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东西很快被抬下车，有个记者问：“你这是什么呀？”
比特回答：“我的武器。”
东西散落在广场边上的树下面。比特急急忙忙地蹲在地上开始组装他的“大炮”。轮子很快就装好了，“大炮”也用红丝带固定在两轮之间的铁架上，就剩下粘贴广告语了。
由于风大，字贴起来比较费劲。平面媒体的摄影记者和电视台的记者已经等不及了，拿起“长枪短炮”对着比特和他的“大炮”猛拍起来。旁边那些派发安全套的工作人员看到如此情景，纷纷过来蹭镜头，“杰士邦”安全套公司的女领导，匆忙指挥穿着广告服装的员工们挡在比特前面，抢争入镜的机会。记者拿着相机东走西跑地就是不拍他们，比特忙得可是不亦乐乎。
风似乎越来越猛，比特贴得不耐烦了，本来是双面都贴字的，结果就只贴了一行，这还是记者帮忙的成果。
搞定了“大炮”模型，比特拿出白大褂，穿在身上，然后戴上一顶白色帽子，再戴上口罩和眼镜，哈哈！还真像个医生。打扮完毕，他开始推着“大炮”朝着人多的地方走去。
一“炮”成名
作秀开始了。
记者跟着拍下了许多好照片。
比特一路走去，引来很多人的观看，有些人不好意思地笑笑走过，有些女孩子还拿起手机拍下这个好玩的场面。还有个妇女抱着孩子到比特身边，看看究竟怎么回事。有个美女居然拦住比特，要和“大炮”合影。比特的怪异行为还引来了好奇的外国人，有些老外看了，摇摇头走了。一个年轻些的老外竖起大拇指冲着比特大叫：“Good design。”（好创意）。
有人询问比特：上面的“战争与和平，安全都第一”是什么意思？
比特笑着解释：无论是否同房，都应该注意身体的健康。
为什么扮成医生的样子？比特的回答却是：不容易被警察驱赶。
那些“杰士邦”的安全套发不出去，看比特身边人气旺，派套者都跟在比特屁股后面，趁着路人观看比特的时机，给他们送上安全套。这招很灵，派发的速度非常快。
比特推着“大炮”转悠了一圈，看看记者差不多都回去了，就推着过马路，准备撤。他暗自庆幸深圳的宽容，自己在这里转悠了这么久，居然没有人管他。
刚过马路，从路边的岗亭上出来一名警察：“你干什么的？”
比特：“做公益广告的。”
又问：“身份证呢？”
比特递给他一张过期的暂住证。
此时，《深圳晚报》的一名摄影记者走向前询问警察：“这可是个行为艺术家，你凭什么不让他游行啊？”
警察看了两眼比特的“大炮”，对付那位记者去了。
比特看他们两人吵了起来，自己悄悄地溜走了。暂住证是过期的，也不要了。
逃离现场后，比特牵着“大炮”去台湾花园那里的招牌店，想把“大炮”暂存在老乡那里，好等第二天报纸出来了，拿着去找一家性保健品店把“大炮”高价卖出去。这生殖器模型，材料费就花了200多元，还花了他一整天的工夫，他不舍得扔掉。比特说：“我这东西，比灯箱广告强多了。”
这是事实。
比特牵着“大炮”汗流浃背地来到招牌店门口，正要向老乡说他的意思。店里的一位顾客看见了这东西，就批评那老乡：这给孩子们看见了，影响多不好。
这下老乡不干了，立刻要比特把“大炮”推远点。比特只好用刀子把“大炮”割成几截，把两个车轮收起来。比特说：“我总不能背着它去上公交车吧？只能废掉了。”
12月2日，媒体作了生动的图文报道：《“戴套”游街宣传抗艾——另类策划人做出另类行动，有人惊呼有人漠视》。
媒体报道说，防艾抗艾的宣传方式层出不穷，在华强北茂业百货前广场附近，一个自制巨型男性生殖器“大炮”模型格外惹眼。“大炮”上面套有白色安全套，写有红色标语“战争与和平，安全都第一”。“大炮”主人称，他是一个另类广告策划人，想用独特方式做一次公益活动行为实验。
报道还对现场的情景进行了描述——一个高约2米的男性生殖器泡沫模型，突然从路边一辆出租车上钻了出来，引得路人一阵惊呼：“这是什么啊？！”只见一男子随后走下出租车，慢慢地搬下两个自行车轮子！在众人诧异的目光中，他把两个轮子安在一个铁架上，然后将生殖器泡沫模型搬到架子上，很快就组装成一个“大炮”模型，并在模型上面贴上一句标语：“战争与和平，安全都第一”。这时路人才明白过来，该男子是在宣传使用安全套防止艾滋病……
此次“大炮防艾秀”很成功，报道出来后，众多网络转载都放在首要位置，网友评论更是热烈。比特再次在人们的眼球中闪过火花。但这并不代表他的这场“大炮秀”获得了大多数人的理解，有网友这样评论说：“人的娱乐精神竟然这么快地发展到如此程度，我真不知道该哭还是该笑！”
比特的另类狂欢精神
2006年5月24日，南方都市报做了个专题报道《冒险精神——深圳几大社会群体冒险精神解读》，专题中开头写道——他们有着这样的共同特质：冒险、敢于创新、热爱自己的理想，并勇于奋不顾身地去实现人生的挑战和自我超越。骑士号、王石、南极夫妇、比特，他们来自不同的领域，有着不同的追求和相同的冒险精神。
比特与这些人同列，被认为是具有冒险精神的人的典范：“表现方式来看，在他的策划里至少包含了这些东西：勇气、创意、对社会小人物的关注、娱乐精神。凝聚其中的也有深圳的创新精神。把比特放在这里，似乎有点不搭界，但若剔除比特低俗、恶搞的形式，仅看他反其道而行的社会责任心表现形式，仍可将其归结为‘另类冒险精神’……”
但就笔者看来，比特之所以能成为比特，成为作秀大王，最重要的一点，它没有提出来，那就是比特的另类狂欢精神。
世界最经典的恶搞典范就是拉伯雷的名著《巨人传》，著名的恶搞研究是巴赫金的《拉伯雷研究》。在《巨人传》里边描述了这么一个恶搞故事：有个王子，从小就喜欢恶搞，他上厕所不喜欢用皇家指定的物品，他有时候用母后的丝巾、侍女的衣饰，他最享受的事情就是抓住刚出生不久的黄毛小鸭子擦屁股……只要灵感没有受到限制，他都无一例外地满足自己恶搞的快感。书本倡导粗线条、不需掩饰的平民生活，讽刺高雅、古板的生活，将严肃拉下台，把轻松扶上阵，扯下一切修饰，得到最初最原始的真实……这就是巴赫金所说的“狂欢精神”。
比特另类秀所具有的，也就是这种恶作剧似的狂欢精神。他能把严肃的事情用最诙谐、最俗气的形式表达出来，比如北京的安全套秀、深圳的“大炮”防艾秀等，都还原了事情本来的真实面貌，毫不修饰地呈现在人们的面前。《巨人传》里也喜欢出现赤裸的描述，比特最初所选择的活体秀也是这种形式。在某商场内衣店里曾经出现过这种售卖形式：如果哪个女子敢穿着三点式内衣在商场走一圈，那她穿的东西就免费了；还有个老头曾衬衣外边穿着个乳罩在展会上走秀……这些活体秀，比起比特这个秀来，缺乏的一点就是那种直接的、形象的、赤裸裸的、勇敢的呈现。
狂欢是需要氛围的，严肃的地方不能产生狂欢的孢子。随着民主气氛的日益见长，从党报中生发了都市类子报，就像是国王生下了王子一样，这就给了狂欢一些自由的舞台。从比特上报纸的情况来看，比特几乎没有在严肃的《深圳特区报》上出现过，但在《南方都市报》、深圳电视台《第一现场》、《晶报》、《深圳晚报》、《羊城晚报》这些都市类媒体却频频现身。
这可以表明�