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上次我談到一個至關重要的事件，為了讓你們瞭解我的生命和它的工作……它至今依然歷歷在目。
順便插一句，我說我依然記得，但是「記得」這個詞並不恰當。我依然能直觀整個事件的發生。當然我那時只是一個小孩子，但那並不意味著我所說的話不應該被嚴肅對待，事實上，那是我所談論的唯一嚴肅的事情：自殺。
在西方人看來，問僧侶那樣的問睿骸改銥槭颤N不自殺？」似乎顯得有點莽撞，特別是那個人差不多就像當地耆那教徒的主教一樣？不過請你們對我寬容些。在你們得出結論或者停止聽我講話之前，先讓我做出解釋。
耆耶教是世界上唯一尊敬自殺的宗教。現在輪到你們吃驚了。當然他們不把它叫作自殺，他們給它取了一個美麗的、形而上學的名稱：桑塔拉（Santhara）。我反對這個，尤其是它的做法。那可以說是十分殘暴的。奇怪的是一個信仰非暴力的宗教會宣揚桑塔拉，自殺。叫什麼名稱不重要，重要的是那個人不再是活人了。
我為什麼反對它呢？我並不反對人有自殺的權利。不，那應該是人的基本權利之一，如果我不想活，誰有權利強迫我活呢？如果我自己想消失，那麼其他人所能做的就只是盡可能讓我舒舒服服地消失。注意，有一天我也會消失的。我不可能永遠活下去。
前幾天有人給我看了一張車貼。上面說：「我為自己是個美國人而自豪。」我看著它，不禁搖頭哀嘆。我不是美國人，而我為自己不是美國人而自豪。我也不是印度人。那麼我是誰？我為自己誰也不是而自豪。我的整個旅程把我帶到這裡－－無人（Nobodiness）、無家（Homelessness）、無物（Nothingness）。我甚至把開悟也拋棄了，在我之前洠в腥诉@樣做過。我把領悟也拋棄了，就那個德國白癡所講的領悟而言！我洠в凶诮蹋瑳＇有國，洠в屑遥麄�世界都是我的。
我是第一宇宙公民。你們知道我是瘋狂的。我還要簽發宇宙公民護照。我一直在考懀н@件事情。我考懀в靡环N橘黃色的卡片，由我簽發給我的桑雅生，作為宇宙兄弟會的護照，來對抗國家、種族和教派。
我不反對耆那教對自殺的態度，但是它的手段……他們的手段就是不吃任何枺鳎蓱z的人要花九十天左右的時間才會死。那是折磨，你不可能再改進它了。連希特勒也想不出那麼絕的主意來。據戴瓦蓋德所知，希特勒曾經想出鑽人牙齒的主意－－當然是在不麻醉的情況下。世界各地仍然有許多猶太人曾經被無緣無故地鑽牙齒，僅僅是為了給他們製造痛苦。不過希特勒可能洠в新犝f過耆那教僧侶和他們的自虐訓練。那才叫高級呢！他們從來不剪頭髮，他們用手拔。瞧這主意有多絕！
耆那教僧侶每年都要赤手空拳地拔掉自己的頭髮、鬍鬚以及身上所有的毛髮！他們反對一切技術－－他們把這叫做邏輯。就是把一件事情推到邏輯的極端。如果你使用剃刀，那就是技術。你知道嗎？你曾想過剃刀是一件技術產品嗎？連所謂的生態學家也一直刮鬍子，不知道自己正在犯摺醋匀坏淖铩�
耆那教僧侶拔頭髮不是私底下幹的，因為他們根本洠в小杆健惯@回事。他們自虐的一部分就是完全洠в小杆健梗瑥氐坠_。他們赤裸裸地站在市集上拔頭髮。周圍的人群，當然歡呼喝彩。而耆那教徒呢？雖然他們感到莫大的同情－－你甚至能看見他們眼中的淚水－－但是他們也在無意識地享受這個場面，而且不需要買票。我對此深惡痛絕。我反對所有這樣的訓練。
以不吃下暍來實施桑塔拉，即自殺的想法，純粹只是漫長的自我折磨罷了。我不可能支持它。但是我絕對支持自由死亡的想法。我認為那是與生據來的權利，遲早世界上每個國家的憲法都會加入這一條，都得把它作為基本的天賦人權－－死亡權。它不是犯罪。
但折磨人，包括你自己，都是犯罪。知道這些情況，你們就能理解我那時候並小莽撞，我問的問睿浅ｊP鍵。從邵天起，我凱史了畢生的奮鬥，反對各種形式的愚蠢、謬論、迷信－－簡而言之，宗教扯淡。扯淡真是個妙不可言的詞，言簡意豐。
從那天起，我開始了我的反叛生捱，我將繼續反叛，直到最後一息－－甚至還不止於此，誰知道呢。即使我洠в猩眢w，我也會有無數愛我的人的身體。我可以煽動他們－－你們加道我是一個善於引誘的人，我能把想法放在他們的腦子裡，直到幾百年之後再表現出來？那正是我現在打算要做的事情，我的反叛不會隨著身體的死亡。我的革命將更強烈地繼續下去，因為那時候將有比現在更多的身體、更多的聲音、更多的手將它繼續下去。那一天是有意義的，有歷史意義的，我始終記得那一天，連同耶穌在寺廟裏跟拉比們發生爭論的那一天。他比我當時的年紀大一點，可能八、九歲左右吧。他爭論的方式決定了他的整個生命歷程。
我不記得那個耆那教僧侶的名字了，可能他的名字也叫商帝？薩嘎（Shanti Sagar），意思是「歡喜的海洋」，他當然不是的。所以我連他的名字都忘記了。他只是一個髒水坑，而不是什麼歡喜或者和平或者寂靜的海洋。他當然不是一個寂靜的人，因為他大為光火。
商帝有許多涵義。可以是和平，可以是寂靜，那是兩個基本涵義。在他身上兩個都缺乏。他既不和平，也不寂靜，一點兒也不。你也不能說他心理一點颍齺y都洠в校驗樗麣獾眯n著我大叫「坐下」。
我說：「誰也不能在我家裡叫我坐下。我能叫你出去，但是你不能叫我坐下。但是我不會叫你出去，因為我還有幾個問睿獑枴Ｕ垊e生氣。記住你的名字，商帝，和平和寂靜的海洋。你至少可以是一個小池塘吧。不要被一個小孩子打擾了。」
我不管他寂靜不寂靜，就問我的外祖母，她現在已經校的說不出話了：「你怎麼說，那呢？我應該再問他幾個問睿亍＿�是叫他離開我們家出去？」
我當然不問我的外祖父，因為這個人是他的古魯。我的那妮說：「你想問什麼就問什麼，如果他答不上來，門開著，他自己可以出去。」
那就是我熱愛的女人。那就是把我造就成叛逆的女人。連我的外祖父都大吃一驚，居然支持我到這種地步。那所謂的商帝．薩嗄看到我的外祖母支持我，立刻不吭聲了。不僅她。村民也都立刻站在我這一邊來。可憐的耆那教僧侶只剩下孤零零的一個人。
我又問了幾個問睿覇枺骸改阏f過：『除非你自己體驗到了，否則什麼也不要相信。』我明白這句話是真的。因此這個問睿�
耆那教徒相信有七層地獄，直到第六層都可能回來，但第七層是永恆的。可能這第七層就是基督教的地獄。因為那兒也一樣，你一旦進去，就永遠在裡面了。我繼續說：「你提到七層地獄，所以問睿蛠砹耍闳ミ^第七層地獄嗎？如果你去過，那麼你就不可能在這裡。如果你洠в腥ミ^，你有什麼權利說它存在？你應該說只又六層地獄，洠в衅邔印，F在請更正：說只有六層地獄，或者如果你想堅持有七層，哪麼向我證明至少有一個人，商帝？薩嘎，從第七層地獄回來了。」
他啞口無言。他無法相信一個孩子居然能問出那樣的問睿＝裉欤乙矡o法相信！我怎麼能問出那樣的問睿兀课夷芙o出的唯一答案就是，我那時候洠в惺苓^教育，完全洠в腥魏沃R。知識讓你非常狡猾。我不狡猾。我只問了任何洠в惺苓^教育的還都能問的問睿＝逃侨藢蓱z的孩子們所犯下的的最大罪行。或許世界最終的解放將是孩子的解放。
我那時天真無邪，什麼知識也洠в小Ｎ壹炔粫x，也不會寫，甚至連版著手指數數也不會。甚至今天，當我必須數數的時候，我都會用手指，要是我少一根手指的話，我就數不清楚了。
他答不上來。我的外祖母站起來說：「你得回答問睿e以為那只是孩子在問，我也在問，我是你的女主人。」
現在我又得向你們介紹另一個耆耶教的習俗。每次耆那教僧侶來到一家人家，接受他的食物，吃過飯以後，作為對這個家庭的祝福，他都要傳教。傳教士以女主人為對象。我的外祖母說：「我是你今天的女主人，我也問同樣的問睿Ｄ闳ミ^第七層地獄嗎？如果洠в校屠蠈嵳f你洠в校悄阋葬岵荒茉僬f有七層地獄了。」
那個僧侶窘迫不堪－－特別是面對�