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現在我可以說，那個女人真的很偉大。因為就宗教而言，每個人都在撒謊：基督徒，猶太徒，耆那徒，穆斯林－－每個人都在撒謊。他們都談論著神，天堂和地獄，天使和各種廢話，但他們卻一無所知。她很偉大，並不因為她知道，而因為她無法對一個小孩撒謊。洠в腥藨撊鲋e──至少對小孩而言那是不可原諒的。
小孩已經被剝削了幾個世紀了，因為他們願意信任。你可以很輕易地對他們撒謊，而他們會信任你。如果你是一個父親，或一個母親，他們會認為你們一定是真實的。人性就是這麼淪落的，淪落在光滑又濃厚的淤泥中，那是一層諸世紀以來對小孩的謊言形成的淤泥。
如果我們能做一件事，只是簡單的一件事：不要對小孩撒謊，對他們承認我們的無知，那我們就可以變成具有宗教性的，我們將把他們帶到宗教的旅途中。小孩子是天真的，讓他們逃離你所謂的知識。但你自己必須先成為天真的，諏嵉模词顾鼘⒎鬯槟愕淖晕药ぉざ鼘鬯椋欢〞�
我外公從不叫我跟他去教堂。我以前跟著他好幾次，但他會說：「離開。如果你想去教堂，自己一個人去。別跟著我。」
他不是個嚴厲的人，而這件事上他是絕對的嚴厲。我一次又一次地問他：「你能給我你的一些經驗嗎？」而他總會繞開它。當他在我的膝蓋上死去時，在那輛牛車裡，他睜開眼睛問：「什麼時候了？」
我說：「應該將近九點了。」
他沉默了一陣子，然後說：
「NAMO ARIHANTANAM NAMO NAMO
NAMO SIDDHANAM NAMO NAMO
NAMO UVAJJHAYANAM NAMO NAMO
NAMO LOYE SAVVA SAHUNAM NAMO NAMO
OM； SHANTI； SHANTI； SHANTI」
這是什麼意思呢？它意味著『Om』－－那終極的無聲之聲。而他就如第一浚柟庀碌穆吨橐话阆Я恕Ｎ椰F在正進入它。。。。。。。。那兒只有寧靜，寧靜，寧靜。。。。。。。。
南無阿裡罕塔斯南無南無。。。。。。。。
我來到那些知道的人的腳下。
我來到那些達成的人的腳下。
我來到所有師父的腳下。
我來到所有老師的腳下。
我來到以往所有知道的人的腳下，毫無條件的。
嗡，山提，山提，山提。
第六章 分離
好的。
我的「好的」有點難過，因為阿蘇正在難過。諾亞方舟的成員是如此少，只要一人難過就會改變整個氣氛。她傷心是因為她的愛人離開了，而且有可能不會回來。
你們是否記得幾天以前我問她：「阿蘇，你的情人呢？」而她是多麼高興地說：「他很快會回來的。」
她可能洠в腥ハ胛覟槭颤N問她。我不會不帶目的地問任何人。在當時目的可能不明顯，但它總是存在的。我所有的荒謬都會有一個原因。我所有的瘋狂背後都有著全然合理的暗流。
我問她，因為我知道她很快就會難過。歡慶吧，別擔心。我比你更了解你的情人。他會安頓好的。我也會。但在這諾亞方舟裡，不要難過。啊！你笑了，那很好。和情人有些小別總是好的，它將使你和你的渴望更深刻。它讓你忘掉以往的愚昧。突然間只留下美好的回憶。小小的離別會帶來新的蜜月。所以等待蜜月吧。我的門徒總能找到來我這兒的路。他們渴望這條路。他將會發現這條路的。
但很不幸的，「難過」這個詞總讓我想起那個德國人，阿赤姆。賽多。我的天，我這輩子都不要再提起他，而他還在那兒！都是因為你的難過。。。。。。。。看看你都幹了什麼！所以永遠不要難過，否則那些人會進來的。
我正試在他的書中著找出是什麼使他認為我洠П徽彰鳌K不是我真被照明了──只是為什麼他覺得我洠П徽彰鳎瑸槭颤N他只覺得我被光耀了。我好奇地想看看他為什麼這樣總結。而我所發現的真的值得一笑。他說我被光耀的原因是。。。。。。。。我所說的當然對整個人性有著重要的意義，但我洠П徽彰魇且驗椤肝艺f話的方式」。那真讓我覺得好笑。我很少大笑，而且只在我的洗手間裡大笑。只有鏡子知道。鏡子的美在於它不帶記憶。我笑是因為，他似乎知道很多成道的人，但卻找不到和他們相同的說話方式。我想對他用一句美國話：這個狗娘養的患了智力便祕。他需要開始邉樱乙馑际撬枰孕┘S便。
我權威地說──當然，是我自己的權威──那就是，菩堤達摩，如果他知道這種表達，他會對中國的梁武帝說：「你個狗娘養的！滾到地獄去，離我遠遠的！」但那些日子裡，美國話還不存在。並不是美洲不存在──那又是個歐洲神話。
美洲是被哥倫布發現的？胡說！它已經被發現好幾次了，但它總是默默無聲。
讓我提醒你們，墨西哥「Mexico」來自於一個梵語單詞「makshika」，在墨西哥，那兒有著千萬的證據證明印度教比基督教來得更遠古──看看哥倫布說的！事實上美洲，特別是南美，是一個包括非洲以內的巨大板塊的一部份。印度就正好處於中央，非洲在下方，美洲在上方。他們只被満Ｗ韪簦憧梢蕴蔬^它！古老的印度經文有提過，他們說人們常常徒步從亞洲走到美洲。甚至越洋婚姻也時有發生。阿朱迹《仁吩娭械闹麘鹗浚彩强死锾撃堑闹茏樱鸵粋�墨西哥女孩結婚。當然，他們把墨西哥稱為「Makshika」，但它所描述的就是墨西哥。
在墨西哥那兒有甘尼虛（Ganesh）的雕像，那是印度的象神。一個象神的雕像不可能在英格蘭發現！它不可能在任何其它地方被發現，除非那個國家有和印度教接触過。在巴厘島有過，或者蘇門達腊島，還有就是墨西哥，但它不會在其它與印度教絕緣的地方。在一些墨西哥的教堂裡，那兒甚至有梵語的碑文。我順便說一下。。。。。。。。如果你想知道的更多，你就得看看那個比丘，查蒙拉（Chamanlal）的畢生之作－－印度教的美洲（HINDU AMERICA）。
奇怪的是洠в腥俗⒁鈧�他的作品。基督徒當然不會注意，但學者總不該有什麼成見。
那個德國人，還有他的荷蘭心理學同夥，一個說我被照明洠П还庖粋�說我被光耀洠П徽彰鳌Ｋ麄儜撘娒嬗懻撘幌拢会嶙鰝�總結讓我知道－－因為我兩者都不是。他們太關心單詞了：「光耀」或者「照明」？還有，那倆人用同樣的理由導出截然相反的論點。荷蘭人比那德國人寫得要早，看起來他偷了荷蘭人的論睿５淌诳偸沁@樣──他們不停地偷浮畬Ψ降霓q論，完全相同的辯論。。。。。。。。論我說話不像個被照明的人或者不像個被光耀的人。
但由誰來決定被照明或被光耀的人應該怎樣說話呢？他們知道菩堤達摩嗎？他們見過他的畫像嗎？他們馬上會斷定一個被照明或被光耀的人看起來不會是那樣的。他看起來很凶殘！他的眼睛就像森林裡的樱恳暷愕姆绞椒路鹚麑⒘⒖虖漠嬔e跳出來殺了你。他就是那樣的！但還是忘記菩堤達摩吧，因為他距今已有十四個世紀了。
我本人認識菩堤達摩。
我和那個人一起旅行了至少三個月。他愛我就像我愛他一樣。你會很好奇地想知道他為什麼愛我。他愛我因為我從不問他任何問睿Ｋ麑ξ艺f：「你是第一個我遇見過的洠в邢蛭姨釂柕娜拴ぉざ抑粚栴｝感到厭煩。你是唯一不煩我的人。」
我說：「這有原因的。」
他說：「是什麼？」
我說：「我只回答。我從不提問。如果你有問睿梢詥栁摇Ｈ绻銢＇問睿烷＇嘴吧。」
我們倆都笑了，因為我們屬於同一類型的瘋狂。他讓我繼續和他一起旅行，但我說：「原諒我，我必須走我自己的路了，從這裡我將和你分開。」
他無法相信。他以前從洠а堖^任何人。這個人曾經拒絕了梁武帝──那個時代統治著最強盛帝國的皇帝──仿佛他是乞丐一般。菩堤達摩無法相信他的眼睛，我居然拒絕了他。
我說：「現在你知道被拒絕的滋味了。我想讓你嘗一下。再見。」但那是十四個世紀前的事了。
我可以提醒那個德國人注意一些現代的版本。。。。。。。。是葛吉夫的，他前些年還活著。他必須去見見葛及夫，然後他就會知道一個被照明或被光耀的人會怎樣言行。
洠в幸粋�字眼葛吉夫不會用到－－那些字當然不會寫進入他的書裡，因為洠в腥藭霭嫠鼈儭�
或者，他只關心印�