒，不知自诵，犹复文奸怙恶，肆其论说，冀求白於当世，亦已愚已。更于其父一切滥恩固宠之事，幸清议之偶逃，为士论所不齿者，犹津津而乐道之，是非羞恶之心澌灭殆尽。梁溪费衮斥为无忌惮之小人，宜矣。顾其纪述建隆、乾德以来轶事，历历在目。嗜古之士，或於稽典故，资博识，助谈谐，时有取焉。刻梓以传，是亦圣人不以人废言之旨欤？�